东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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推荐一篇短文(吴翼之:仁論)

   推荐一篇短文(吴翼之:仁論)

   东海附言:在朋友圈读到吴翼之短文《仁論》,欢然击节。此文虽短,抓住仁纲,阐发义理,见道颇全,论理甚透,文句典雅精炼,犹余事也。古人举贤不避亲,东海僻处南蛮,无处举贤,姑且赞贤文不避亲吧。附文于后,供高明共赏。2017-6-11余东海

   吴翼之:仁論夫仁者,天之元而人之本也,夫子之道,壹以貫之者,其非仁歟!昔三代之時,大道倡行,仁義隱而不顯,列為眾德之壹。至春秋禮崩樂壞,大道隱沒,夫子乃发明仁義,推為眾德之首。善惡正邪,是非美醜由此而辨,王霸義利,華夏夷狄於斯而明。道二,仁與不仁而已矣!

   有老氏之言曰:“大道廢而有仁義”。此言現象則是,表因果則誤也。非大道因仁義而廢,乃仁義為濟世而顯也。今有余師東海,融佛攝道,納東化西,而倡仁本主義,示仁為眾德之母,此言出,如霹靂之震環宇,法音之定乾坤,使萬法歸壹,壹歸萬法,紛亂平而繁華息矣!吾輩既以士君子自期,豈可不明仁本之義哉!

   仁之為本也,內聖外王,形上形下,壹以貫之,中庸之道,良知之心,皆出於此而歸於此矣。《禮記》云:“養之,長之,假之,仁也”。周茂叔曰:“天以陽生萬物,以陰成萬物,生,仁也。”故仁之德,在天為生,生生不已,自強不息。在人曰愛,仁者愛人,親親仁民愛物,此仁之大義也。古聖曰惻隱之心,憐憫之情,西哲言同情之心,道德之律,皆肇端於此也。庶美諸德,離仁而不成其美,無仁而不成其德,故夫子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

   今人每以功利而論英雄,其心或無知,其實大不仁。世界文明萬年之發展,宏觀而言,終是離野蠻而趨文明也。何謂文明?貴生命而尊德性也,此我儒家之本能,儒學之要義,奈何今之學者多不識,而陷於器物典章之隅,障於門戶民粹之隘,昧於今而惑於古,竟為民賊唱贊歌,復為暴政添磚瓦。嗚呼!其論仁者,婦人之仁也;其說義者,硁硁之義哉,君子何忍觀之矣!

   以力假仁者霸,以此治國則為霸道,桓文之政,管晏之謀,北美之法是也,雖不夠好,亦不算壞,夫子如其仁;不仁殘仁者暴,以之為政必是暴政,秦國之法,商韓之術,馬毛專政是也。其毀天滅祖,誅心奸民,無惡不作,無惡不極,豈非至不仁者哉?夫子曰:惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加諸其身”!2017.6.11

(2017/06/11 发表)

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