百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[ 贞德式的女性将再次拯救法兰西!]
曾节明文集
·现在还是上世纪二、三十年代吗?----- 奉劝何新两句
·何以“基本上不能采信”?
·借赵后事发难 江泽民咄咄逼人 胡锦涛“泄密”反攻
·向法轮功学习,摈弃空谈式民运
·中共正处于公开分裂的边缘-----呼吁抵制胡锦涛复辟图谋!
·悼紫阳:四更已经来临,黎明还会远吗?
·胡锦涛已有转变的迹象
·强烈谴责中共进一步歪曲历史---- 呼吁正视清朝历史
·从姓名看中共国命运(之一)
·从姓名看中共国命运(之二)
·曾节明:从姓名看中共国命运(之三):朱德
·从姓名看中共国命运(之四):毛泽东及朱,周,毛关系
·从姓名看中共国命运(之五):老华化"过风",矮子成二世
·曾节明:从姓名看中共国命运(之六)-----
·曾节明:胡锦涛将被动成为“戈尔巴乔夫”
·从姓名看中共国命运(之七)----- 亡臣奸佞名尽露,红朝倾覆显征徽
·从姓名看中共国命运(之八)
·曾节明:“次法西斯”是纸老虎
·甲申三百六十年再祭(之一)-----深远哉,1644
·曾节明:甲申三百六十年再祭(之二)
·甲申三百六十年再祭(之三)
·多尔衮?“僵贼泯”?袁世凯?
·新国家国旗设想之二
· 新国家国旗设想之二(带旗样版)
· 新国家国旗设想之三
·他的良心超越了党性 ----- 悼念刘宾雁先生
·汕尾之血的嚎哭与诅咒/曾节明
· 萨马兰奇和汕尾事件
·平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻
·平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·圣诞节再评戈尔巴乔夫
· 也需要“以利反共”
· 儒家已不能救中国
·“性本善”决不是民主体制的基础
·“性本善” 决不是民主体制的基础 (附张国堂先生公开信)
· 退党为什么可以退垮中共?(上篇)
· 退党为什么可以退垮中共?(下篇)
· 从新老绥靖主义看西方的潜在危机
· 对胡锦涛的最后的劝告
·中共垮台的必然性、现实性和迫近性
·仇汉 — 民族虚无主义态度不可取
·曾节明:三堆乱麻,一盘死棋
·揭穿中共企图从健康上置高智晟于死地的阴毒伎俩
·“网选总统”,请拿出点实在的东西
·特务急糊涂了
· 请不要再自称耶稣了
·中国应该向伊朗借鉴什么?(下)
·决不能将宗教凌驾于人权之上
· 怀念余杰
·怀念余杰
·人性善恶问题是实施宪政的先决问题
·没有政治改革,何来 “ 点滴进步 ” ?
·曾节明:黄健翔的“疯狂”解说吼出中国人对自由的渴望
·江胡内斗再起高潮的原因及可能的“平反”伎俩
·郑恩宠现象的多重启示
·律师成中共内斗的棋子
·警惕!胡锦涛对高智晟终于动了杀机(修正稿)
·民国是如何变成党国的?
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
·现今中共国经济体制本质
·邓小平的本质及其深远的流毒
· 对“军中声音”的紧急建言!
·对“军中声音”的紧急建言!
· 为“军中声音”饯行
·为“军中声音”饯行
·为什么单靠退党退不垮中共?
· 抓捕高智晟的人,就是胡锦涛!
·大法弟子,贵在认真
·负隅顽抗的疯狂叫嚣--评胡锦涛高调捧江
·张国堂取消革命的守株待兔主意批判
·支持袁红兵,强烈反对张国堂的守株待兔式民运观
· 退党运动必将终结中共妖运
·曾节明:退党运动必将终结中共妖运
·自由是进步的第一推动力
·曾节明:风口浪尖上的反思:为什么中共现在仍然能够维持摇而不坠的局面?
·历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
· 曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·解析民运张国堂现象
·解析民运张国堂现象
·解析民运张国堂现象
·大漠怀古:蒙古风的尴尬咏叹
·驳张国堂
·和平、秩序、公义和民主一样,都只是保障自由的手段
·朝鲜核爆炸的另类震荡
·朝核问题透视
·另眼看蒙元
·对“军中声音”的紧急建言!(二)……活摘器官罪行曝光不足以威胁中共政权
·曾节明:满清民族压迫政策的因果及多尔衮的悲剧
·由放鞭炮的习俗说起,兼谈党文化的界定
·奉劝中国人一定要摒弃这种陋习!
·清朝火器政策的源起、演变及其深远恶果
·简论共产专制政体与中国传统文化的关系
·为什么东欧抓住了一九八九,中国却不能?(《自由圣火》首发稿)
·黄海刺胡者非江泽民,而是曾庆红
·一个民族应该怎样才有尊严?
·一个民族应该怎样才有尊严?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
贞德式的女性将再次拯救法兰西!

