东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
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今日微言(反儒是最严重的反华,弘儒是最切实的爱国)

今日微言(反儒是最严重的反华,弘儒是最切实的爱国)

   【中国化】中国化即儒家化,意味着文明化、和谐化、仁义化。任何宗教都不可能完全儒化,与儒家融为一体。但是,任何宗教都有可能不同程度地向儒家靠拢,包括耶教和伊教。关键是儒家要拥有文化主体和政治主导地位,对各派宗教导之以德、齐之以礼、禁之以法,三管齐下。

   【中国化】一神教都有政教合一的冲动。唯耶教被迫承认政教分离的现实,那种冲动虽仍潜伏于耶经,已无力制造现实危害;而伊教的冲动则始终强烈而肆无忌惮,为了实现政教合一的目的而不择手段。宗教中国化,首先要对宗教进行严格法律限制,其次要予以相应的文化教育、道德启蒙和舆论引导。

   【看中国】共青团中央微博通报,南京南站小女孩被猥亵,被抓男子疑是受害女童亲哥。律师称,即使是亲兄妹也涉嫌猥亵,但可能会从轻处罚。大谬不然,如果是亲兄妹,近亲猥亵,伦常乖舛,是严重禽兽化的恶行,更应从重从严惩处才是。

   【答客】或问:象谋害兄长舜,何以不受惩罚。答:舜之弟象与父瞽叟合谋,多次害舜,舜不予计较,依然友爱之,体现了舜的孝悌。但若官府悉知其情,就应该依法处理。伤害、杀害兄长,属于十恶不赦中的“不睦”罪,应予严惩。然亲亲相隐,舜子为父隐,又兄为弟隐,更不会上告,故象没受到惩罚。

   【习思想】将习与毛相提并论,或以为是对习的抬举和“捧杀”,我以为恰恰相反,是严重的贬低和侮辱。无论是道德品质、政治品质还是思想品质,习都远高于毛。习能有所尊孔,颇有儒味;毛氏极端反儒,比夷狄更野蛮,比豺狼更凶残,比魔鬼更阴毒。习毛相比,岂止人禽之别而已。

   【习思想】论思想品质,习不仅远高于毛,相比大多数西化派,也毫不逊色,甚至更有优势。北狄派虽邪,能尊孔尊儒,是顺天向善,倾向真理,浪子或有回头之望,值得期待;西化派或正,而反孔崇马,是背道向恶,自甘堕落,正人却丧是非之心,不可救药。

   【习思想】余英时先生中《儒家价值的毁灭与重建》中指出:“在意识形态的统治领域内,大陆正在从马列正统向儒家道统逐步移形换位是一个无可掩饰的动态。”这一变化自有各种社会原因,但习先生无疑起到了至关重要的作用。是他对孔子一定程度的思想倾向和政治尊重,有力地推动了这一变化。

   【历史眼】西儒狄培理认为:“孔子和儒家学说在近代被污名化和妖魔化了,历史地看,要儒学对中国历史上所有的落后和黑暗负责是不公平的。”此言没错,只是中气不足,似乎某些“落后和黑暗”要由儒学负责似的。东海曰,中国历史上所有的落后和黑暗,都是违反儒家道德和政治原则的结果。

   【历史眼】清末明初,官德民智都相当低劣,但仍然是百年最高峰。五四之后跌跌不休,四九坠崖式大跌,文革期间跌至历史最低谷,上上下下共愚同恶。政治无道之至,社会黑暗空前。对此,所有蒙启派应负主要文化责任。因为,这一结果正是反孔崇马的必然。

   【同体】没有儒家就没有中国。儒家与中国,不是一般的命运共同体,而是完全同呼吸共命运,一损俱损,一荣俱荣,一灭俱灭,一兴俱兴,儒家复兴与中华重光同步同速。所以,反儒是最严重的反华,弘儒是最切实的爱国。弘儒也是自爱爱人、自立立人、自达达人的最好的方式。

