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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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·微信上的谈话截图
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·预告公布世界性难题先有鸡先有蛋问题解答答案的公告
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·论习近平全面掌权后第一步就战略策划错了
·现在习近平遇到真正对自己政治生命的生死挑战了
·一网友真诚认为宣昶玮是《推背图》等预言中的那个人
·一个神通人探测到宣昶玮确实功力强大
·美国预言家珍妮曾经预言美国将联合俄罗斯对抗中国
·世界哲学大会民哲一出手震动官哲中国哲学教授观念被冲击
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事实证明许多民间人士见识太低完全不理解高境界的东西


   
   笔者获得这样的结论可不是一朝一夕所能得到的,而是屡屡领教了许多自以为自己很了不起的民间人士的见识后才得到的这一结论。
   因为中华思想家宣昶玮所发表的几乎一概是境界高尚、忧国忧民的东西,大都是推动人类文明进步的,属于高端思想或高端理论的东西,如高端哲学、高端社会政治思想、高端宗教大智慧的内容,不可能存在仅仅为了个人恩怨、因为和某一个网友一言不合就穷追不放发泄个人牢骚的事情。更不会为了个人恩怨而去大肆的进行人身攻击、进行怨恨发泄之类:中华思想家宣昶玮是有大胸怀大志向的,这仅从他发表的许多惊世骇俗的大思想大理论文章中就能略见一斑。可是就这样却有一些民间人士尽管这些人士大都自我标榜自己是什么“大思想家”、“大理论家”、什么“当代全球屈指可数的思想家”等等,实际上其人的眼光俗气,境界低劣,见识鄙陋,观点浅薄而错误——所以这样的人根本就不能理解中华思想家的博大心胸、惊世发现、和完全不能理解中华思想家的无上境界:所以当中华思想家发表新的惊天大理论的时候,此时此刻这种自我标榜自己是什么“大思想家”、“大理论家”的人物却认为中华思想家大概是完全和他自己一样,明明并没有什么思想内容却还要把自己吹嘘得都能上了天!
   其实这样的时刻那种完全没有什么像样思想内容创建,仅仅只有名词上口号上的“思想”、“理论巨人”的“大思想家”、“大理论家”、什么“当代全球屈指可数的思想家”的所谓“思想”,当他们真的面对中华思想家的真正大思想真正大理论的时候,那真正是“井底之蛙无法理解大海蛟龙”,真正是“燕雀焉知鸿鹄之志”了。

   也许有人对中华思想家在这里说自己是“大海蛟龙”和有“鸿鹄之志”表示轻蔑,那么下面就引用一些人对中华思想家的评价看看。
   一民间知识分子吕国祥仅仅阅读了宣昶玮的几篇文章就评价说:“我才看了几篇就认为那不是凡夫俗子能写得出来的。”
   这样高度的评价可不是一般的评价。
   中国航天部研究员张克勋在北京参加一个传统文化研讨会,在会上的一番发言博得台下一片掌声。发言结束后许多人围绕着张克勋继续交流,张克勋说,有一个思想家名叫宣昶玮,他是个非同寻常的人物。此人境界非常高尚,能在经济极端困难的情况下拒绝金钱的收买诱惑。他的许多思想都是了不得的思想。。。。。。
   “噢,宣佛07年开设博客,08年我偶遇新浪一篇宣佛的置顶文章,神秘事件分析,我从那一篇文章中读懂作者的严密的哲学逻辑思维,并每天认真阅读宣佛的每一篇博文、中医思考类、佛学开悟系列、政经体系时政类分析,那时,我成了宣佛的粉丝读者、并常在他的博文下方作精要点评,这些都可在宣佛博文中查看到,我的网名某某,宣佛的博文阅读量不大,有时只有廖廖几人,但我抽空就看,并认为他的哲学思想是惯通的、可看出他自成一体并有建树,并不需要沿袭或仰仗他人思想,并从那时起,我就评价他为国师之才、相国之才,并定会成为一代宗师!另,当时,我告诉我的同事和好几位友,我在网上发现了一位哲学天才!当然,别人不以为然,友们看过、听过,也就不当一回事!
