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活水周报(第129期)

(2017-06-11)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

15、约瑟被哥哥们卖到埃及

    其实,雅各根本就没有打算前往西珥与以扫同住,但他没有向以扫明说。雅各一家去了疏割,在那里替自己盖了房子,也为牲畜搭棚。但过了不久,他们就迁移到了迦南地的示剑城。雅各用一百块银子买下城东的一块地,用来支搭帐棚。他在那里建了祭坛,取名伊利•伊罗伊•以色列。

   但当雅各与利亚生的女儿底拿出去访问那地的女子时,当地领袖的一个儿子强行和她发生性关系,致使底拿的哥哥西缅和利未用计血洗和掳掠了示剑城。以致在雅各临终之时还没有忘记这件事,他说, 我要咒诅他们的狂暴凶残,我要把他们从雅各家分隔出来,分散到以色列各地。

    雅各一家按照上帝的旨意要离开示剑去伯特利。离开示剑以前,他们把外邦人的神像和他们耳朵上的环子,都藏在了示剑那里的橡树底下。他们到伯特利之后,在那里筑了一座坛献给上帝;因为二十年前雅各为逃避哥哥以扫而去哈兰的途中,上帝曾经在那里向他显现。

    这之后,雅各一家要去希伯崙,途中,在快要到伯利恒的时候,拉结临产甚是艰难。之后,产下儿子便雅悯,但她却是生命不保。雅各把拉结葬在当地的路旁,还在她的坟上立了一块碑。

    雅各一家到了西伯崙,他父亲以撒还住在那里,但他母亲利百加早已不在人世了。利百加偏爱雅各,但自从雅各投奔舅舅拉班之后,她一直到死再也没有见过雅各。过了不久,以撒也去世了。雅各和以扫一起办理了父亲的丧事。

    雅各共有十二个儿子和一个女儿,但儿子中他最喜爱拉结为他生的第一个儿子,就是约瑟,因为他是雅各年老的时候生的。约瑟十七岁的时候经常跟哥哥们出去放羊。他常常向父亲打小报告,告发哥哥们所做的坏事。

    雅各做了一件彩色的外袍给约瑟。约瑟的哥哥们看见父亲如此偏爱约瑟,就心生嫉妒,憎恨弟弟,不给他好脸色看。有一次,约瑟做了一个梦,他把这梦告诉哥哥们,他们就更恨他。约瑟说:“让我把我做的梦告诉你们:我们都在田里捆麦子,我所捆的麦捆立起来,笔直地站着;你们的麦捆都围着我的麦捆下拜。”他的哥哥们问他:“你想作王统治我们吗?”

    后来,约瑟又做了一个梦。他再告诉哥哥们说:“我又做了一个梦;我看见太阳、月亮,跟十一颗星星向我下拜。”约瑟也把这梦告诉父亲。父亲责备他,说:“这算什么梦呢?你想你母亲、哥哥们,和我都要向你下拜吗?”

    约瑟的哥哥们非常嫉妒他,他父亲却一直想着约瑟做梦这件事。在这期间,约瑟的哥哥们在示剑替父亲放羊。雅各吩咐约瑟说:“你哥哥们在示剑放羊,你到那里看看他们是不是平安,羊群是不是安全,回来告诉我。”于是雅各在西伯崙山谷送他所疼爱的儿子约瑟前往示剑。他到了示剑,却在野外迷了路。有一个人遇见他,问他:“你在找什么呢?”他回答说:“我在找我哥哥们。请告诉我,他们在哪里放羊?”

