东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(有能力阻止犯罪而不阻止,就是罪过)]
东海一枭(余樟法)
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
·上海闸北血案抽思
·致严家伟先生
·勉励中共领导人及中华文化人兼自勉
·不要用谦卑来挡箭和遮羞
·为人类新一轮文明的到来开路
·中共、中华、你我他(组诗)
·仁本主义大纲
·对自由阵营的重要警示
·如丧考妣
·《彩虹战士》
·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
·仁本主义有多大?
·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
·反对神本主义,弘扬中华文明----“双反”活动宣传纲要之一
·人言要不要恤?
·从人格着手,去事上磨练-----再答
·当代利己主义批判
·敢逐东海客?悲智老秃驴!
·无极的快乐,永恒的享受
·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
·博村夫君一笑
·十八根脊粱(组诗)
·严正声明
·为某网友疗心
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
·知其白,致其白,守其白
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
·儒家证道标准
·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
·戊子杂诗(二十五—三十七)
·可怜的康德
·九狮山民:读东海老人戊子杂诗纪感
·“不见水潦鹤”的可悲
·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
· “我”能解决一切问题
·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
·境界(组诗)
·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
·《代表》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(有能力阻止犯罪而不阻止,就是罪过)

   今日微言(有能力阻止犯罪而不阻止,就是罪过)

   【门户】真正的门当户对,并非男女双方家庭的社会地位、经济情况和职业相当,而是文化相当。子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”同出于儒户,三观相同或相近,生活中遇到问题容易沟通交流。如果双方文化立场、基本信仰、价值追求大不同,必然矛盾重重,难以相互理解,和睦相处。

   【启蒙】仁者爱人更自爱。只有自爱才能爱人,只有自尊才能尊人,只有自立才能立人,只有自达才能达人。只有人格健美者,才能真正自爱自尊自立自达;只有正人君子,才有追求自由、启蒙国人的资格。对于启蒙派,最有必要问一句:你的人格建立健全否?是否已经具备三达德、能够遵循五常道?

   【看世界】极权国家只有一股恶势力,当然灾难深重,如朝鲜;敌对双方都是恶势力,同样灾难深重,余殃不断,如叙利亚。巴沙尔和伊斯兰国双方都注定没有未来,灭亡是迟早的事。这种国家人最能生,人口最多,没有意义,因为很多人会因罪恶而亡,或为恶势力陪葬。若无信仰改变,外力难以拯救。2017-4-12

   【天眼】大哥别说二哥,物本论和神本论都是愚昧的。创世造人的神固然是虚拟的,物也没有第一性的资格。两者古今有异,都是蒙昧主义的产物,都昧于宇宙生命本质。两种学说若与政治结合,都很容易制造黑暗和人祸。以物本主义反对神本主义,仿佛以油灭火,作用为负。

   【天眼】很多一夜暴富或中大奖的人下场悲惨,为什么?《易经》早就把道理讲透了:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”同样,德薄而金多,鲜不及矣。若非自身有厚德,或父祖有遗泽,横财往往伴随着横祸。祸福相倚,此之谓也。福德福德,德是福之基,求福先立基,至要至要。

   【毛蛊】邪恶势力也有“团结”的时候。原因有二。首先,恶性必与奴性相伴,小人拜恶人,小恶拜大恶,就“团结”起来了。其次,恶性内斗固然是恶势力的宿命。然而,在面对外在巨大利益的时候,恶人之间也能暂时抱团。当然,所谓抱团、团结,要加上引号,正确的说法是勾结。

   【毛蛊】知道蛊的制作方法,就很容易理解毛是怎样产生和害人的。《隋书地理志》介绍:“其法以五月五日聚百种虫,大者至蛇,小者至虱,合置器中,令自相啖,余一种存者留之,蛇则曰蛇蛊,虱则曰虱蛊。行以杀人,因食入人腹内,食其五脏,死则其产移入蛊主之家。”

   【集权】集权和极权是两回事。极权必有相应的恶制暴政,领袖往往昏暴。极权必然高度集权,集权未必极权,礼制民主制都有集权的一面;集权也未必通往极权,正人君子为了惩恶罚罪或建设良制良法,在一定的时间段内,也需要将权力高度集中到自己手里,甚至以极权手段驱除极权主义。

   【注意】习王团队强力反腐,得罪了大大小小的老虎以及苍蝇。它们无力造反,不敢明里作乱,势必以各种方式发泄不满,制造麻烦,或者试图搅浑水以摸鱼,造乱象而脱身。毛旗、伊教是当前最适合利用来捣乱的工具。这就是很多地方政府和官员无限纵容甚至大力支持两派、导致两派特别猖獗的深层原因。

   【开蒙】风水最好,鬼神最灵,无助于贪官恶吏的平安和升官发财。而且,风水也好,鬼神也好,对于善人之家,固是锦上添花;对于缺德之辈,却是催命毒药,不仅无助而已。贪官恶吏缺德者,善神善鬼所共弃,恶神恶鬼之最爱。助善惩恶是它们摆脱鬼蜮、获得新生的最好办法。