   【同体】外因通过内因而起作用,外侮外患外国的侵略,必因自侮、内忧和自我的摧残而起。反孔反儒是最严重最根本的文化自侮、道德自毁和民族精神自伐,堪称最大的国耻,国耻之母。国耻,意谓因外国的侵略及国内的软弱或腐败而使国家蒙受耻辱。而反孔反儒最容易导致外国的侵略和国内的软弱腐败。

   【同体】对于儒家,不仅恶人恶势力嫉恨有加,很多善人亦不屑一顾。曾劝过多位位高金多者多多支持儒家事业,反应不约而同。殊不知,支持儒家就是支持人间正道和正义事业,也是最好的行善积德的方式,是对自家未来和子孙后代最好的维护,最有助于跳出“富不过三代”的圈套。

   【王莽】或谓“以纯粹百分之百儒家思想治国的,中国历史上只有王莽一位”云,大谬。王莽是复古主义者,试图在汉朝恢复周礼。孔子说:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世反古之道。如此者,灾及其身者也。”此言最适用王莽。唯有圣王才能真正允执厥中,完循中道,建设王道。王莽何足道哉。

   【王莽】石碏杀子是大义灭亲,王莽杀子却不是,而是野心黑心作祟。他先后杀死了次子王获、长子王宇、四子(太子)王临,三子王安因此神智恍惚,精神病发作而亡。四子密谋弑父,有取死之道;次子杀奴,法不至死。长子只因指使大舅哥“夜持血洒莽第”便被赐死。王莽可谓恶父猛于虎矣。

   【朝鲜】美国虽非君子,值得有所尊近;朝鲜极端邪恶,王道之所必灭。任其核试验继续搞下去,后患越来越大,危害不可限量。不仅可能危及美日,韩中两国更是首当其冲。现世界没有王道政府,近乎霸道的美国就应该负起大国责任来,斩首灭金,越快越好。中韩为了自身安全,也应督促美国及早行动并配合之。

   【朝鲜】助恶与作恶一样都要付出相应代价。个人如此,国家亦如此。中共对金氏政权的大力扶植和支持,祸了朝鲜,祸及韩国,也害了中国,让中国人民付出了巨大的代价,而且继续在付,不知伊于胡底。助人为乐,助恶为苦。助极权暴政之恶,是最大的助恶,恶果、苦果自然也大。

   【朝鲜】邓时代,朝鲜怙恶不悛,中共有所改良,中朝渐行渐远是必然的趋势。历史进入习时代,中共更加向善,有所向儒,中朝终将决裂。目前有关是否继续支持金家的争议,只是决裂之前的一个序幕,是支持金家之反动势力的垂死挣扎。中朝决裂之际,也就是金家灭亡之时。

   【天眼】并非牺牲都是善业,都有功劳。作恶和助恶,牺牲越大,罪恶越大。为极权主义、恐怖主义的邪恶事业而奋斗,纵然身死,罪业难消。易经说,积不善之家必有余殃。极权主义、恐怖主义是人世间最大的两大恶,作之者和助之者必然恶果连绵,余殃不断。

   【中西】央视报新闻说“美国少数族裔优待政策是逆向种族歧视”,没错。有逆向种族歧视,就会有白人至上主义兴起。但要论逆向种族歧视,美国与马邦相比,小巫见大巫耳。不仅是一般政策,马邦政府对少族的优待和对汉族的歧视,都落实到了法律层面,史无前例,举世无双。

   【答客】或问:孔孟先后发力,也没能消除人民的苦难,没能阻止春秋战国向暴秦下滑而去。儒家作用何在?答:孔孟没有权位,故未能行道保民,道援天下,挽回世运。共业难挽,定业难转,此之谓也。但功不唐捐,他们所传之道逐渐深入人心,大兴于汉朝,开启了两千多年的文明辉煌,无数人民受其恩泽蒙其荫庇。

   【看世界】传也门首都萨那,有22岁男子因奸杀了一名5岁小女孩,被警方在广场上当众枪决,其尸体被挂在高架车上示众。此举大快人心。某些大罪,任何时代和国家任何人犯了,都适用死刑。比如危害父母、杀害无辜、抢劫强奸致人于死、奸淫幼女……诸如此类罪行一旦犯下,就非死刑不可。

