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陈泱潮文集
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·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必须明确香港问题的核心和焦点本质上是政体制度问题
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港问题《白皮书》不仅是当局反对“一国两制”的赖皮书,更是当局对香港民主力量的宣战书
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成习近平立场观念的转变,很大程度上取决于香港公投和占中运动的政治智慧与策略
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.从“革命的定义是对旧体制质态的变革”看英国光荣革命与中国前途
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图)
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
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紫薇圣人是上帝差遣的世界宗教的集大成者

陈泱潮‏ @CDZCYC
   
    2017-05-13
   
    625.郑雪昭是认真关注和研究紫薇圣人的一位学者。他在《紫薇圣人是否存在及可能存在的方向》一文中,论证了世界级紫薇圣人只能出生在中国的原因,并且提出要从中文互联网上寻找和发现紫薇圣人的看法。但是,紫薇圣人不是仅止于是“中国传统文化的集大成者”,而肯定是【上帝差遣的世界宗教的集大成者】,尽管对他的承认在後世而不是当下。

   
   附:

郑雪昭:紫薇圣人是否存在及可能存在的方向


   2017-01-21 19:23:46 来源:互联网 作者:郑雪昭
   
   http://www.xlfzyz.com/html/32/721.htm

第一个问题,圣人是否存在?

   
    首先存在圣人才能找到圣人,如果不存在,则肯定找不到。所以必须先判定是否存在圣人。那么该怎么判断呢?我们知道所谓的英雄、豪杰、大师、圣人不是无缘无故地要来到世上的。他们能够出现其实完全是时代的呼唤,此谓时势造英雄。乱世就会呼唤英雄豪杰和枭雄狗熊。没有乱世的前提条件,所谓的英雄、枭雄,最多不过是一个因不守规矩而蹲在监狱里的罪犯或瘪三。
   
    当然,老子、孔子、孙子等诸子百家也都是春秋战国那样的大时代才能够塑造出来的大家,没有他们所处的大时代他们最多当一个风花雪月的骚情文人。西方的大师如洛克、托克维尔、霍布斯等也是西方封建社会解体的过程中才出现的。只有大时代,才能创造出大人物;而且大人物出现的时候,往往是一窝一窝地出现。是大时代为大师、圣人的出现准备了条件。那么判断是否会有圣人出现,则就只需要看目前是不是已经存在可以导致圣人出现的环境和土壤。
   
    鄙人认为,在当前这个因技术发展而使得人类几乎进化成妖精的时代,如果没有一种思想能够一统天下,解除宗教、文化等造成的人类之间的隔阂,则核武器、转基因武器、生化武器、地理武器、气象武器等,可以瞬间将地球生物消灭殆尽。这种全局性的危险必然要逼迫全人类进行反思,进而寻找解决办法。从而激发人类最深沉的思考。
   
    当人类之中的佼佼者不停地对人类冲突的本源进行追问的时候,则他们之中一定会涌现一个或数个突破者。这个突破者将自己的思考写下来,而且确实能解决问题,则就可以被世人称之为圣人。所以,鄙人认为在当今这个危世之中,圣人的出现几乎是铁定的事实。

第二个问题,圣人为什么只能出现在中国?

   
    这个问题很简单,因为举目四望,整个地球上的国家中,只有中国是一个没有多少宗教色彩的国家。既然人类冲突的根源就在于内在的价值差异,则要想解决人类之间的冲突,就必须自身首先要能够超脱自己社会的价值束缚。以超脱的姿态来观察所有宗教和文化。
   
    西方世界,由基督教控制;中东北非西亚由伊斯兰控制;印度由印度教控制;南美等国家由天主教控制;俄罗斯由东正教控制。他们的社会成员,几乎全部都是教徒。教徒对自己的宗教五体投地地膜拜都还来不及呢,怎么可能反思自己宗教的缺陷呢?找来找去,只有中国虽然有淡淡的佛教底蕴,但是对中国人根本构不成任何思考禁区。全世界只有中国人的思考是无拘无束的。超脱任何既有价值体系的伟大思想,最可能出现在中国。
   
