宗教信仰

天路灵语
[主页]->[宗教信仰]->[天路灵语]->[活水周报(第136期)]
天路灵语
·基督徒科学家---牛顿
·基督徒科学家---法拉第
·基督徒科学家---诺贝尔
·基督徒科学家---伦琴
·基督徒科学家---巴斯德
·基督徒科学家---居里夫人
·基督徒科学家---凯尔文
·基督徒科学家---焦耳
·基督徒科学家---马可尼
·基督徒科学家---徐光启
·其他十位基督徒科学家
·爱迪生的信仰宣示
用心灵感悟神的恩典
·用心灵来感悟神
·第一次经历神:买房子
·第二次经历神:管道卡住了钢缆
·第三次经历神:神的奖赏和管教
·第四次经历神:神为我开道路
·第五次经历神:神引导我前行
·第六次经历神:幸免于难
·第七次经历神:不寻常的考试
·第八次经历神:八月的圣餐
·第九次经历神:在建筑工地的日子
·第十次经历神:失去工作和未能买上房子
·第十一次经历神:“买生意”
·第十二次经历神:没有开成花店
·我仰望星空
·吴兆君: 盼 雪
·吴兆君:人生三章
·吴兆君:我喜欢、、、、、、
·雨夜路遇黑熊(吴兆君)
·论今生和永恒
活水周报(2015年)
·《活水》周报(前言)
·《活水》周报(第01期)
·《活水》周报(第02期)
·《活水》周报(第03期)
·《活水》周报(第04期)
·《活水》周报(第05期)
·《活水》周报(第06期)
·《活水》周报(第07期)
·《活水》周报(第08期)
·《活水》周报(第09期)
·《活水》周报(第10期)
·《活水》周报(第11期)
·《活水》周报(第12期)
·《活水》周报(第13期)
·《活水》周报(第14期)
·《活水》周报(第15期)
·《活水》周报(第16期)
·《活水》周报(第17期)
·《活水》周报(第18期)
·《 活水》周报(第19期)
·《 活水》周报(第20期)
·活水周报(第20期)
·活水周报(第21期)
·活水周报(第22期)
·活水周报(第23期)
·活水周报(第24期)
·活水周报(第25期)
·活水周报(第26期)
·活水周报(第27期)
·活水周报(第28期)
·活水周报(第29期)
·活水周报(第30期)
·活水周报(第31期)
·活水周报(第32期)
·活水周报(第33期)
·活水周报(第34期)
·活水周报(第35期)
·活水周报(第36期)
·活水周报(第37期)
·活水周报(第38期)
·活水周报(第39期)
·活水周报(第40期)
·活水周报(第41期)
·活水周报(第42期)
·活水周报(第43期)
·活水周报(第44期)
·活水周报(第45期)
·活水周报(第46期)
·活水周报(第47期)
·活水周报(第48期)
·活水周报(第49期)
·活水周报(第50期)
·活水周报(第51期)
·活水周报(第52期)
·活水周报(第53期)
活水周报(2016年)
·活水周报(第54期 01-2016)
·活水周报(第55期 02-2016)
·活水周报(第56期 03-2016)
·活水周报(第57期 04-2016)
·活水周报(第58期 05-2016)
·活水周报(第59期 06-2016)
·活水周报(第60期 07-2016)
·活水周报(第61期 08-2016)
·活水周报(第62期 09-16)
·活水周报(第63期 10-16)
·活水周报(第64期 11-16)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
活水周报(第136期)

(2017-07-30)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

22、摩西的出生、成长和逃亡

    雅各一家从迦南地移居埃及之后,大约过了四百年,一个原本只有七十三人的以色列家族,繁衍成了有两百多万人口的大民族。回想当年,由于上帝与约瑟同在,使他所做的事异常成功,而得到法老的赏识,爱屋及乌的缘故,使得雅各一家在埃及受到格外厚待。但是,四百年之后的情况就完全不一样了。

    以色列人在埃及,人口增加很快,又多又强盛,遍及埃及全境。埃及有一个新王登基,他对约瑟的事毫无所知,又见以色列人又多又强盛,觉得对他们构成了一种威胁。于是,他要设法阻止以色列人口的增长。

    埃及人指派监工,强迫以色列人服苦役,用这方法来打击他们。法老吩咐以色列人建造比东和兰塞两座积货城,作为埃及王的补给中心。埃及人使他们因做苦工而觉得命苦,他们要和泥、做砖、做田间各样的工;这一切的苦工,埃及人都严严的驱使以色列人去做。但是埃及人越虐待以色列人,以色列人越生养得多,人口分布得越广,埃及人因此就大感不安。

    埃及王下令给两个希伯来人的接生婆,要求她们替希伯来妇女接生时,如果她们生下的是男婴,就杀掉,女婴,就让她活下去。但是这两个接生婆敬畏上帝,不服从埃及王的命令,她们让男婴活着。

