东海一枭(余樟法)
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今日微言(邪恶终将灭亡,上天毕竟公平)

   今日微言(邪恶终将灭亡,上天毕竟公平)

   【最好】红旗刊文批驳“历史虚无主义”“新自由主义”“儒化思潮”等九种思潮,其中“儒化思潮”的核心是“去马归儒”,回归孔孟道统。这是最为中正的道路,去马是大破,驱魔辟邪;归儒是大立,反本开新。救民救国,赶超西方,道援天下,雄安千秋,希望在此。

   【朝鲜】或谓朝鲜对于中国非常重要,利益攸关。即使其言非虚,中国也不能维护之。道理很简单,任何利益都不能违反道义。违反道义所获得的利益,流弊巨大,后患无穷。与金氏王朝绑在一起,不见其利,必遭其害。金氏于中国,不仅是是沉重的包裹,已成为不定时炸弹!

   【信仰】儒家不是宗教,但有宗教性;不唯信仰,但有信仰性。不明白这两句话,尚未入儒门也。儒家最高信仰是“性与天道”。 可称天道信仰,良知信仰,仁本主义信仰。圣人得乎“性与天道”之全,故值得崇拜。君子对于天命、大人和圣人之言的敬畏,就是源于天道信仰和圣人崇拜。

   【战争】武力干涉和战争,根据其性质可以分为三种:正义、非正义和次正义。所谓次正义,介乎正义与非正义之间,但比非正义要好,离正义更近,也可以称为准正义。孟子说:“春秋无义战,彼善于此则有之矣。”齐桓攘夷之战就有其必要性,属于次正义。美国针对极权暴政的武力干涉和战争亦如此。

   【看世界】“每个国家和民族都有一定的自净功能”没错,但这种功能不是无限的,龌龊黑暗到一定程度,纯靠自净,作用有限,若无外部力量干涉,该国该族灾难伊于胡底。当然,外部力量有文明和野蛮、正义和不义之别。野蛮力量的趁火打劫理当反对,以惩罚或消灭黑暗为宗旨的干涉则应予支持。

   【看世界】像叙利亚那样,同时存在的各股势力都严重反常。敌对的政府军和伊斯兰国双方,一是政治恐怖主义,一是宗教恐怖主义,都是邪恶势力,都突破了人道底线。哪方更恶,没有答案。这种状况特别复杂,外部力量无论怎么做,都不可能为之消灾除难。但对于叙军使用化武,美国干涉还是值得肯定的。

   【答客】武力干涉“必须有根除错误观念的措施,必须保证外部武力干涉的目的、过程、结果的正义性。”很正确,但不能绝对化,便是王道之国也不能绝对保证,尧舜其犹病诸。孟子“杀一无辜而得天下,不为也”是就主观动机而论,并非绝对不允许误伤无辜,不会因为有误伤就否定儒式革命和天子征伐的正义性。

   【答客】文化的力量、真理的力量无止境不封顶,但受到人性和历史的局限。“根除错误观念”,言之容易为之难。即使王道中华重现,在一定的历史期限内,也难以根除各种歪理邪说,遑论自由主义国家。真正要根除各种邪知邪见错误观念,只能期之于大同时代。

   【看世界】对于萨达姆、伊斯兰国、叙政府军这些善于制造人道主义灾难的反人类恶势力,人人得而诛之。任何形式的支持,都是对人类的犯罪。诛杀消灭它们,就是最高的正义。目前世界上恶势力很多,概乎言之有二:极权主义和(宗教)极端主义。能否根除它们的错误观念,不是武力干涉和剿灭的前提。

   【历史眼】单纯暴君,危害有限,如桀纣隋炀;单纯暴民,危害也有限,如暴民作乱。唯邪说(邪教)培养出来的政权,暴君暴民相辅相成,圆满统一,危害特别大。如法家培养的暴秦,拜上帝教培养的洪杨帮,马学毛思培养的毛帮,历代邪教造反,上上下下恶成一团,烂成一团。

