东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
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·君子不忧不惧
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·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
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·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
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·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
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·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
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·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
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今日微言(应给朝鲜最后通牒三点)

   今日微言(应给朝鲜最后通牒三点)

   【启蒙】无数国人被毛所害,可悲可怜,值得同情。但同情和崇拜是两回事。同时,知识分子除了同情,更应反思:为什么毛氏能成功,毛政能成立?根本原因有二:反孔崇马。两者相辅相成,共同为极权暴政奠定了思想、社会基础。没有这种反思,张志新林昭们和无数死于毛政的人就白死了。

   【启蒙】反共反华是两回事,不能混为一谈。反华包括三反:反对中华文化、文明和民族,核心是反儒。反儒反华可以划等号。五四启蒙派,包括马列派和西化派,政治立场大不同,但都属于反华派。反儒反华,是百年来内忧外患和所有人道主义灾难的第一根源。

   【朝鲜】很多人与金氏政权毫无关系,更无仇怨,但论及金氏,都会义愤填膺,恨不得杀之而后快。没错,正是义愤,这就是良知的作用。只不过,一般人愤过就罢,文化人则会诉诸于文章,政治家更会诉诸于行动,包括外交和武装行动。至于那些听闻金氏暴政而不怒甚至赞赏者,就是良知被不同程度屏蔽了。

   【圣人】儒者明德说:“圣人,就是知道天下人怎么生活才美好的人。”这个定义新鲜,但符合儒家义理。孟子说“王者之民皞皞如也”,意谓圣王的百姓心旷神怡。皞皞,广大自得、从容不迫的样子。这意味着自由品质、秩序品质双优,意味着人民生活高度和谐幸福美好。

   【电视剧】马学是唯物主义哲学和极权主义政治学,只能培养物质主义和极权主义人格,不可能培养君子人格。仁厚、正义、清廉的官员,只能从儒学中培养出来,或者从良制下制约出来。在马家文化制度框架下,别说沙瑞金、侯亮平、陈岩石那样的官员,就是李达康也罕见罕闻。要达康,多少要有点克己功夫。

   【揭秘】有官皆贪,无吏不腐,并不奇怪。绝大多数官员与儒学绝缘,没有基本人格,毫无克己功夫,反而都接受过马学的洗脑,心源受到不同程度的污染,又没有良制良法的有效制约,一朝权在手,想不堕落为权奴物奴,难矣哉。曾经的反腐英雄沦为腐败分子,曾经的缉毒英雄沦为吸毒人员,也毫不奇怪。

   【日本】日本东京朝日新闻1937年12月14日报道中,高度赞扬在紫金山顽强抵抗到最后的蒋介石麾下的教导总队,说:“英姿在中山陵散去,勇哉!南京白虎队(教导总队)令我将士(日军)亦泪如雨下”云,盗亦有道。尊重所有值得尊重的人,哪怕是敌人。这在反儒分子眼里是非常不可理解的。

   【日本】实事求是地评价敌人,尊重敌方英雄,是自尊自重的表现。这是中国的传统,可惜到马帮手里彻底断绝了,丑化敌人成了时髦。国民党,蒋介石,民国,中华文化、文明和历史,历代圣贤,统统被丑化。日寇更是成了不堪一击的小丑和笑料。殊不知,它自己才是龌龊小丑和历史笑柄。

   【叙利亚】据介绍,叙利亚居民中85%信奉伊斯兰教,14%信奉基督教。这个比例应该是很多年前的,不知现在情况如何,估计耶教徒比例应该严重下降了。在伊教徒比例那样高的社会,耶教徒活路之狭窄,可想而知。叙利亚的人道灾难之深重持久,亦不卜可知。巴沙尔政府垮台,只是新一轮灾难的开始罢了。

   【曼德拉】曼德拉神话可以休矣。以中道、中华标准衡量,此君最多只是“不践迹,亦不入于室”的善人,远远不够君子的标准,遑论圣贤。此君当政后,南非人权问题有所改善,但其它经济、健康、教育不进反退,社会更加衰败,可见其人为政无方,治国无术,不妨有所肯定,不宜过度抬举。