   【圆学】孔子“仁者爱人”这句话,内涵仁本和人本两大义理。仁是道德主体,道德层面以仁为本;人是世界核心,在政治、社会乃至天地自然层面,以人为本。民族、国家、社会、自然万物乃至鬼神,都应该爱,值得爱,都是仁者之所爱,但爱人是第一位的。

   【恶恶】《怎样对治恐怖主义》、《新十恶不赦》诸文出笼后,多人认为东海好杀,是儒表法里,阳儒阴法,谥我酷儒、法儒之号。殊不知,明辨善恶、从善疾恶正是君子本分。从善疾恶,相辅相成,缺一不可。疾恶就当呼吁去恶除恶、严惩罪恶。宋仁宗恢复凌迟之刑,不仅不碍其仁,正是仁德的体现。

   【韩非】秦法家与马学最易相通。一是古典极权主义学说集大成,一是现代极权主义理论最高峰,一是君本位,一是党本位。两家哲学背景虽然不同,政治精神高度一致,同样高度极权,同样诈力并重。同时对人性的认识颇为近似:法家是性恶论,马学以“阶级性”和“社会关系总和”说人性,远乎善而近乎恶。

   【共勉】私下里一副面孔,公开场合另一副面孔。两副面孔,立场观点大不同,正邪善恶大不同,这是国人常态。民众如此可以理解,一般官员和知识分子如此,也可以理解。儒生如此,便非常不成体统,不堪造就。论及思想理义和公共事务,当面背后一个样,私下公开不变样,这是士君子最基本的要求。

   【共勉】大半辈子见过各种各样的两面人,或私下大义凛然,公开则媚态十足;或私下真话真理,公开则满口假话;或当面赞美有加,背后则诋毁如仇……我能理解,但严命自己,任何时候都不能沾染这种两面派作风。如果旧雨新朋发现东海有言行不一、表里不一、公私矛盾之处,欢迎公开批评,匡我不逮。

   【歧视】儒家没有法律歧视,但有道德歧视;没有种族歧视,但有文明歧视。善善恶恶,贤贤贱不肖,亲君子远小人,就是非常典型的道德歧视。春秋之义,内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,就是中华特色的文明歧视。2017-8-16

   【表态】不少地方政府欺辱汉族,欺辱佛教、道教和耶教,唯独讨好、献媚伊教,与习近平“宗教中国化”的要求对着干。儒家永远与汉族人民站在一起,与佛道两家站在一起,与所有受欺辱的民族和宗教站在一起!所有的弱势都应该受到保护,所有的罪恶都必须受到清算!2017-8-16

   【历史眼】华夷之别,华代表儒家文化和文明,也象征着强盛、和谐、繁荣和幸福。当然,由于历史的局限,中国同样有黑暗面。但比起夷狄来,则要光明得多。代表中国的汉唐宋元明清都曾是东方各国的宗主国。同时,历史横向比较,中国的文明度整体上也远高于西方。

   【启蒙】让孔子为历史和现实背黑锅,从儒家身上寻求历史和现实种种问题的根源,这是蒙启派的惯技。恩将仇报,以怨报德,认父作贼,栽赃陷害,莫此为甚;祸国祸家,害人害己,亦莫此为甚。这是文化、文明的浩劫,国家、民族的浩劫,也是知识群体的浩劫,蒙启派的劫难尤为深重!

   【美国】白人至上主义、黑人至上主义都是种族主义,同样非正义同样狭隘,比一般民族主义更狭隘。哪一派完占上风,都是美国的灾难。假如黑人至上主义完占上风,将更可怕。传主张暴力运动和黑人至上的美国黑人运动领袖马尔科姆•艾克斯,曾受伊斯兰教黑人运动伊莱贾•穆罕默德影响而加入穆斯林民族组织。

   【美国】圣母型的白左泛滥,导致宗教恐怖主义成灾,必有纳粹式的白右即白人至上主义随之而起。左右分裂,社会撕裂,势所必然。对于宗教恐怖主义,左右皆误:白左过度纵容娇惯,平等主义,固然错误;白右迁怒所有异族,唯我独尊,更加反动。唯有儒家才能坚持中道,建设王道,将遏恶导善工作做到最好。

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