    于是埃及王派人问她们,为什么让希伯来妇女生的男婴都活着呢?她们回答说:“希伯来的妇女不像埃及妇女;她们很强健,我们还没有赶到,她们已经生产了。”因为接生婆敬畏上帝,上帝特别看顾她们,让她们也有自己的家庭。以色列的人口继续增加,又很强盛。

   最后,埃及王对全国颁发一道命令:“希伯来人新生的男婴都必须扔到尼罗河去,只准女婴活着。”

    有一个利未族的人和他同族的一个女子结婚,生了两个孩子之后,第三胎又一个儿子。这时,埃及王已经下令不得让男婴存活,但父母见这婴儿那么俊美,就很是舍不得,把他藏了三个月。后来,实在隐藏不了这孩子了,就拿蒲草编了一个箱子,涂上防水的沥青和柏油,把孩子放在箱子里,然后把箱子藏在河边芦苇丛里。

    这孩子的姐姐远远地站着,要看看会有什么结果。法老的女儿到河边来洗澡,她的使女们在河边散步,突然看见芦苇丛中有一个箱子,就叫伺候的宫女去拿来。

    公主打开箱子,看见一个男婴在哭,就心生爱怜,说:“这一定是希伯来人的婴儿。”就在这时,婴儿的姐姐走出来,对公主说:“请问,要不要我去找一个希伯来女人来作他的奶妈?”公主说:“好啊!”那女孩子就去叫婴儿的母亲来。

    公主对那女人说:“把这婴儿带去,替我养他,我会给你工钱。”于是那女人把婴儿接回家去抚养。这孩子长大后,母亲把他带到公主面前,公主正式收养他作自己的儿子。她说:“我从水里把这孩子拉上来,就叫他摩西吧!”

    长话短说,摩西长大了,知道自己本来是希伯来人,就常常出去探望希伯来同胞。他看见他们被迫服苦役,很有感触。有一天,他正在察看同胞做苦工的情形,忽然看见一个埃及人殴打自己的同胞,就非常愤怒,他左右观看,以为没有人注意,就下手杀了那埃及人,把尸首埋在沙里。

   第二天,摩西又到那里去,看见两个希伯来人在打架,就对那个理亏的说:“你为什么欺负自己的同胞呢?”那人回答说:“谁派你来作我们的首领,作我们的审判官呢?难道你想杀我,好像杀那个埃及人一样吗?”摩西一听见这话,就很害怕,心想:“大家一定已经知道昨天我所做的事了。”果然,法老听到了这事,要杀摩西,他就逃到米甸地去了。这一年,摩西是四十岁。

   摩西住在米甸,有一天,他正坐在井边,米甸祭司叶特罗的七个女儿出来打水,装满水槽,要给父亲的羊喝。有一些牧羊人来,欺负她们,要把她们赶走。摩西起来保护她们,又帮助她们打水给羊喝。

    当她们回到父亲那里,父亲问:“今天怎么这么早就回来了?”她们回答:“有一个埃及人帮我们的忙,把欺负我们的牧羊人赶走了,还帮我们打水给羊喝。”父亲问女儿们说:“他在哪里?为什么把他留在外边?去请他来跟我们一起吃饭吧。”

    后来摩西被请来吃饭,并住在那里。叶特罗把他女儿西坡拉许配给摩西。此后,摩西一直住在米甸,以在旷野牧养他岳父的羊群为生。

   

陶恕:牧者心声(31)

    我们若是聪明的话,就会设法将任何财富都转存到天上去,成为更高层面的价值。我们的禀赋、恩赐、才能、心思、体力、精神等,也应该如此存在天上。真正的价值乃是宝贵的人,藉着神的恩典与神和好,得到赦罪、更新和洁净。

    人若非常热切地想要某样东西,并且坚持到底,那样东西就会决定他的性格。不圣洁的欲望会妨碍基督徒生命的成长;相反地,纯洁的渴望会以一种温和的道德引力,促使我们趋向公义。我们最大的欲望若是一件坏事,我们整个生命也会变坏。若所渴望的是良善的事,而我们里面又有圣灵加添力量,我们的生命就能达到我们所渴望的。

    我的恳求乃是:我们不要再满足于作“外表的”基督徒。我相信我们的主,要我们在为祂忙碌之前,必先要我们在敬拜中对祂有更深的认识。祂希望我们内心的经历,成为我们首要的事奉,并由此产生深邃而必须的神圣行动。而不要像马大那样,只是一味地忙碌(尽管是为主忙碌);要像马利亚,要让我们的灵被对神的热切爱慕之情所占据。

    认真相信自己该下地狱的人,很可能不用到那里去;而相信自己配上天堂的人,也绝不会真的都能够进入那蒙福之地。我们也许认为自己是标准的基督徒,如果教条要求我们承认自己的堕落,我们就深表赞同,并为自己对基督教信仰的忠诚而感到骄傲。但从我们对自我的爱、称赞和自我为是、自以为义中,可以清楚看出,我们并没有因着自己的堕落而深切悔改,并且认为自己不该受永远的咒诅!一个人没有真正的认罪悔改,他的罪就会使他走向永远沉沦。