   曾有一段时间,宣佛刚发出博文、我就粗略阅读,但常常下午再仔细看时,发现文章已被删除、或博文被关闭,打不开,或打开后就是一片乱码,我也搞不懂是怎回事,但我认为这是有人在暗中监控他、禁止他发所谓的敏感文章,,,呵,”
   以上文字是一杭州居士,祖上名医她本人也异常聪颖的洪女士对宣昶玮的评价。
   民间哲学家正大光明先生评价宣昶玮:“就宣先生的思想和他的眼光观瞻面而言,他无疑已达到大师级水平,不被人理解是另外一回事。”
   一位网友评价宣昶玮:
   
   “几年前,偶尔看见楼主有关神秘文化的系列研究文章,感觉到楼主的哲学思想、功底很不一般,对中医、气功、佛学的理解也很独特,很是吃惊和惊叹,为中国社会民间存留如此人才而惊奇!
   因为,他提示了许多真理奥秘!
   从那时起,一直欣赏楼主的思想探索类文章,写得极为精彩!
   许多文章,其思想价值远远超出或领先这个时代许多年,许多年。或许,需要N 年后,人们才会跟上他的思想,才会逐渐理解和领悟他的思想含义。
   以上文字,是本人真诚的阅读感受和体会,不带任何偏见和色彩。”
   宣昶玮发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》后,一个知识分子阅读了宣昶玮的许多文章后说:
   “看了很多您的文章,思维缜密,视角独特深刻,很欣赏您!看到您被世俗排斥,很替你打抱不平。我的性格和你有很多共同之处。如果我们能学习佛陀智慧的同时,也学会他的低调博爱,不口出恶言伤人的话,可能会有更多人愿意接近您和帮助您。
   您的确是我们国家稀缺的人才,怎么样做才能让自己不要被压制排斥呢?也许这是每个天才人物该深思的问题!
   即便您是佛陀再世,也应该像佛陀一样,慈悲为怀,良言善语度化众生,不应该目空一切,自大自狂。您的确是一个难得的人才,也许你遭遇了太多的不幸,不知不觉形成了一种反叛型人格,多么渴望您内在的智慧和外在的表现都能像佛陀一样,这样的话,将是民族和国家的一大幸事!”
   。。。。。。
   上面的许多不同的人的对宣昶玮的不约而同的高度评价,能不能证明宣昶玮的境界确实有点非同寻常啊?
   可是宣昶玮的这种高境界高品位许多民间知识分子民间思想家根本就看不懂:他们不但看不懂,他们还要把宣昶玮的心胸看的完全和他们自己一样,认为宣昶玮其实是和他们自己一样的一个俗不可耐、境界低下、格调庸俗的“中华思想家”。
   以下这些经历都揭示了这些知识分子对宣昶玮完全歪曲和扭曲了的看法和评价。
   在宣昶玮发表了《以中华文明为基础的东方普世价值横空出世PK西方普世价值》,该文大大推崇了马克思主义和社会主义思想,后转帖到一个毛派的QQ群里,不料群的管理人员警告宣昶玮说:
   “我们是崇拜毛泽东的红色群,只认可毛泽东思想。你的那些东西怎么能和毛泽东思想相提并论呢?希望你不要发这样低俗的文章,我们这里不欢迎”。
   这次毛派分子警告宣昶玮透露的信息非常明确:境界低下者完全无法理解境界高尚者的心胸,甚至连真正的意思都搞不懂——显然这些毛派分子境界低下完全不能领会《以中华文明为基础的东方普世价值横空出世PK西方普世价值》的高境界。
   笔者说这样的毛派分子境界低下大概无人会反对吧?
   再有一个是著名的人物:民间思想家戴宣。她曾经参加数百场国家级的大型学术交流会,也有科学思想专著出版,还是宗教修行者,对佛教道教都有研究和学习、修行实践,等等。
   戴宣和宣昶玮是有共同点的:我们都信佛道,而且都是学者或思想家,又都是民间人士。
   因为宣昶玮在各个QQ群里发表了《宣昶玮声称自己佛法智慧见识超过龙树菩萨的来龙去脉》,结果在《戴宣文化沙龙》群里,和群主戴宣女士发生了严重思想意识观点的对立与冲突。由于戴宣和宣昶玮之间境界的差别太大,所以我们两个根本就无法交流:宣昶玮认为人应该首先考虑的是众生的利益而不是自己个人如何如何不造业从而获得解脱;而戴宣却认为人应该首先不造业,其他的一切都是次要的。于是她认为宣昶玮指责龙树指责济群法师都是“犯下了十恶不赦”的大罪!而宣昶玮则认为龙树济群都有错误必须指出来以免误人子弟!
