东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微言(老子见孔子,有眼竟无珠)

   今日微言(老子见孔子,有眼竟无珠)

   【大爱】收到《爱他,就让他读经吧》。本书是儒者空山君的教育文化随笔,深受读经界重视。读经,是最好的自爱;让他读经,是对子女最好的爱。让儒经诞生于中国,则是中国人得天独厚之爱。不学诗,无以言;不学礼,无以立。不读儒经,无以为中国人。

   【呼吁】重罪轻判已成世界潮流,无异于鼓励犯罪,纵容罪恶,必须坚决遏制。以下罪犯十恶不赦,适用死刑:严重忤逆者(危害父母),虐杀儿女者,暴力恐怖分子,抢劫犯,强奸犯,奸淫幼女犯,贩卖妇女儿童首犯,重大冤假错案制造者,重大贪腐分子。政府应该负起责任来!

   【呼吁】这个时代,最需要曾文正公那样的大人。大恶时代,大恶社会,除恶是正人的责任,也是最好的扬善。真正尊孔尊儒,真能敬天保民,当局就应弃绝妇人之仁和圣母之态,展开义刑义杀义战。为民为国为了中华民族的长治久安,杀出一条血路来!

   【启蒙】或说:“人的最高尊严,在于他的思想”,“只有思想,才能令人真正的伟大。”似是而非。将思想换成道德或良知,此言才能成立。有思想的人,未必伟大有尊严。商韩洪毛之流,虽有思想,但极其邪恶下贱,不配为人,人形魔性,人人得而唾弃之。

   【异议】或说:“大义只有一个: 美国退出半岛。在此之前,朝鲜必须分裂,且相对平衡,决不允许南方压倒北方。其他都不重要。”东海曰:大义只有一个:金氏彻底灭绝,其他都不重要。在此之后,朝鲜可以统一,也可以韩中美共管。决不允许金氏王朝继续存在,必须坚决彻底地消灭之。

   【击蒙】或说:“迷信国家与权力,相信政治家可能变成圣人,把政治当作追求至善的工具都是十分危险的,并终将带来灾难。”这是混扯。要求政治亲民,把政治当作修身之法,追求止于至善之境,指点政治家成德成圣之路,最有利于政治之文明和灾难之消除。对于国家与权力,重视但不迷信。

   【陈来】马学是集体主义,西学(自由主义)是个人主义。儒学道德上以仁为本,政治上以民为本,超越了个人主义与集体主义的对立,个体集体并重,将个人性和集体性圆满地统一起来了。王道政治,既重视人民个体的权益保障和道德教化,又重视人民集体(包括社会、国家、民族等)的利益维护和追求。

   【陈来】儒家道德上以仁为本,政治上以民为本,人与神、人与万物之关系上以人为本。分而言之,三本;统而言之,仁本。王道政治,敬天保民,敬天就是归仁,代表着超越性的一面,这正是西方人本主义所缺乏的。民主政治之所以逊于王道政治,根本原因在此。

   【陈来】自己与他人(包括集体),个体与集体,两种关系不能混为一谈。涉及利益,君子可以先人后己,先群后己,但不能以此要求民众。个体与集体的关系属于政治哲学,西学(自由主义)、马学因此而对立,西制、马制因此而截异。个人主义导出民主制私有制,集体主义导出党主制公有制。

   【陈来】仁本主义与神本主义都具有超越性,然仁本主义文化中,天人贯通,超越性与现实性打成一片,有限的人可以下学上达,即通过文化学习、道德实践通达无限的“性与天道”;而神本主义宗教中,人与上帝是割裂的,故牟宗三判耶教为离教。根本原因在于,“性与天道”与耶教所谓的上帝有真伪之别。