   【妇联】妇联与共青团之类组织一样,不仅多余,而且无益有害,败事有余。就像有毒之瘤,应该及早割除。居然有脸出来要《人民的名义》创作方道歉。现实比剧里描述的严重得多,中国女人到了有史以来最丑陋的时代,妇联功不可没,要道歉、赔罪的是你们。

   【辟毛】或说尊毛符合民意,要尊重人民的选择。答:毛氏罪恶滔天,背天逆理,尊毛既不符合天意,也不符合民意。唯儒家主张敬天保民,吉凶与民同患,故上可代表天意,下可代表民意。我就是百姓,我发自良知心的话,就是民意的重要组成部分。伪民意遇上我,就像冰雪遇上赫日,不能不消化也。

   【朝鲜】应予最后通牒,三个条件:一、限期弃核,接受联合国全面调查监督;二、取消各项暴政,保障国民人权;三、允许中国驻军。如果同意,金氏政权可以继续,否则立即解除中朝友好合作互助条约,协同美韩,消灭金氏。估计金氏不会同意,但通牒一下,以示仁至义尽,占据道义高地,对朝鲜人民也好交代。

   【曼德拉】圣贤在位就是圣王。圣王在上,必能团结正人君子,必有君子之德如风,进而建设良制良法,开启和谐盛世。中国历代圣王贤君如此,西方伟大的领导人如华盛顿林肯们,多少有些类似。曼德拉固然有功于南非,但盛名之下,其实难副,人亡政息,后续无力,离圣贤和伟大仍有难以跨越的距离。2017-4-10

   【君子】或谓“君者群也。故君子一定很能合群,很受欢迎。”答:不一定。群只释君,只是君的含义之一。而君子是道德之士的通称,自天子以至于庶人,只要有德,都可称君子。君子有道则见无道则隐,不是任何时候都能合群和众、受群众欢迎的,否则就沦为乡愿了,就没有“虽千万人吾往矣”之说了。

   【君子】很多时候,不合群、不受群众欢迎,才不愧为君子。别说在天下无道、邦无道的时候,就是正常社会,群众的眼光、见识也是有限的,很难理解君子的所言所行。孔子早就提醒:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。民者,暝也,冥也。一般群众实为群氓,由女子与小人组成。

   【子孙】子孙是家庭幸福的一大特征,子孙满堂的家庭众多则是国家兴旺的一大表现。古代王朝兴盛期,现代西方特别是美国,子孙满堂的家庭都很多。美国很多家庭拥有几个孩子,十几个孩子的也不少。参加过两次对日轰炸的美国退役空军少将查尔斯•斯文尼就有10个孩子21个孙子,令人艳羡。

   【朝鲜】东北经济衰败,未来堪忧,有两大要因:一是计划生育执行得特别严格,这也是官民品质特别低下的表现之一;二是靠朝鲜太近。金氏作为灾星,不大却也不小,除了灾害朝鲜,还可能祸及东北。朝鲜军人越境杀人之类小祸害已经不少,核污染的大祸害又仿佛利剑高悬。

   【民粹】政治急躁,是幼稚,也是民粹主义的特征之一。君子问因再问果,量变质变,循序渐进;小人问果不问因,不要过程只要结果,只想天上掉个大馅饼。民粹主义昧于天理良知,逢迎小人女子,貌似尊重群众意见,其实是不负责任或别有用心,利用群众造反作乱,为自己火中取栗,如清末乱党。

   【革命】革命品质高低,取决于指导思想、领导集团、革命行动和革命结果。结果是政治文明、制度开新、社会和谐、人民幸福,革命品质就高,否则就低,或者不是革命而是造反。仅从结果而论,辛亥革命就名不副实,革命之后,政治社会更加混乱,内忧外患更加深重,直到亡天下。名为革命,实为造反也。2017-4-10余东海于南宁

(2017/04/09 发表)

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