    那个人说:“他们已经走了。我听他们说要到多坍去。”于是约瑟追踪哥哥们,在多坍找到了他们。他们远远就看见约瑟。在他走近之前,大家同谋,决定杀他。

   他们彼此说:“那做梦的来了。来吧!杀掉他,把尸体丢在枯井里,说他是被野兽吃了。让我们看看他的梦能不能实现。”

    吕便听见他们的阴谋,很想救约瑟。他说:“我们不可杀他,只把他丢进旷野的枯井里,不要伤害他。”他这样说,心里盘算怎样从他们手中把约瑟救出来,送回父亲那里。

    约瑟一到哥哥们那里,他们就剥掉他的彩衣,抓住他,把他丢进一口没有水的井里。他们坐下吃饭的时候,抬头一看,突然看见一群以实玛利人的骆驼商队从基列来,要往埃及去;他们的骆驼满载着香料、乳香和没药。这启发了犹大,他对兄弟们说:“我们杀害自己的弟弟,把罪行隐蔽起来有什么好处呢?不如把他卖给这些以实玛利人。这样,我们用不着下手害他;他毕竟是我们的弟弟,我们的骨肉。”兄弟们都同意了。

    那时有些米甸商人经过,哥哥们就从井里把约瑟拉上来,以二十块银子的价钱卖给了这些商人;这些人就把约瑟带到埃及去了。当他们卖约瑟的时候,吕便不在场,所以当他回到井边要救约瑟的时候,发现约瑟不见了。他伤心地撕裂了衣服,回到他兄弟们那里,说:“孩子不见了!怎么办呢?”

    于是,他们杀了一只山羊,把约瑟的彩衣沾了羊血,带到他们父亲那里,说:“我们找到了这件袍子,这是你儿子的吗?”雅各认出这件袍子,就说:“这是我儿子的!一定是野兽吃掉了他。我儿约瑟被撕碎了!”

    雅各悲伤得撕裂了外衣,披上麻布,为儿子哀伤了好些时候。他的儿女们都来安慰他,可是他不受安慰。他说:“我就是下阴间,仍要为我儿悲伤!”他继续为儿子约瑟哀哭。

   这时候,那些米甸商人在埃及把约瑟卖给埃及王的一个内臣为奴仆。

   

陶恕:牧者心声(24)

    我们努力增添对神的认识,就会同时培养自己的信心。然而如此做时,我们并非注目于自己的信心,而是仰望基督,因为祂是信心的创始与成终者。真实的信心必定永远奠基在神的本性上,因此最重要的事,莫过于尽我们所能领悟的来认识神。也就是说,人的信心总是随着对神属性的认识而来。

    虽然神是居住在永恒奥秘的中心,但在任何情况之下,只要有祂的应许,就可以知道祂会怎样行。这些应许是绝对可靠的预告;只要符合神的条件,祂总会履行祂所应许的。而祂的劝诫也同样是一种预告:“当审判的时候,恶人必站立不住。”

    我们必须相信:神的良善、怜悯、慈爱,以及任何可以适切地归诸这位神的属性,都是浩瀚无垠的。然而,我们相信之后,为什么还会如此贫乏呢?这是因为我们还不晓得神的恩赐是按照支取者的渴求来分配,而不是按照惠赐者的心意!虽然神是全能全智的,祂却不能把庞大的恩赐注入一个小容器里!我们要想得到更多,就必须谦卑下来,倒空自己。

    虽然神要求祂的百姓圣洁,就像祂圣洁一样,但祂却不是按照我们圣洁的程度待我们,而是照着祂丰富的怜悯。我们的确相信公义,也相信审判。我们之所以相信神的怜悯胜过审判,唯一的理由是:神借着神圣而全知的救赎,如此定了,使人能逃避公义的制裁,住在怜悯的汪洋中!称义的人,即是相信耶稣基督的人——已是重生的人,是神救赎的儿女,永远住在这怜悯里。

    不义的人,即未悔改的罪人——现今也处于这怜悯之中;但因着他们的不信而亵渎了神的怜悯,从而要面对神那公义的审判。好消息是,他们既然仍在神的怜悯之中,就仍然有机会幡然醒悟,认识到自己的本相,相信耶稣基督的名,向神认罪悔改,就能够被称为义,藉着神的怜悯而免去祂的审判。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)06-11】

   【名著转载(有删节):吴兆君】——

渴 慕 神 (02)

陶 恕

一、紧紧地跟随(第二部分)

    袮是无边的海洋,谁能测透 / 袮以永远无穷作居所 / 袮是万王之王,独一的真神!

