东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[启蒙胡适]
东海一枭(余樟法)
·今日微博
·习近平的儒家修养
·杀人手段救人心
·习近平与毛泽东的原则区别
·劣人论
·独尊儒术和言论自由
·从男尊女卑说起
·中国化就是儒家化
·两种成功
·东海推荐:应正视国际共运失败马列主义破产的严酷现实
·与余英时先生商榷:真理的力量和儒家的自信
·新礼制对民主制的三重超越—答刘路
·吴钩一段话三大错
·也谈儒家的认信准则
·今日微博2015。4.15
·为朱熹洗冤
·欢迎问难
·中华君子树,松柏和甘棠
·儒学让人强大
·反动就要挨打
·中国知识群体:最丑陋的时代最丑陋的人
·尊重言论权是儒家的优良传统
·知识群体要忏悔
·颂圣与颂贼
·极权政治的文化背景和社会底盘
·马唯然:一个通灵者的诗生活(附东海荐语)
·庶民有堕落的权利(微集)
·为什么好人没好报?
·三民主义批判
·今日微博:如果天祐中国,必然天祐习王
·人和制度
·今日微言(2015-5-24)
·略答寒网
·三民主义批判之二(微集)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·呼吁美国(微集)
·历史是由儒家写的
·今日微博(2015-5-27)
·伟大的帝王师
·仁本主义宣言
·今日微博(2015-5-29)
·《哲学三慧》批判
·儒城---一个儒者的中国梦
·仁者无敌论
·儒家革命论
·旧作展:给薄督一点忠告,为重庆献上三策
·爱民是最大的政治
·爱民是最大的政治
·【专访之三】余东海:我为什么支持习近平(儒家网)
·权力的本质
·论毛泽东的文化修养
·儒家对西方的历史影响
·儒家十大教条
·新中体西用论
·文化决定论—兼论中华宪政
·命运共同体论
·真正的三代表和民族魂
·旧声重发:唱红实为倡黑,有错而且有罪
·仁本主义人性观
·仁本主义世界观
·东海今日微博
·言论罪和妄语业
·今日微博
·“二十四孝”批判
·今日微博
·今日微博(2015-7-1)
·儒家化和现代化
·同道酬赠集(第二十五集)
·今日微博
·关于杀生答客难
·关于国党和台湾(微集)
·狼图腾批判
·-《国学圣典》序:学习中华文化,培养君子人格
·儒眼看股市
·儒家文化和马克思主义
·罗辉:向广大儒生力荐原始点医学
·今日微博(2015-7-11)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·五四、计生和铁流(微集)
·今日微言(2015-7-18)
·今日微博(2015-7-20)
·与蒋庆先生商榷
·[论语点睛]君子之言,信而有征
·今日微博(习王两位先生为国珍重)
·儒家的土地所有制
·今日微博(主权在民等)
·今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)
·今日微博(必须诛杀一批)
·今日微博(关于朱元璋反腐和三武灭佛等)
·今日微博(追求东亚共荣和中西共荣等等)
·今日微言(关于反课纲和反儒派等等)
·今日微言(支持常万全先生)
·今日微言(继续声援常万全)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于仁政、日本、毛氏等等)
·今日微言(继续割毛)
·今日微言(割毛、重评和儒门)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
启蒙胡适

   启蒙胡适

   朋友圈流行一篇题为《胡适、鲁迅、柏杨对中国人的40大批判》的文章,导读说:“20世纪对中国社会和中国人国民性批判最为猛烈和深刻的,当数胡适、鲁迅、柏杨三人。过去了这么久,回头再看这些批判,会发现依旧让人寒意彻骨、一身冷汗,不仅完全没有过时,而且就像针对当下现实猛烈投出的标枪。”

   其实不是过不过时的问题,而是这三人的批判都存在严重错误,他们投出的标枪各有各的毒。过去了这么久,看来这三人的毒性和欺骗性依然很大,胡适又是最大的,或许是因为罩上了一层自由主义光环的缘故。此人名声盛大,人品或许不坏,但对中西文化都浅尝辄止,思想轻浮浅薄,可谓东西双昧。兹特将其中《胡适对中国人的10大批判》提取出来予以简略的反批判。

   胡说:一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。(《介绍我自己的思想》)

   东海曰:逻辑混乱,不知所云。道德必然也必须体现为一定的规则,道德规范就是一种规则。把规则与道德对立起来,暴露的是胡适的道德无知。一个肮脏的国家怎么可能“人人讲规则”?一个干净的国家又怎么会“人人都不讲规则”?如果连基本规则都不讲,又有什么资格大谈道德高尚?