    贞德式的女性将再次拯救法兰西!
    ——兼论贞德是有神论的伟大见证
   
   
   


    法兰西民族是我喜欢的民族之一,她的风格就如法兰西的足球一样,永远是赏心悦目,就连失败都充满了浪漫;法兰西民族,也是欧洲与汉族最为相似的民族,两者都以细腻著称于世。
    当然,两者也有很大不同,从法国大革命可以看出,法兰西民族具有一举挣脱专制枷锁的爆发力,且她在逆境中十分优秀;宋以后的汉人,就缺乏此种优点。
    法兰西民族还有一样汉族没有神奇物,就是历史上的危亡关头,挽救狂澜于即倒的,是一位女人,她就贞德。
   
    贞德身于英法百年战争的关键时刻,贞德从军之前,法国在英国的攻势下一败涂地,超过三分之一的法国领土被英国攻占,包括巴黎在内,整个北方都被英国占领了。
    雪上加霜的是,1420年,法国国王查理六世发疯而死,法王的四个年长的儿子都先后死去,只剩下十四岁王子查理(即后来的查理七世)来肩负法国残山剩水的烂摊子;而法国北部封建主勃艮第公爵却叛国投敌,为英国人充当“带路党”。
    英军乘法国青黄不接之机,从巴黎大举南下,接连大败法军,1429年直逼奥尔良;经过此番国土沦丧,卢瓦尔河畔的奥尔良,成了法国最后一个能够阻挡英军长驱直入的要塞,法兰西民族面临空前的民族沦亡危机——因为奥尔良再失守,今天的法国人很可能都说英语了。
   
    气势如虹的英国军人做梦都没有想到:胜利在望时,他们会栽在一个十七岁的法国姑娘脚下。
    1428年,来自洛林地区的农家女、十六岁的贞德求见当地法军驻防军指挥官博垂库尔(Robert de Baudricourt),要求从军,时值男女界限森严的中世纪,贞德的要求自然落得嘲笑;但是贞德不气绥,继续求见,并说服了两名法兵支持她,第二次求见,贞德以系列眼光独到的军事判断,并以法军将在腓鱼战役中战败的准确预言,打动了博垂库尔,获得其觐见王子查理的推荐。
    在希农的觐见,贞德奇迹般地赢得了王子查理的信任,破格授权她指挥一小支法军。
   
    一个年仅十七岁的平民农家女,居然能够消除中世纪森严的等级和性别歧视,打动法国王太子,至少反映出两点:
    一是贞德的容貌和口才肯定很动人,否则,高高在上的贵族们是不屑一顾的;
    二是法国当时的局势已经万分危急,公卿大将们一败再败,信心士气都已告罄,查理只有“病急乱投医”赌一把了!不然,以中世纪欧洲的森垒的偏见,是断不可能用女性为将的,哪怕女人再有才。
   
   
    贞德的军队在1429年4月29日到达深陷英军重围的奥尔良,她一反法军将帅的传统战术,以新战术攻击英军,打了英国人一个猝不及防,扭转了奥尔良战局;此战也征服法军统帅迪努瓦公爵,从此他相信贞德超过相信自己。
    从奥尔良开始,法军在贞德的指挥下奇迹般地接连在土列尔、雅尔若、莫恩、博让西、特鲁瓦等战役中战胜英军,并在帕提战役中大获全胜:
    为了阻止法军收复兰斯,英格兰摄政王贝德福特派名将约翰·法斯托夫率精锐大军增援帕提,但贞德正确地料到了英军援兵的到达时间和动向,作了针对性的部署:抢在英军的王牌武器——长弓阵列阵完成之前,动用轻骑兵闪电突击,英军阵脚大乱,法斯托夫急调两翼龙骑兵,又遭到法国重骑兵的钳击、、.此役,英军几乎全军覆没,大批将领阵亡,法斯托夫化装随少数士兵逃出,一夜之间成了懦夫的化身,和战败的替罪羊。
    1415年,英王亨利五世曾在阿金库尔凭借英格兰的长弓优势,以少生多,大胜法军,但帕提战役,却成了法国版的阿金库尔战役,法国人彻底粉碎了英格兰的长弓优势。
    帕提战役后不到一个月,1429年七月十二日,兰斯投降,查理入兰斯加冕为法王查理七世,英格兰的士气的大挫,而法国士气高昂,英国丧失了近半的法国领地,胜利的天平已经扭转、、、、、、
   