   【商贾】“改开”以来,商企群体可以分为两大类:崇毛派和尊孔派。尊孔派大多事业持久,后福绵绵;崇毛派大多昙花一现,或破产倒闭,或身败名裂,或苟延残喘,或死于非命,至今应该已经淘汰得差不多了。毛氏是史无前例的大灾星,不仅生前祸及其势力范围内的所有人,死后还会祸及其信仰崇拜者。

   【商贾】商企群体中还有一种,既崇毛又尊儒。这种人比较复杂,具体情况具体分析,主要看他做人做事倾向哪一边。若倾向毛氏,则虚伪诈力,不择手段;若倾向儒家,则相对真诚,颇有底线。后者如马云,或有崇毛言论,但为人为事并未沾染毛味,倒颇有儒范,倡导诚信。这就与毛商性质有别。

   【看中国】南宁一女子打麻将输了6万元,自导自演一起“绑架案”,严重浪费了警力资源。对于这类行为,必须拘留并重罚,以儆效尤。2017-4-8

   【支持】六艺书院仕隐君以推动文言事业为己任,提出:“民族复兴非文化不行,文化复兴非文言不兴。”其志可嘉,其事至重,值得各界有志之士支持、参与和共同努力。尤其是儒生,都应该具备一定的文言功底,懂一点训诂学,看得懂文言文,能够吟诗作赋写文言文就更好了。

   【我见】张志新、林昭、遇罗克、李九莲等人,饱受迫害,下场悲惨,值得怜悯。他们从小深受马学毛思洗脑,为自己上当受骗、误入歧途付出了沉重代价。虽有所反思,有所改邪,并未归正,论思想论品德,仍存在严重缺陷,一些事迹亦不尽实在。故没必要也不应该高推为道德偶像和学习榜样。

   【朝鲜】有人分析,如果金氏陷入外部联军攻击,絕望之時,極可能對北邊實施瘋狂核訛詐,以求一線生機。这个可能性很大。金氏垂死疯狂之时,还可能不再訛詐,而是直接以核弹向北边泄愤。当局必须做好各种防范和预案,并与美韩密切配合,争取对金氏一击而灭,不给其喘息和反扑的机会。

   【钱穆】钱穆与牟宗三一样,过度推崇老庄并曲为之辩,他将《庄子》《老子》与语孟并称为“新四书”,赞扬“庄子不但是旷代哲人,又是绝世大文豪。其思想高,文学亦高,但很难读。”实质上贬低了孔孟。论文学,可以说庄子高;论思想和哲理,则庄子比老子更偏激,远逊于孔孟。

   【看中国】男人不应该打女人,但有些中国女人实在欠打,如“上海惊现史诗级骂街”中的女子。略览其丑恶之态,不由得想起“相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄死”的诗句,难怪旁观那位大叔都忍不住出手了。这种人如果被人打死,被其丈夫或父兄打死,相信大多数人会乐观其成。2017-4-8

   【看中国】五四是一个历史性的分水岭。之前,中国女性应是世界上最可爱可敬的;之后尤其是四九之后,中国女性成了世界上最为无知无畏无礼无仪可怜可恶的东西,非极权主义物质主义人格者几希。当然,这里说的是整体品质,少数优秀的女性改变不了整体的恶劣。又当然,男性也普遍堕落为劣人了。

   【朝鲜】伊拉克有没有大规模杀伤性武器,萨达姆都应该被消灭。对于伊拉克人民来说,萨达姆政权本身就是大规模杀伤性武器。同样道理,无论是否核试核爆,金氏都应该被消灭。只不过,由于金氏不断核试核爆,对中韩美的威胁和核污染的风险急遽升高,彻底消灭它就显得特别紧迫。

