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活水周报(第115期)

   (2017-03-05)

圣经中的神迹奇事简介

吴兆君

    “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提摩太后书 第3章16、17节)。也就是说,圣经完全是来自于神,所以,圣经中记载了很多的神迹奇事也就不足为奇了。《活水周报》将用连载的方式,对圣经中的部分神迹奇事作一些简介,以飨“活水周报”的读者。(2017/2/26)。

1、神的创造大工

    圣经在其第一卷书的第一章第一节开宗明义、直截了当地指出:“起初神创造天地。”这是圣经中的第一个神迹,也是最大的神迹。宇宙万有是因着神的创造而从无到有的。人类无论想出多少种理论,无论花费多少时间,无论得到多少的研究成果,想要否定神的创造都是徒劳的。虽然神是常人看不见也摸不着的,祂的很多作为也是常人所难以想象的,但神的话安定在天,直到永远。对人类来说,神是超然的存在,祂的智慧、能力、圣洁、慈爱、怜悯、信实等等,都是超然的,除非得到神的启示,否则,人就不会明白神的真理和祂的作为。

    在创世记第一章中,对于神的创造顺序和创造过程有诗意化的表达。神说:“要有光。”就有了光。神说,要有空气,水要聚在一处,使旱地露出来。于是,就有了空气、大地和海洋。神就是这样一位有着超然智慧和能力的创造者,祂说有,就有了。这当然是我们有限的理性所不能理解的。所以,有些人就否定神的创造,也否定有神,还要打着科学的旗号搞出种种理论,试图证明,万有是靠自然力的作用而有的,并不断演化而来的。这些人想要人们相信:起初,死的物质经过风吹日晒、雨淋雷击等等自然力的作用,就产生了活的细胞,产生了生命;同样的自然力进一步作用,就进化出了人类。但直到今日,这些也不过是假说而已,虽然有很多很多人相信,但却没有靠谱的证据来证明这些说法。

    毋庸讳言,神创造的原理和方法远远超乎我们的想象,需要我们用信心来接受。这是因为神和神的创造都是超然的,人类受造的智慧和理性本来就有很大的局限性,又受到了罪的污染,所以不能够理解神的作为,又不愿谦卑地俯伏在神的面前寻求启示,却以为科学能解决一切的疑问。事实上,在伟大奇妙的创造者面前,作为受造物,人是何等卑微渺小!若不是神的慈爱和怜悯,人怎么能够在地球上站立得住呢!

    神说有就有,命立就立,因为祂是超然的神,祂的智慧和能力都是超然的。祂说要有光,要有空气、大地和海洋,于是就有了这一切。同样,神说,要有青草、菜蔬、树木,于是青草、菜蔬和森林就遍满地面;神说,要有日月星辰布满天空,事就这样成了,神看着是好的;神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在天空,地要生出活物来,牲畜、昆虫、野兽,各从其类。从此,就有了生生不息的大自然,包括山川大地、江河湖海、动物、植物……

    在此基础上,神因着祂的爱,创造了被称为“万物之灵”的人。这是神创造大工的最高潮。(待续)

陶恕:牧者心声(10)

    我相信圣经是一本活着的书,是从神而来的启示。但在启示能达到你的心灵之前,必须先被光照。我手中持有一本默示的书还不足够——我必须有一颗受圣灵感动的心。真理不仅具有“体系”,而且还有“灵魂”。但今日福音派理性主义却认为:“如果你学会了经文,你就已经获得真理。”他们认为,坚持真理的体系就是所需要的一切——只要相信真理的体系,你就踏上了通往天堂的道路,不会再堕落,在末日会得着冠冕。这是错误的。

    在我们从神领受的诸般恩赐中,真理是其中之一。此外,另有一个几乎是同样宝贵的恩赐,没有它,真理便失去意义了,它就是领悟和欣赏真理的能力。为着这些无价的宝藏,我们应该向神献上深切的感恩。

    基督教最重要的本质,就是圣灵以至高无上之主权运行在蒙救赎的人自由的灵里。这也是基督徒属灵生命的标志。当教会失去神的主权,变成徒具形式时,就是依循前例、次序、制度,有一种“档案式”的心态的时候,就算圣灵可能尝试向人说什么,他都不在意了,这就会导致属灵生命的死亡。

    罪人会因神的同在而不安。在神的同在中,罪人从来不会感到安舒!人需要神,远超过对任何事物的需要,然而祂的同在却会令一些人感到不安。这正是罪恶引致他们进入的自我矛盾状况。(也许这就是“进化论”大受欢迎的原因。但这原因却鲜为人知。)

   要祷告有功效,在生活上必须没有得罪神的地方,心思里没有任何部分不让圣灵居住,心中没有任何不洁的欲望,祷告与行为必须相称,没有矛盾。

    基督教正是基督所说的一样。当我们接受祂的话语,视它们为最终的依据,并全心顺服地相信与服从祂,祂在我们身上的力量便发挥出来了。基督从死里复活,且升上天后,祂永远确立了三个重要的事实:第一、这世界最终必要瓦解;第二、人的灵魂超越坟墓的限制,长存不灭;第三、另一个世界即将来临。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)03-05】

   《周金海:经历神的捷径》摘要(之十四)

第七章 属灵耳目皆神所赐(二)

    主耶稣说:“有了我的命令(祂的道)又遵守的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,且要向他显现。”(约14:21)。这种显现通常是在灵里的显现——叫爱祂又听祂话的人在灵里能看见祂。耶稣向我们显现的唯一条件,就是我们遵行祂的道。祂是以我们的顺服来衡量我们对祂的爱,而不是看我们为祂作多少事工。在主看来,听了道又行道的人才是真心爱祂的人,祂应许要向这样的人显现。不但如此,祂还应许父、子、圣灵三一真神要与这样爱祂的人“同住”——永远与他们同在,使他们常见神的面,这是何等大而宝贵的应许!所有听从神话语的基督徒都能享有此种经历。

    “能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的”(箴20:12)。除神以外,谁能叫人听见,叫人看见呢?神既然为人创造了耳目,使人有视听之能,并愿意开启外面瞎眼之人的眼睛,祂岂不更愿意开启人里面的耳目,使人明白祂的旨意,并得以认识祂自己么?保罗说:“神愿意将祂儿子启示在我心里”,叫我们在灵里看见耶稣,并得以认识祂。神乐意将“能听的耳,能看的眼”赐给我们,祂差遣耶稣和圣灵来的目的,就是要叫我们能听见祂,能看见祂,并得以认识祂。神是何等愿意我们认识祂!圣经说:“神喜爱人认识祂,胜于献祭。”主耶稣说:“认识祢独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督,这就是永生。”(何6:6;约17:3)。

   所以我们只管坦然无惧地来到神施恩宝座前,以谦卑的心与单纯的信心,求祂“将那赐人智慧和启示的灵(即圣灵)赏给我们,使我们真知道祂,并照明我们心中的眼睛”。我们理当经常这样祈求,保罗为自己和众教会也是这样祷告。我们祷告时,可常用一首短歌:“开启我眼,主,我要见耶稣,我要亲手摸祂,对祂说,我爱祂。开通我耳,主,我要听见祢声,开启我眼,主,我要看见耶稣”。

    我们也需要像以赛亚那样,每日早晚灵修时,都要求主来开通我们的耳朵,叫我们能以听见神的声音,并赐给我们有受教者的耳朵与顺服祂的心。他说:“主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。主开通我的耳朵,我并没有违背,也没有退后”(赛50:4、5)。

(2017/03/05 发表)

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