宗教信仰

天路灵语
[主页]->[宗教信仰]->[天路灵语]->[活水周报(第124期)]
天路灵语
·活水周报(第21期)
·活水周报(第22期)
·活水周报(第23期)
·活水周报(第24期)
·活水周报(第25期)
·活水周报(第26期)
·活水周报(第27期)
·活水周报(第28期)
·活水周报(第29期)
·活水周报(第30期)
·活水周报(第31期)
·活水周报(第32期)
·活水周报(第33期)
·活水周报(第34期)
·活水周报(第35期)
·活水周报(第36期)
·活水周报(第37期)
·活水周报(第38期)
·活水周报(第39期)
·活水周报(第40期)
·活水周报(第41期)
·活水周报(第42期)
·活水周报(第43期)
·活水周报(第44期)
·活水周报(第45期)
·活水周报(第46期)
·活水周报(第47期)
·活水周报(第48期)
·活水周报(第49期)
·活水周报(第50期)
·活水周报(第51期)
·活水周报(第52期)
·活水周报(第53期)
活水周报(2016年)
·活水周报(第54期 01-2016)
·活水周报(第55期 02-2016)
·活水周报(第56期 03-2016)
·活水周报(第57期 04-2016)
·活水周报(第58期 05-2016)
·活水周报(第59期 06-2016)
·活水周报(第60期 07-2016)
·活水周报(第61期 08-2016)
·活水周报(第62期 09-16)
·活水周报(第63期 10-16)
·活水周报(第64期 11-16)
·活水周报(第65期 12-16)
·活水周报(第66期 13-16)
·活水周报(第67期 14-16)
·活水周报(第68期 15-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第70期 17-16)
·活水周报(第71期 18-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第73期 20-16)
·活水周报(第74期 21-16)
·活水周报(第75期 22-16)
·活水周报(第76期 23-16)
·活水周报(第77期 24-16)
·活水周报(第78期 25-16)
·活水周报(第79期 26-16)
·活水周报(第80期 27-16)
·活水周报(第81期 28-16)
·活水周报(第82期 29-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第84期 31-16)
·活水周报(第85期 32-16)
·活水周报(第86期 33-16)
·活水周报(第87期 34-16)
·活水周报(第88期 35-16)
·活水周报(第89期 36-16)
·活水周报(第90期 37-16)
·活水周报(第91期 38-16)
·活水周报(第92期 39-16)
·活水周报(第93期 40-16)
·活水周报(第94期 41-16)
·活水周报(第95期 42-16)
·活水周报(第96期 43-16)
·活水周报(第97期 44-16)
·活水周报(第98期 45-16
·活水周报(第98期 45-16
·活水周报(第98期 45-16)
·活水周报(第99期 46-16)
·活水周报(第100期 47-16)
·活水周报(第101期 48-16)
·活水周报(第102期 49-16)
·活水周报(第103期 50-16)
·活水周报(第104期 51-16)
·活水周报(第105期 52-16)
活水周报(2017年)
·活水周报(第106期)
·活水周报(第107期)
·活水周报(第108期)
·活水周报(第109期)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
活水周报(第124期)

(2017-05-07)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

10、以撒的双子:雅各和以扫

    以撒与利百加结婚时,他是四十岁;但利百加迟迟不能怀孕,以撒为此而祷告,向上帝祈求。过了差不多二十年,上帝才答应他的祈求,利百加就怀了孕。她怀的是双胞胎,胎儿在腹中相争。她就说:“我为什么这样苦命呢?”她求问上帝,上帝回答她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来;这族必强于那族,将来大的要服事小的。。”

    她生产的时候到了,生了双胞胎。首先生下来的男孩,身体带红色,浑身长毛,像穿了毛皮衣,所以给他起名叫以扫(就是“有毛”的意思)。第二个生下来的也是男孩,他的手紧紧地抓着以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(就是“抓住”的意思)。两个孩子出生的时候,以撒已经六十岁了。

    这两个孩子长大以后,性情完全不同,以扫善于打猎,喜欢在田野活动;但是雅各为人安静,常常留在家里。以撒偏爱以扫,因为他喜欢吃以扫打来的野味;而利百加却偏爱雅各。

   有一天,雅各在煮红豆汤,以扫打猎回来,肚子饿了,就对雅各说:“我饿得要死,给我一些红豆汤吧!”雅各回答说:“你把长子的名分让给我,我就给你红豆汤。”