    中国旧有文化体系从五四运动以来,几乎被完全颠覆了。曾经被视为万世师表的孔子也被贬为孔老二,儒家被当成孔家店打到了。西学东渐以来,东西方文明哪里是在交流,分明是在你死我活地较量。东方固有文化体系已经被西方学术全面压制住了。中国学术只是在社会的一个角落里苟延残喘着,唯一残存有完整的固有学术的领域——中医体系也被当成迷信的东西而遭到主流社会的否定。很显然,中国原有文化、文明体系已经基本宣告死亡了。
   
    我们知道,人将要死亡的时候会有回光返照的现象。回光返照用《易》学的术语叫做:“一阳来复”。在中医看来,回光返照其实是起死回生的大好时机。这个“一阳来复”如果能够抓住,则就会“否极泰来”。所谓的圣人,就是中国固有文化、学术体系将要死亡时的回光返照式的“一阳来复”。也就是说,所谓的“紫薇圣人”是整个中国文化、文明体系的最后挣扎。
   
    如果紫薇圣人失败了,则整个中国历史就都失败了。也即三皇五帝、诸子百家、唐宗宋祖,统统失败了。紧跟着,中国人会变成世界强势文化体系的俘虏;很显然基督教是目前世界上的最强势文化体系,中国将从此全面基督化。所有中国人都会变成西方式的教徒,至此传统中国人的灵魂就彻底死亡了。中国就会同古波斯一样,变成伊斯兰化的伊朗。中国人会将自己的历史统统抹杀掉,五体投地地改宗耶稣基督。
   
    中国犹如一个历经沧桑的大树,鸦片战争以来,遭到“凭借船坚炮利、工业领先之西方文明”的全面绞杀。这棵生长了数千年的大树遭到了刀砍火烧、虫吃鼠咬,已经枝叶尽失。甚至这个中华大树的树干也折掉了。还好曾经繁荣了数千年的中华大树曾经根深叶茂过。虽然树冠、树干都被毁掉了。但是地下的根系依然庞大,一时半会还难以被斩草除根、连根拔起。
   
    可是,改革开放以来,中国主流社会流行起文化解构现象来了。西化的上层精英开始全面解构中华文化的概念体系,爱国概念被解构,英雄概念被解构,民族的概念被解构、血统的概念被解构、统一概念被解构。主流社会试图将自己的传统连根拔起。令人悲怆的是:中国人自己在挖自己的祖坟,而且是在咬牙切齿的状态之下狠狠地挖。主流社会痛恨自己的祖先没有给自己带来普世价值,痛恨祖先们制造了专制,影响自己享受西方文明的光辉。
   
    当一个社会中,掌握话语权的主流们都在对自己的传统文化进行斩草除根式的大清除时,这个文化体系还能靠谁来保护呢?至此,这个文化已经失去了最起码的抵抗能力了。很显然,这是一个“否极”的状态。
   
    传统中国的死亡,在我看来已经不远了。传统中国仅仅生存在这个社会的草根阶层之中,草根阶层是否能够抵抗掌握强大话语权的主流精英阶层呢?如果能,则这个文化体系还不至于死亡;否则,不出“一甲子”的时间,整个传统中国都将彻底变成历史。
   
    如果这个文化体系不能在仅有的草根支持者中,迅速产生一个可以适应新时代的“集大成者”;则任谁都无力回天了。甚至连“回光返照”都不会出现,只会“否极”后,无声无息地死亡。传统中国只有迅速产生一个足以引领时代的“集大成者”,才足以扭转颓势避免死亡的结局。这个“集大成者”,就是推背图、马前课之中的拯危救难之圣人。或者是所谓的“紫薇圣人”。
   
    易学认为任何事物都可以抽象为一个太极,而太极是一个周而复始的“圆”。潮起潮落、一张一弛、盈亏圆缺,才能长久生存。“只涨不落”或“只落不涨”,“只张不驰”或“只驰不张”,“只盈不亏”或“只亏不盈”;统统不可长久。老子曰:飘风不终朝、暴雨不终日。认为天地尚且不能长久,万事万物都不可能不顾张弛而直线前进。
   