    找着神而又继续追求认识神,乃是人心灵中爱的矛盾。那些易于自满自足的教徒,轻看了这种爱;然而热心追求的儿女们有过喜乐的经历,就认识它的真价值。若你仔细研究以往那些男女圣人的生活,你就会觉得他们对于神的渴慕何等迫切。他们为神的缘故而忧伤,昼夜祷告为要寻求神,且是继续不断地寻求,当他们得着神的时候,那种甜蜜足以抵偿从前寻求的代价。

    摩西把他对神的认识作为要更深一层认识祂的理由,他说「我如今若在袮眼前蒙恩,求袮将袮的道路指示我,使我可以认识袮,好在袮眼前蒙恩。」(出 33:13) 跟着他就大胆地向神作这样的要求:「求袮显出袮的荣耀给我看。」神显然因他这样热心追求感到喜悦,于是第二天叫摩西到山上,在那里庄严地使祂的荣耀从摩西面前经过。

    大卫的生命是一条属灵追求的河流,他的诗篇充满着追求神的呼喊,和寻到了神的欢乐。保罗自认他生命中最主要的,是对于基督的热烈追求。「使我认识基督」(腓 3:10) 就是他心中的目标,并且为此丢弃万事,他说:「不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,为要得着基督。」(腓 3:8)

    对于一个追求神的人来说,唱诗是最甜蜜的事,因他知道,他也找着了诗人所寻找的那一位神。在上一个世代,我们先人唱着:「我看见祂的脚踪,我要紧紧地跟随。」可是这种渴慕神的诗句,在今日的聚会中已不再听得见了。在这个黑暗的世代,我们的属灵追求,竟让我们的老师代替我们做,这是多么悲惨的事。我们只把目标放在初步的「接受」基督(在圣经中并没有这个名词),而再不求神更进一步的向我们显现。我们受了一种假逻辑的欺骗,说我们只要找到了主就不用再追求。这种说法在教会中,说得堂皇极了,仿佛很正派,以至一般人都认为这话正确,也就没有一个接受圣经教训的人不相信这种说法,这样,教会的追求、崇拜、培灵、诗歌都被搁在一边,先前那种满有香气的古圣徒,注重经验的心灵神学已遭摒弃,受人欢迎的是一套完整的解经,这种解经方法,叫以往的属灵伟人如奥古斯丁、卢塞福或布锐内德听起来,一定觉得新奇不已。

    在这种极冷淡的空气之中,我引为欣慰的,是仍有一些对于这种「逻辑」不感满意的人。他们承认反对的势力很大,在遭遇反对之后,他们就含着泪另外找个地方,自己向神祷告说:「神阿!求袮显出袮的荣耀给我看。」他们希望尝一尝主,用心灵的眼睛去观看奇妙的神。

   我要郑重地鼓励这种有力量的追求神的生活。因为缺乏追求之故,才使我们陷入今天这种肤浅光景。我们信仰生活死硬呆板,就是因为缺少属灵的渴慕。自满自足是属灵长进的死敌。人必须有强烈的愿望,不然的话,基督就不会向祂的子民显示。最令祂伤心难过的,就是祂一直在等候我们,而且等了许久,仍得不到反应。

    每个时代都有它的特点,就现在来说,正是一个信仰混杂的时代。在基督里保持纯朴信仰的人已很少见。所看到的,只是那些崇拜秩序、工作方法、教会组织,以及许多急急忙忙的活动,这些只能消磨时间,吸引人注意而已,永不能满足人心灵的渴慕。属灵经验的肤浅,崇拜生活的空洞,以及卑俗地模仿世界,这一切证明在这时代中的我们,对于神的认识不够完全,在心灵中根本少有神的真平安。

    如果我们想要在宗教活动当中寻找神,首先要决定单找神自己,然后循着单纯的路子走。既然神时常向婴孩显现,而向聪明和通达的人就隐藏起来,我们要把亲近神的事予以简单化。我们必须剥夺外面的一切,只留下简洁单纯的本质。我们必须努力使所做的不是去取得人的注意,如同一个婴孩那样的坦然无伪。若是我们如此做,毫无疑问,神会很快给我们回答。

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