   胡说:我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。(《胡适来往书信选》致杨杏佛的信)

   东海曰:这种酸性的表白没什么意思,反而暴露了言者的“小”:着眼态度而忽略是非。“有时他们骂的不中肯”,说明“他们”也有骂得中肯的时候。中肯的骂,就是正常的争鸣和批评,无论对方态度如何,过不过火,都值得欢迎和感谢,而不是怨不怨恨的问题。

   胡说:堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。(《关于大学毕业后的几条路》)

   东海曰:大学首要的宗旨应该是培养君子人格。天行健,君子以自强不息。君子自然自强不息,道德不退,自然能够博学审问慎思明辨笃行,不抛弃求知欲望和理想追求,是君子题中应有之义。如果学生毕业后很容易堕落,说明教育的失败,学校不行,教师不行。

   胡说:中国人死了父母,发出讣书,人人都说“泣血稽颡”“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血?又何尝“寝苫枕块”?这种自欺欺人的事,人人都以为是“道德”,人人都不以为羞耻。为什么呢?因为社会的习惯如此,所以不道德的也觉得道德了。这种不道德的道德,在社会上,造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德,骨子里都是男盗女娼。(《介绍我自己的思想》)

   东海曰:这也太吹毛求疵、上纲上线了。寝苫枕块是古代居丧的礼节,稽颡是古代一种跪拜礼。现代人未必依礼而行,但拿来形容失去父母的悲痛,纵不切实,岂宜深责,岂能由此作出“骨子里都是男盗女娼”推论。

   胡说:简单说来,拜金主义只有三个信条:第一,要自己能挣饭吃。第二,不可抢别人的饭吃。第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。(《拜金主义》)

   东海曰:不明白这是批判拜金主义还是赞美,所言三个信条与拜金主义又有什么关系?第一条自利,第二条不损人,第三条利人。做到这三条,颇有君子范也。

   胡说:多谈些问题,少谈些主义。(《多研究些问题,少谈些主义》)

   东海曰:五四至今,主义就是中国最大的问题。清末以来,各种不良的主义泛滥成灾,最后最坏的主义逐鹿成功,包括胡适在内的民国知识群体负有最大的罪责。

   胡说:明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。(《胡适文集•二》)

   东海曰:民主主义、平等主义明明是歪理邪说,你们偏要认定是真理;社会的败坏明明是背离儒家的恶果,你们偏说是儒家的责任;明明是你们自己病入膏肓,你们偏说孔子和历代圣贤有病。若要病好,须先认有病,更要下准药。若要政治好,须先知道政治为什么不好;若要改良社会,须先知道怎么改良,用什么文化去改良,走什么道路正确。

   胡说:你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。(《易卜生主义》)

   东海曰:你要看一个国家的文明,只需考察文化、政治群体三件事:第一看他们怎样对待传统文化和历代圣贤;第二看他们是启蒙还是蒙启;第三看他们怎样对待民众,是导之以德还是导之以乱,是为民立极还是逢民之恶。还可以看看他们怎么对待领导人,是陈善闭邪还是讪君卖直。

   胡说:中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。中国并不是完全没有进步,不过惰性太大,向前三步又退回两步,所以到如今还是这个样子。(胡适谈教育)

   东海曰:很认同这一条。当时泛滥的反孔反儒思潮和流行的民主主义、平等主义、马列主义,都已经深深入侵校园,全面恶化教育。这些主义都是悖逆自由主义的邪说和通往极权主义的捷径,都可以亡国亡天下。至于三民主义,成正不足,助邪有余。

   胡说:把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。(《胡适自传》)

   东海曰:君子不器。把自己培养成君子,才是真正的为己,才最有益于社会。唯有仁智勇兼备的君子,才能真正拥有自由独立的人格,说真话,而且说真理。2017-5-20余东海于南宁首发于中国文化基金会公众号

(2017/05/22 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场