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孙丰文集
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
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2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能

   2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
   
   因“人民的名义”是一省略主语,也省略了“谓词”的谓语句,谓词是“用或以”。“人民的名义”只是被主语所“用”的宾语成分。请务必牢记:“宾语”是个一点能动能性都没有的,完全被动的,被支配的。如果把这个句子的应有成分补充完整,就是回答是“谁”或“什么力量”在用“以人民的名义”?你立马就发现,这里的“人民”已完全丧失了由天而赋予的独立性,只剩下被利用的这个空壳,人民就成了任主语随意意利用、摆布、奴役、欺凌的玩物。这个句子的主语是什么呢?它就是中国共产党或政权,只有它们才能任意“借用”或“借以”人民的名义。请问作家周梅森、导演李路,主演陆毅,张丰毅……你们正牛逼着的这部电视剧,人民还是人民吗?人民已经被“名义”榨取的只剩下空壳,被完全地被剥夺了主体性,连做人的起码格严都不再有,人民被“人民的名义”剥夺得只剩下不得不做牛做马这条唯一的路。“人人生而平等,故而某些权利不可让渡”的人格尊严被剥夺得光干溜净。这部剧使人民成了被任意借用的“名义”,实际就是被奴役被侮辱的奴隶。难道人民做为自然的物种,只是供共产党或政权来借用的“名义”的吗?难道大自然是为了让人民成为共产党随意借为“名义”才成为人民的吗?人民是为成为供共产党活摘器官才成为人的吗?
   
   人类做为自然物种的一分子,在自然的造就上绝无差别,在社会资格上当然就应平等。


   
   所谓普世价值与宪政政治不是别的,就是人做为自然物种的生命是先天独立的,因自然的生命的先天独立性,在因后天理性的形成后从社会联系中通过时,在做人的资格上当然就应普世。人格上的普世是由无所不在的自然律支持的。而“以人民的名义”却是对由大自然所赋予的生命独立性的无情剥夺。
   
(2017/05/01 发表)
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