    主耶稣必定要再来!我们不要揣测主什么时候会来,也不要以主的再来这件事来激发别人的好奇心。使徒保罗指出,在荣耀中有公义的冠冕,为一切爱慕祂显现的人存留。使徒约翰坦白地讲到他盼望看见耶稣:“凡向祂有这指望的,就洁净自己,像祂洁净一样。”

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)07-30】

   

   【名著转载(有删节):吴兆君】——

渴 慕 神 (09)

陶 恕

三、揭去帕子(第四部分)

    究竟是什么拦阻我们亲近神呢?通常见到的答案,只是因为我们太冷谈了。这并不足以解释全部的事实。还有比内心冷淡更加重的问题,在冷谈的背后必定有东西,必定另有使冷谈得以存在的原因,我们要把它找出来。这到底是什么呢?岂不是我们心中存留着一层「帕子」吗?这「帕子」未曾像会幕的幔子已经被拿掉,乃是还存留着,阻挡神的面和神的光,使我们不能看见祂,这就是至今还活着的败坏性情构成的肉体的「帕子」,它生长在我们里面,还没有被交出来接受审判,还未被钉死,也还未予以舍弃。这就是我们从来未真正认识的自我生命所组成的坚韧「帕子」。我们曾经暗中为它而惭愧,而且就因这个缘故,我们从来没有把它交给十字架予以审判。这暗昧的帕子,并不是如何的神秘不可捉摸,也并不难以辨识。我们只要向自己心里察看,就会看见它织得好好的,或许还有过修补的痕迹;然而,它就是我们生命中的大仇敌,也是我们灵程长进中的一个最有力的拦阻。

    这「帕子」并不是一样好看的东西,也不是我们平常爱谈论的事情。我在此是要对那些心灵中渴慕神,决志跟从神的人说话。我知道他们不会回头,虽他们所走的要经过死荫的幽谷,里面仍有对于神的切慕,使他们继续的往前追求。纵然面临任何痛苦,总为着将来的福乐,情愿忍受十字架的痛苦。因此我大胆地把这一层帕子的内容作一个介绍。

    这「帕子」是用「已」的生命的细纱组成的,它是人类天性中的罪恶。它并不是我们的所为,乃是我们的所是。在它里面还隐藏着他们的狡猾和力量。明白地说来,「已」的罪就是以下这些东西:自义、自怜、自信、自满、自足、自爱、自我欣赏,以及其它一大堆类似的东西。这些罪住在我们里面深处,是我们天性中的一部分,使我们不会注意到它们的存在,除非神的光照到它们。这些罪性若有更露骨的表现,就成为自尊自傲、自我表现、高抬自己等等,基督教领袖中也有这些罪,真是令人惊异。但更令人惊奇的,就是人认为非此不足为伟人,这些并不妨碍他们的见证与所传的福音。这不是故意讽刺,事实上有些教会团体,为了要孚众望,这些罪恶竟然成为必须有的;在高举基督的伪装之下,人高举了自己,这在目前已是非常普遍的事,甚至到了不再有人去注意的地步了。

    有人以为真正明白了人类堕落,和必须藉着基督才能称义的教理,就可以救我们脱离「已」的罪恶权势;可是事实上并不如此。那个「已」可以在祭坛上生长,它会眼睁睁地看着神的羔羊流血至死,而一点都不受感动。它会为更正教的信仰而奋斗,会大声宣扬靠恩典得救的道理,同时因工作而心志增强,总而言之,它接受正统神学的培养,它对圣经的讨论,比起闲杂的谈话要高明得多。甚至我们对于神的渴慕,会为它造成一个顶好的环境,让它蔓延和生长。

   「已」就是这一层不透明的帕子,把神的面遮住了。不是知识可以把它除掉,乃要属灵的经历。这就如大麻疯不会因着教训而离开我们的身体。我们得自由之前,必须让神做一步拆毁的工作。我们必须让十字架在我们里面作致命的对付。我们要把一切「已」的罪恶带到十字架面前去接受审判;我们必须准备经历一种最剧烈的痛苦,如同我们的救主在本丢彼拉多的手下所受的痛苦一样。

    我们要记住这个:我们谈论裂开「帕子」的时候,只是在想象中说话。我们的思想、意念,会以为这是很愉快的事,但是实际上,这是没有一点愉快可言的。在人的经验中,这一层「帕子」是活的,有生命的纤维物,是用我们身上有感情、有知觉的东西造成的,触到它,就是摸到我们的痛处,把它撕掉,就是叫我们受伤流血。若不是这样,那十字架就不成为十字架,那种死,根本就不算是死了。死并不是一件儿戏的事,把我们天然生命中一种骄养而柔嫩的东西撕破了,那不是别的,乃是叫我们经历最深的痛苦。然而这乃是十字架对主耶稣所作成的事,也是十字架对每一个信徒所要作的,为的是要使我们得到自由和释放。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场