   【辟鲁】以仁本主义标准衡量,大多数启蒙派不仅学问无头文化无根,思想浅薄观点多缪,而且有不同程度的人格障碍,轻者失常,重则反常变态。鲁迅最为典型,一个找不到思想出路和精神归宿的文明盲、道德盲。所谓的启蒙,就像盲人骑瞎马夜半临深渊一样,把自己和信奉自己的人一起带进深渊。

   【启蒙】胡适有演讲题为《天下没有白费的努力》。不对,天下不仅有白费的努力,还有负面的努力,越努力越糟糕,倒欠巨债。例如反孔反儒和民主主义、平等主义启蒙,越启越蒙,自蒙蒙人,终于把中国推上了民粹主义、极权主义邪路,至今未能改邪归正。

   【叙利亚】美国国防部长强调:“我们在叙利亚的首要打击目标仍是恐怖组织。”这个态度体现了美国以恶为敌的正义性。叙利亚政府和伊斯兰国都是恐怖主义恶势力,都是文明之敌,人类之敌。故袭击政治恐怖组织和打击宗教恐怖组织,都是必要的,两者并行不悖。

   【朝鲜】大恶必愚。金氏王朝警告美国:“将对“侵略”行动予以超强硬回击。”这就是一种玩火的愚蠢。非常期待它言行一致地快快发动“超强硬回击”,越快越好。很担心金氏还没有蠢透,没有彻底丧失理智,把超强硬停留在嘴巴上,以致美国箭在弦上而没有机会发出来。

   【看中国】看了“失踪女变残街头乞讨”的视频,甚感心痛。公安部门应深入调查,揪出幕后黑社会严惩。元明清律都规定,对这类“采生折割人者”,主犯凌迟处死,妻子家人流放,从犯处斩。现在没有凌迟之刑了,但对折割他人肢体的罪犯,死罪是必须的。

   【美国】4月10日,在意大利G7峰会前的G7外长会议上,美国国务卿蒂勒森声明:“美国有责任收拾任何对自己人民残暴的政府。”好极了,这才是负责任的大国,一个占据了道义高地的美利而坚强的国家。在没有王道政府的世界,太需要、太期待这样人道主义的现代霸道了。

   【美国】有能力阻止犯罪而不阻止,就是一种罪过。这是王道的标准和精神。伊尹“一夫不得其所,若撻於市。”《礼运》说“中国一人,天下一家。”霸道也不乏这种精神,能够接受这个标准的政府都很不赖。春秋之齐桓晋文,现代之美利坚,虽非王道,亦如其仁。

   【赏诗】徐战前《謁中山陵》七律二首,句健心悲,悲歌慷慨。其二:又向崇陵拜大公,高臺垂淚望虛空。百年家國悲天病,四海生民慟道窮。風雨蒼黃英烈塚,江山喑啞自由鐘。如雲猛士勞趨避,獨恨無人唱大風。大风啸过,我心忧伤,唯憾孙氏配不上此诗耳。中山大風一曲,让中国堕入百年噩梦,至今未醒。

   【三民】论文化品格,三民主义或高于马列主义,但远远低于自由主义,遑论儒学。儒学重视民生民族,但以仁为本;自由主义重视人权民权,但以自由为本。三民主义从儒学中取来民生民族,从自由主义中取来民权,然后将它们主义化,最根本的仁和自由却被抛弃了,就像秦法家从儒家中取来法却背弃礼一样。

   【王岐山】或谓王先生为“当代酷吏第一”,我不同意。古代酷吏有两种:武则天时代酷吏最坏,都是武氏的打手和制造冤假错案的高手;汉朝酷吏较好,酷于官而宽于民。但较好的酷吏仍带有贬义,倾向于法家。王先生虽非儒家,颇有豪杰之风和儒家之范,在这个特殊的大转型时代,特别难能可贵。

   【王岐山】或认为,王岐山抓几个贪官作用不大,关键是要从根本上消除腐败。这真是站着说话不腰疼,更不懂量变质变之理。制度的重要性不言而喻,但若不打掉了一大批老虎,若不更新主体文化和主导思想,制度的改变根本不可能。王岐山未必有能力和心力改良制度,至少为制度改良创造了条件和可能性。

   【王岐山】制度决定论者都是文化盲和政治盲,不知道主体文化对政治道德、政治制度及法律的决定性作用。没有好文化就没有好道德、好政治、好制度和好法律。不问文化问制度,甚至一边赞同支持不良文化如马学神学,一边追求民主自由,为南辕北辙这个成语作了生动的现代注解。

   【王岐山】对于腐恶分子,王先生远远谈不上酷,甚至可以说很温柔。若是王道政府,必然乱世重典,严厉百倍。像周公禁酒令,卫国官员聚饮都是死罪,遑论其它。但是,放在这个特定的历史时期,王已尽心尽力,没有谁能做得更好。根本性的制度改革,有赖于继续弘扬儒家文化、加固社会基础和创造政治条件。

   【王岐山】不反掉马学复兴儒学,就不可能有根本性的制度改革---包括改良和革命。这方面可以寄望于习王,但不能仅仅寄望和苛责他们。文化人更应该反思和自问一下,自己愿为制度改革踏踏实实做些什么。如果你们还要继续反孔反儒或崇毛崇鲁,那是在为制度改革制造思想、政治障碍!2017-4-13余东海

(2017/04/12 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场