    以扫说:“好啦!好啦!我快死了,长子的名分有什么用呢?”雅各说:“你得先向我发誓,把长子的名分让给我。”以扫就发誓,把长子的名分让给了雅各。

    于是雅各拿些饼和红豆汤给以扫,以扫吃了、喝了就起来走了。以扫竟这样轻看了长子的名分。其实,这长子的名分在那时是很宝贵的,以扫不应该如此轻看这名分。在当时的那个世代,长子的名分是给头生儿子的特别尊荣,他将来有资格成为族长,并可继承家族的双份产业。长子可以按照自己的意愿,出卖或放弃长子的名分。以扫出卖自己的长子名分,也意味着他放弃了属于长子的属灵福气。

   

    以撒一家所住的地方有饥荒,他们就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。上帝向以撒显现,说:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福;都是因为亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒一家就住在基拉 耳。

    以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。上帝赐福给他,他的财富不断增加,成为了一个非常富有的人家。他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。亚比米勒对以撒说:“你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。”以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。

    后来,以撒迁移到别是巴。当夜耶和华向他显现,说:“我是你父亲亚伯拉罕的上帝,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛,求告上帝的名,并且支搭帐棚。

    以扫四十岁的时候,与两个赫人的女子结婚。这两个女子就是比利的女儿犹滴和以崙的女儿芭实抹。她们常使以撒和利百加心里愁烦。这是两个异教的女子,不同的宗教信仰难免会使一家人发生冲突。而雅各则是尚未娶妻。

    以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:“我如今老了,不知道哪一天死。现在你去为我打猎,照我所爱的做成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”听了这话,以扫就去打猎。

    以撒对以扫所说的话,利百加都听见了。由于她偏爱小儿子雅各,就设计要使雅各骗得以撒对长子的祝福。她要雅各到羊群里去,弄两只肥山羊羔来,然后照以撒所喜欢的口味烹制好;利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上,又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处,因为以扫身上是有毛的。

    雅各拿着做好的美味到他父亲那里,说:“我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,吃我的野味,好给我祝福。”以撒对雅各说:“我儿,你近前来,我摸摸你,知道你真是我的儿子以扫不是。”

    雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他,说:“声音是雅各的声音,手却是以扫的手。”以撒就辨不出他来;因为他手上有毛,像他哥哥以扫的手一样,就要给他祝福。

    以撒说:“你递给我,我好吃我儿子的野味,然后给你祝福。”雅各就递给他,他便吃了;又拿酒给他,他也喝了。他父亲以撒对他说:“我儿,你上前来与我亲嘴。”

   雅各就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福,说:“我儿的香气如同上主赐福之田地的香气一样。愿上主赐你天上的甘露、地上的肥土,并许多五谷新酒。愿多民事奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”

    以撒为雅各祝福已毕,雅各从他父亲那里才出来,他哥哥以扫正打猎回来,也做了美味,拿来给他父亲,说:“请父亲起来,吃你儿子的野味,好给我祝福。”

    他父亲以撒对他说:“你是谁?”他说:“我是你的长子以扫。” 以撒就大大地战兢,说:“你未来之先,是谁得了野味拿来给我呢?我已经吃了,也为他祝福了;他将来必定蒙福。”

   以扫听了他父亲的话,就放声痛哭,说:“我父啊,求你也为我祝福!”以撒说:“你弟弟雅各已经用诡计把你的福分夺去了。”

    以扫说:“雅各欺骗了我两次:他从前夺了我长子的名分,你看,他现在又夺了我的福分。难道你没有留下福分给我吗?”以撒回答以扫说:“我已立他为你的主,使他的弟兄都给他作仆人,并赐他五谷新酒可以养生。我儿,现在我还能为你做什么呢?”听了这话,以扫就放声而哭。

    他父亲以撒说:“地上的肥土必为你所住;天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日,又必事奉你的兄弟;到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。”

    以扫因他父亲给雅各的祝福,就怨恨雅各,心想:“我父亲体弱多病,时日不多了,办完父亲的丧事,我就要杀我的兄弟雅各。”

   

陶恕:牧者心声(19)

    神的本性是渴望向人说话,传达祂的思想,这是整本圣经都支持的结论。神一直在向祂的受造者彰显祂自己。神以前曾经向人说话,而现今祂仍在向人说话。神用祂的话语创造了万物,这话语就是祂的气息,这气息带着活泼的能力充满宇宙。这宇宙之所以存在能量,是因为神正说出祂满有能力的话语;是神的气息正在托着万有。