   【美国】美国的强大,为中国两句老话提供了很好的证明:一句是:仁者无敌。美国非王道,仁义度不高,却是现代诸国最高的。山中无强者,猴子称大王也。另一句话是:天道无私,常予善人。美国到处惩罪罚恶,饱受误会诬蔑咒骂,却始终保持天下归往的全球老大地位。上天永远是公平的。 【美国】萨达姆政权垮台后,伊拉克政治、社会大幅度好转,人民生活水平大幅度提高,非正常死亡人数大幅度下降。当然,原被暴政压制的各派矛盾浮出水面,相互寻仇,治安不良,这是另一个问题。可以指责美国后续工作做得不够,美军撤离太快,但不能因此否定灭萨战争的正义性。

   【美国】伊拉克自身宗教、民族、社会各种矛盾重重,郁结已久,迟早要爆发或谓萨达姆死后北部摩苏尔战火连天,试图以此否定美军灭萨的正义性必要性。混扯也。暴秦灭亡不久,楚汉之争爆发,激战五年死伤无数,但这是统一和重建中华不得不付的代价,无伤于之前陈吴刘项抗暴灭秦的正义和必要。

   【美国】这是一个问题:美国原来与西方诸国一样,对极权主义、即政治恐怖主义认识颇深,颇能嫉恶,但对宗教恐怖主义、即极端主义的危害性认识有限。所以美国对极权暴政能够严防严打,对于宗教暴恐则颇为绥靖宽纵。好在两手都硬、双管齐下的特朗普出现了。

   【美国】对于美国,可以赶超,不能反。君不见所有反美的势力和政权,如希特勒、墨索里尼、东条英机、萨达姆、卡扎菲、拉登、古巴、苏联、东欧等,无不昙花一现而进入历史垃圾堆。这是历史开具的最好的证明,证明美国具有相当程度的文明、进步、正义性。反美意味着野蛮、落后和邪恶,反美必败。

   【民运】或谓“用毛打习倒是一大发明”云。非也,这不是新发明,而是一些民运人士的老习惯。他们一贯反孔反儒而赞美毛氏支持毛左,倡导“刁民革命”。他们把中国民主化的希望寄托在刁民暴民身上,认为他们最有反抗性革命性。逢民之恶,莫此为甚。愚陋颠倒如此,难怪民运愈来愈不成气候也。

   【任志强】很多人包括民间人士和儒生,为任志强鸣不平。可以,但也没必过于太义愤填膺。任毕竟是党人,遵守党纪是其本分,论言论自由度,也不应该与我辈庶民相比。言论自由是庶民的特权,入了党或做了官,这个特权就自动丧失,党纪高于国法故。任志强如果希望言论自由,可以主动退党。

   【启蒙】启蒙派既好骂又好捧,骂人是乡讪,讪君卖直;捧人胜乡愿,涂脂抹粉。例如对张志新林昭们,什么爱神、美神、自由女神之类;对胡适鲁迅们,什么大宗师、真君子、硬骨头、民族魂等等,毫无实话实说和实事求是之心,只有哗众取宠甚至颠倒黑白之意,自欺欺人,令人作呕。

   【启蒙】百年来启蒙派闹的笑话造的孽够多了,自欺欺人,欺世盗名,把自己也给蒙骗了。不学诗,无以言;不学礼,无以立;不学儒,无以为中国人和文化人。奉劝还活着的启蒙派,老老实实读点儒家经典,再来反儒;老老实实读点东海的文章著作,再来献丑。2017-4-9

   【启蒙】从因果的角度和天道的高度看,大恶必苦,大苦必恶,死于毛政毛氏的广大官民都有自身的恶因恶业,包括被女神化偶像化的林昭张志新们,都不是无辜的羔羊。毛氏焚坑,何尝坑了一个真儒生真君子?绝大多数是毛左。所谓右派,仍是马家以及毛家自己人。真正的贤人君子,毛是害不了的。2017-4-9余东海于南宁

(2017/04/09 发表)

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