    根据易学原理,任何事物都在兴盛时期全面展示自己的内涵和外延;而都在衰落时期全面检讨和提升自己的内涵和外延。兴盛时扩张自己的领地,衰落时提升自己的内涵。兴盛有兴盛的作用,衰落有衰落的作用。而持续兴盛了数千年的中华文化也有自己的涨潮期和落潮期,虽然王朝的兴衰也是一个张弛有度的周期,但是从文明角度来说,王朝兴衰的周期太小了。
   
    只有文明兴衰的周期,才足以提升整个文明的质量。一种文明,只有在遭遇到全面而系统的危机后,才有可能得到全面而系统的提升。中国文化目前的“否极”状态,就是一个全面提升的机会。可是这也是一个绝对危险的时期,到底是“否极泰来”呢?还是“回光返照”呢?这是一个事关生死的大问题。
   
    一张一弛为之道也,张有度、驰亦有度,才能保持一个事物的生存和发展。持续刚强则会坚而易碎,持续衰落则会魂消魄散。长久处于“否极”状态,则就会逐渐死亡;可能会永远都迎不来“泰来”状态。而“否极”状态会激发事物生存的欲望,这种欲望会挣扎着给自己创造生存的机会。这是“泰来”状态出现的根本保证。
   
    中华文明自五四运动以来,一直处于“否极”的状态,到如今将近100年了。而“否极”状态下的中华文明,显然已经到了崩溃的边缘了。因为自己的主流社会已经全部站到了自己的对立面,原先为自己辩护的群体逐渐消失了。连最根本的爱国、民族、统一等事关生死存亡的概念,都遭到了自己社会精英阶层的不懈解构;这个国、这个族也到了气数将近的时候了。若不能尽快结束“否极”状态,核心价值观被解构完毕后,一旦王朝崩溃则就意味着整个文明的彻底崩溃。
   
    所以,能否在尽可能短的时间之内,产生一个足以同整个主流社会相抗衡的“集大成者”。就变成了这个文明能否继续生存的最后希望。如果有所谓的“紫薇圣人”,则该“圣人”就是这个可以扭转乾坤的“集大成者”。
   
    中华文明在自身文明的“落潮期兼王朝衰亡期”,遇到一个勃兴的新基督文明。遭遇到了非常彻底的失败;可以用一触即溃、一败涂地来形容。印度教、伊斯兰教都不曾遇到如此彻底的失败。让人喟叹不已的是:一个持续兴盛了数千年,创造了几次辉煌盛世的庞大文明体系,竟然如此不堪一击。西方文明真的如此厉害吗?可是如果说是西方文明太厉害的话,为什么他们对伊斯兰文明和印度教文明束手无策呢?
   
    鄙人经过反思,认为同印度教文明、伊斯兰文明相比,中华文明缺少了刚强的宗教外壳。缺少宗教体系的保护,就没有清除异己思想的强力。在伊斯兰文明中,如果有成员离经叛道,会立即有肉体死亡的危险。缺少宗教体系的保护,看似是中华文明的劣势,其实是中华文明的优势。正是这个特点,才使得中华文明拥有更化自新的能力。
   
    而所有拥有宗教外壳的文明,一旦宗教外壳被攻破,则就将失去所有的内涵。并且,因为宗教外壳的存在,使得他们文明都存有无法逾越的思维红线。这些文明的更化自新的能力已经被死死限制在一个固有的范围之内了。蜗牛壳虽好,可是蜗牛永远不可能脱离外壳而获得彻底的发展自由。
   
    只有中华文明,才可能不停地更化自新,直至发展为人类的终极文明。而一旦中华文明能够在目前的“否极”状态下,产生一个足以同整个主流社会相抗衡的“集大成者”。则中华文明也就完成了“否极泰来”的转换,这个文明的再次兴盛将变得不可遏止。
   
    放眼整个世界,制造了无尽冲突和屠戮的几乎都是那些自以为是、不肯反思、唯我独尊的宗教文明。将人类社会推到难以为继边缘的也是为了自身的永续兴盛而不断向外界转嫁危机的西方宗教文明。将世界推入恐怖主义深渊的,是弱势但是又从来不肯反思、不肯服软的另一个西方宗教文明。

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