    事实一再表明了人的败坏、人类社会的堕落和远离神的光景,这也是圣经所指出的。圣经里有很多好消息,但绝没有献媚之言,也没有恭维人的话。从某个角度来看,圣经是一本首先宣告死亡的书,然后才是拯救。它判定人人都是罪人,并且宣称犯罪的灵魂将要死亡。在施予怜悯之前,它总是先宣判刑罚;倘若我们不俯首于其判语之下,就不会承认自己需要怜悯和救赎。

    那极度爱慕神的人必因察觉神的同在,而欢欣不已!必使我们充满平安、幸福的感觉。有固定的祷告时间是美好而正确的,但这种祷告必须藉着不断默祷的习惯来支持,使其能臻至完美。默想神绝不是一种重担,而是如同托起我们的手、指引我们的光,使我们的灵更加与神亲近。

    基督徒乃是蒙神的能力保守,将要承受为其存留在天上的产业的一种人。神拣选我们,使我们重生得救;而接下来就是我们要操练顺服和信靠的功课,使我们可以藉着信心而蒙神的能力保守,能够承受神的国。我们应该脱离世俗的缠累,按照我们属灵的丰盛来生活和行事为人。

    生命中一切有关神与人类命运等无法解答的问题,唯独基督的启示才是正确的答案。凡使我们远离圣经的,就是我们的仇敌,不管它表面看来如何毫无害处。当我们应该默想神和永恒的事物时,凡来吸引我们的注意力的事物,都是对我们的灵魂有损。倘若因着对生活的忧虑而把圣经从思想中挤掉,那么我们的损失再也无法弥补了;因为进入天堂的钥匙是在圣经中。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)05-07】

   【名著摘编:吴兆君】——劳伦斯:

与 神 同 在 (一)

引 语

    这本小书是法国罗兰地区劳伦斯弟兄的言论集。他是下层社会的人,没有什么学问。曾当过兵,也作过随从。他于 1649年进巴黎的一所修道院做厨师。这里一共有四次谈话,大概是他的朋友鲍夫先生记录的。他的言论,只注意一件事:就是与神同在——不仅在祈祷时与神同在,就是在事务最忙的时候,也是念念不忘与神同在。他这样做,使他的生命越来越圣洁、越来越敬虔,使他越来越爱神。除神之外,宇宙和世界对于他,好像空白似的。有了神就有了一切。他的心常常充满了神。他的光景,正像诗篇七十三篇 25节所说的:“除祢以外,在天上我有谁呢!除祢以外,在地上我也没有所爱慕的。”他与神同在的经历,有四十多年之久。他以这种经验为他的“宝贝”,所以他孜孜不倦地劝别人。他的话,好像膏油,能使人的灵命滋润。凡全心爱神的人,都会看见他话的宝贵。

与劳伦斯的第一次谈话

    (这是作者与劳伦斯弟兄谈话的记录,下文中常常用“他”来指代劳伦斯弟兄。——吴兆君注。)

    劳伦斯对我说,当他十八岁悔改信主的时候,神曾赐给他一次特别的恩典,就是在那一年的冬天,他看见树叶凋零了,同时就想到在不久之后,叶子要再生,还要开花结果。他就很希奇神造化的能力。这印象在他里面很深、很有能力,也令他永远不能忘记。因此他就完全撇下世界, 矢志爱神。他第一次爱神的心非常坚强,虽然经过了四十年之久,他还不能说有否增加。

    如果我们要享受神的同在,我们就得继续不断地和神交通;离开神的交通而思念琐碎的小事是很愚蠢的。如果我们奉献给神,得着神对我们生命的喂养和滋补,我们就会得着大喜乐。我们应当生发一个活的信心。“小信”实在是一件悲哀的事。教会的灵就是信心,有此就足够使我们的生命臻于完美。

    我们应当将我们属灵及属世的事一并交托神,寻求祂的旨意,以成就祂的旨意为满足,一切苦乐在所不计。因为真正爱神的人,苦乐是一样接受的。当你祷告觉得枯燥难受的时候,需要忠心,因为神要借此试验你的爱心,此时就当退回到神里面,单独与神亲近,你属灵的生命就必大有长进。

    劳伦斯对于世界的苦恼和罪恶,并不像从前那样地惊奇,反而叫他希奇的,是他知道神能对付最大的罪人和罪恶。他只要为他们祷告,并不觉得难受。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场