    英法百年战争的逆转,就发生了贞德统帅法军的不到一年时间之内。因此完全可以说,没有贞德,就没有法国百年战争的胜利。
   
   
    贞德的事迹,除了神奇,再无别的解释。作为一个文盲农家女,贞德十七岁投军之前,没有任何军事教育,只受过短暂的冷兵器格斗训练,而她的军事判断力却胜过当时所有科班出身、且久经战阵的法军将领,她每每能够凭借直觉,准确地判断出英军的意图、动向、薄弱环节,并迅捷地制定出克敌制胜的战术。
    这就是天才!这是无神论唯物主义者根本无法解释的。
    就如艺术一样,军事是一个特别能够展示天才的领域,贞德的天才现象,在中国历史上也有对应物:如霍去病十八就能领兵打仗,率建奇功,霍去病从不读兵书,但他的指挥却每每暗合兵法;隋末李渊起兵时,统领西路军的李世民,只有十七岁,年不及二十的军事统帅李世民,却击败了多路年长的敌军将领,包括老奸巨猾的王世充、、.
   
   
    就如同当年的法军将士一样,贞德把自己的天才归功于上帝,她见证说:
    她声称在十六岁时的一日,在村后的大树下遇见天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳,从而得到“上帝的启示”,要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国失地。
    对贞德现象,无神论唯物主义者实在气不过、想不通,便拿出怀疑主义的镇山法宝,硬说贞德根本不会打仗,她能扭转战争,无非是信仰狂的不怕死精神起作用,她敢于冲锋在前“举旗子”云云。
    此说系连常识都不要的瞎说。英军长弓手是吃素的?敢举旗子就能赢?法军中难道只有贞德勇敢?拿破仑之前,英国人素来对法兰西民族极尽贬低之能事,唯独不敢否认法国人的勇气,以致于滑铁卢战役最后的劝降语成了名言——
    英军对最后一排法国残军喊话:“勇敢的法国人,投降吧!”
    法兵的回答是:“屎!”
    结果是悲壮排炮炮决。
    敢于举旗子冲锋就能赢?若是,“二战”中日军的仙台武士团可谓是世界无敌了!其事实是,瓜岛战役中,仙台武士团在美军自动武器中的弹雨中,全军覆灭。
   
    更有无神论唯物主义者(类同于某海外何祚庥),硬说贞德是精神病患者,说什么贞德看见天使的自我见证,就是精神病人的幻觉。
    然有常识的人都知道,精神病人的基本特征,就是不能辨认自己的行为。硬说一个在战场上足智多谋、反应敏捷的将领是精神病患者,恐怕这种人才是真的精神病、偏执狂吧!
   
    相反,事实上,贞德即使在被捕后,审判纪录证明了贞德有着卓越才智。一个证据就是面对英国操纵的教会法庭的陷阱质问,贞德的回答堪称绝妙:
    质问是:“你是否觉得自己受到上帝的恩典?”
    这个问题是个陷阱。当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典,如果她做出肯定答复,那她就证明了自己是异端邪说。而如果她的答复是否定的,那她就承认了自己是有罪的。
    而贞德回答是:“如果没有得到,希望上帝能赐予我;如果我已得到,希望上帝仍赐予我。”
    公证人Boisguillaume后来证实了当时法庭在听到了贞德的回复后,“那些质问她的人全都目瞪口呆”,并且只得暂停了那天的审问。这一段质问和回答后来成为经典,在现代成为了许多领域的题材。
   
   
    自拿破仑滑铁卢战败后,法国几乎被英国去势,“二战”后白左泛滥,法国又成西欧白左堡垒,白左长期把持下的法国,淡化法兰西的民族精神与传统,向伊斯兰征服洞开大门,以致于今天法国深陷“绿化”危机,以致于法国南部的一些城镇,都已经北非化了,穆斯林超过了半数!绿旗翻飞,法兰西星光日趋暗淡。
   
    与当年相反,今天的法国面临的征服危机来自南方,但危机远甚英国人的入侵,危难关头,法国能否再次爆发?
   
    勒蓬的异军突起,似乎是物极必反的曙光,令人想起了六百年前的贞德。
   
    不管勒蓬能否成就贞德第二,我相信将来拯救法兰西民族,必然是一位贞德式的女性,因为法国比走到另一极端的德国有希望。
   
   曾节明 于2017.3.5丁酉癸卯辛卯傍晚于回暖纽约州
(2017/03/05 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场