   总之宣昶玮的出发点是一切以利益众生为准则;而戴宣的出发点则是一切以她自己个人不造业能够将来解脱为准则:由于一个是为众生一个只为自己,于是两个发生了不共戴天的冲突!
   后来宣昶玮根据和戴宣的争论写了一篇总结:《宣昶玮和戴宣之间的重大区别》发表于网络:
   “戴宣为己修,宣昶玮为众修;
   戴宣处处注意自己别造恶业,免得耽误了自己百年之后的归宿;宣昶玮绞尽脑汁,要为众生寻一条幸福大道:而个人得失则不在乎;
   戴宣心中挂碍多,处处小心,害怕造业,几乎动辄得咎;宣昶玮心无挂碍,跳出三界外不在五行中;
   戴宣懂得一些小道理,并用小道理去约束大道理;宣昶玮仰仗大智慧,全然不把许多“规则”、“道理”等放在眼里;
   戴宣的境界是把一切经文包括文字全部奉为至理铁律,丝毫也不敢违背;宣昶玮声称知道大道理可以完全不顾先知们写出的经典,即使运用大道理时违背了经典甚至与经典冲突都是可以的;
   戴宣坐在井中观天;宣昶玮居高临下观世界;
   戴宣是燕雀欲度鸿鹄;宣昶玮是鸿鹄欲拯救世界;
   戴宣是三尺绳子就能捆住她的手脚;宣昶玮是跳出三界外不在五行中:万里牢笼挡不住一展雄图;
   戴宣劝宣昶玮不要谤僧;宣昶玮劝戴宣不要谤(正)法不要谤佛;
   戴宣把一切经典(包括前人制定的规矩等)奉为圭臬,认为我们只有顶礼膜拜万万不能更改一丝一毫;宣昶玮说自己是一个觉悟者,自己知道大道理和大奥妙可以脱离一切经典,即使是佛陀亲口所说和万卷佛经都束缚不了宣昶玮;
   戴宣见一切法师都恭恭敬敬还嫌来不及;宣昶玮观天下则“邪师说法如恒河沙”;
   戴宣现在的水平适宜去听佛教大德的开示;宣昶玮现在的水平则是大德应去听他的教导;
   戴宣的行为就象她是一个法官指责人大会议的讨论法律的修改:说这些法律已经颁布你们不得“违法更改”;宣昶玮的行为则是宣布自己就应该是一切法律的制定者——因为人类的最高理论只在自己这里。”
   我们看看:这位确实出于好心要“奉劝宣昶玮不要造业”的戴宣,她和宣昶玮之间的差别是多大啊?几乎一个是天上一个是地上。她和宣昶玮之间的差别是一个只考虑利益自己一个是则是只考虑利益众生:一个是为自己一个是为众生。而戴宣之所以要对宣昶玮“苦口婆心”,那是她认为她在拯救宣昶玮、她是在做“法布施”——一个能给她自己积累“功德”增加她福报的好事情:出发点还是利益她自己。
   因为宣昶玮做每一件事情都是考虑教育众生唤醒众生,所以当看到戴宣如此自私自利的时候就写出文章来教育大家,警告修行者不要只为自己不为众生!
   可是当宣昶玮屡屡把与戴宣交流后总结出来的能警醒大家的素材写出来发表的时候,这个非常自私自利的戴宣又进行了错误的解读:她认为作者小鸡肚肠爱虚荣爱贬低别人来抬高自己!她完全想不到作者的境界其实远远超过她能理喻的程度。所以当戴宣看到宣昶玮转帖在微信群里的和她有关的文章后就说:你把个人之间的争论公开发表,这样靠贬低别人抬高自己实在不怎么高尚!此时此刻宣昶玮立刻警告说自己发表文章是为公不是为私!你别误读!三番五次的如此警告也发生了五六次之多。可是即使这样这个自私自利的戴宣还是完全不能理解出于公心的宣昶玮。由于戴宣的境界和宣昶玮的境界根本就毫无共同点,于是两个怎么也是谈不来!

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