   【陈来】利己主义与个人主义截然不同。利己主义以自我为本,对立面是利他主义;个人主义以个体为本,对立面是集体主义。常常有人将两者混为一谈。有自由派名家对早已被孟子批倒批臭的杨朱高度赞美,就是将个人主义等同于利己主义了,无意中贬低了以个人主义为哲学背景的自由主义的品格。

   【看中国】网传四川泸州泸县血案:太伏学校一住校生昨晚在学校活生生被打死,学生家长还未到达现场,学校却强行要将尸体进行火化。太黑太猖狂了。如果属实,必须严惩凶手并严厉追责校方和有关人员。

   【赏诗】儒生桃源《春日所见》:嫩叶柔条摆复垂,平添春意到帘帷。谁家小女深深坐,才展梨涡又蹙眉。诗人彩笔截取情景交融的春天一角,前两句写景,嫩叶柔条,春光如画;后两句写人,人在画中,佳人如景。坐入春色深处,梨涡应为赏春而展也,美眉或因伤春而蹙与。

   【人生】或谓儒家孤寂。孤独感或有,寂寞感毫无。思考创作独饮独乐,理义之悦我心犹刍豢之悦我口,唯感觉时间不够花,哪有余闲和兴趣与外人打交道哉。不要打扰我就是对我最好的尊重。为了节省时间,我忍痛割弃了多种爱好,比如太极拳、气功、诗词等等,也尽量节制朋友交往和山水游玩。

   【人生】二十几年来,一直有朋友包括道家高人预算我会惹大麻烦,可麻烦始终不肯来招惹我。一般人算不准正常,道家高人或可算准一般人,但也看不准更算不准大士和儒者。老子面对孔子,照样有眼无珠。他居然告诫孔子:“去子之骄气与多欲、态色与淫志”云,何其肤浅颠倒乃尔。

   【人生】孔子大圣人,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,在老子眼里,居然成了“骄气”“多欲”“态色”“淫志”,什么眼光!当年见《史记》中老子居高临下对孔子的训导,颇为孔子不平,孔子“犹龙”的赞美亦未免过高。或许这是道家的自我美化,司马迁所记有所不实。

   【台湾】台湾海巡署近日逮捕大陆籍渔船,查封渔船上美丽的珊瑚、珍贵的贝壳,及肢解的绿蠵龟,还有大量有毒性的聚苯乙烯!台湾局长称大陆渔民严重破坏海洋生态的行径实在令人痛心!大陆渔民断子绝孙式、穷凶极恶式的捕鱼方式早已臭名远扬。早该重罚重判了。支持台湾对这些渔民的逮捕,支持从重惩处。

   【缺智】愚蠢非恶,但近乎恶。愚蠢是罪恶的摇篮。《论语》《中庸》讲智仁勇三达德,将智放在首位。一定的智,是仁和勇之前提。缺智则必无真仁,必无真勇。《大学》八条目将格物致知放在前面,也是强调知识和智慧的基础性。缺乏正确的知识和一定的智慧,就不可能诚意正心。

   【胡说】胡适开有《一个最低限度的国学书目》,收录图书约190种,后来修订精简成《实在的最低限度的书目》,居然没有诗经、尚书、易经,居然有《缀白裘》、《中国人名大辞典》、《论衡》之类,还列入了他自己的两本书:《章实斋年谱》和门外乱弹的《中国哲学史大纲》。这个浑人无知又不知耻。

   【胡说】《一个最低限度的国学书目》竟然开出图书约190种,炫博之意显然,其实恰恰暴露了此人之不实在。据说受到梁启超的嘲笑,说胡适所列国学书目里,连《史记》《资治通鉴》都没有,却有《九命奇冤》,这是最低书目吗?我梁某人就没看过《九命奇冤》,你能说我连最低的国学知识都没有吗?

   【书目】看了十几个学者所推荐的必读之书目,鲁迅、胡适、顾颉刚都不靠谱,汪辟疆好一点,朱自清、梁启超都好,钱穆最实在而中肯,以《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》为“中国人所人人必读的书”。但我认为,《庄子》可以去掉,换为《易经》。

   【缺智】越读启蒙派的文章著作,越是轻蔑厌恶。这些启蒙派是典型的有知识没智慧。其实他们的知识也充满错误,充满民粹主义和反儒主义的邪见,与红卫兵本质无异。非常赞同我自己的一句老话:五四是文革的预演,文革是五四的深化,红卫兵就是启蒙派启蒙的最大成果。

   【开蒙】或说“老蒋始终对中国传统儒家文化推崇备至,败给了赤俄黄俄。”蒋虽有所尊儒,但程度很低。政治信奉三民,个人信仰耶教,实质上抛弃了儒家,只是弃未彻底耳。马学因此乘虚而入,泛滥成灾。国民党政治军事失败,归根结底是文化道德无根所致。晚年有所反思,故有中华文化复兴运动。

   【补充】或认为:認為中國是一個羞辱社會,制度性強勢羞辱弱者讓他們接受羞辱,凡是有不接受羞辱的必被嚴厲制裁懲罰。”没错,但不全面。这是极权社会的特征:无论强势弱势,无不受到制度性的人格羞辱和精神摧残。所谓的强势和成功人士,受到的羞辱和摧残更甚。

   【书目】读书好,关键在读好书。如果读的是问题书,邪书毒书,又没有经学修养,那就难免成为问题人甚至邪恶之徒。例如,非君子而读启蒙派的书以及他们推荐的书,思想精神必然问题重重。蒙昧深深;非君子而读马恩列斯毛的书,难免心中其毒,沦为邪恶之徒。

   【击蒙】或说:“党的十一届三中全会决定,转移全党的工作重点,把生产搞上去,这是最大的政治,前几天小平同志讲,是压倒一切的政治。”这是经济主义政策,仍属唯物主义思维。《尚书》早有恰当的定位:“水火金木土谷惟修,正德利用厚生惟和。”正德才是最大的政治,其次才是经济生产利用厚生。

   【君子】孔子之后,君子成了儒家一个重要而独特的概念。作为君子,必须具备相当的经学修养,能够通经致用,智仁勇兼备。概乎言之,士、君子、贤人、圣人、大人都可以统称为君子;分而言之,君子是建立了基本人格的“而立”之人,高于士,逊于圣贤,尚有待于进一步深造和上达。

   【大复仇】有两种仇是必须报复的,一是杀父之仇,二是杀子之仇。这两种大仇,不共戴天,不报这两种仇,不配为人,不耻于人类。(当然,如果父或子是犯罪而被刑杀,那是咎由自取,罪有应得,不能报复。)祥刑良法,对于杀害无辜的罪犯从重从严和适用死刑,也是主持公道,代人复仇。

   【大复仇】传统儒家主张君父之仇必报,东海改为父子之仇必报,有其现实意义。现在大多数人家是独子,儿子被害,意味着其家彻底绝后,列祖列宗就此断了香火。这种仇完全可以与杀父之仇相媲。司法如果不能主持公道,父母有责任为儿子复仇。

   【悼英烈】仅2013至2016年底,就有127名新疆公安干警英勇牺牲于反恐第一线一线。这些人是真正的英烈,谨向他们致以儒家的敬礼和崇高的敬意。在伊斯兰教与极端主义彻底划清界限之前,那些大力支持伊斯兰、建设清真寺的地方政府,无异于为恐怖主义建设宗教摇篮和后方基地。

   【教育】校园暴力此伏彼起层出不穷,具体原因无数,根本原因在教育,是教育方针和教学内容存在大问题,不仅无助于人格的培养和健全,反而起负面作用。当务之急是彻底废弃马学毛思的残遗,全面开展读经教育,以扩充四端之心,增长道德意识,培育正人君子,那样才能从根本上化解恶习戾气,建设和谐校园。2017-4-3余东海于南宁

(2017/04/03 发表)

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