东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(真话直说是对人最高的尊重)]
东海一枭(余樟法)
·示“正信传世间”网友
·天真自咏
·良知教与上帝教
·《再贺马英九
·和东海先生《天真自咏》
·《万物一体论》与新的生命观
·再和东海先生一组
·曹维录:和东海一枭诗六首
·推开上帝更文明---并警告余杰们
·神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)
·信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)
·愿把上帝拉下,耻与鲁讯并论----关于“推开上帝”答客难(四)
·神棍虚虚哪有神----关于《推开上帝更文明》一文答客难(二)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·yan1988问东海一枭:新儒家还有什么假不能造?(一枭附言)
·抒志二绝
·东海胡思小录(一)
·为马英九欢呼:儒家的胜利,中华的福音!
·倘崇孔庙三千座,当耀良知十万年
·刘晓波的偏误与矛盾
·小诗一组献胡温(胡锦涛、温家宝)
·中共,最大的敌人!
·彭越栖:和东海老人《为国民党及马英九贺 》
·《小诗一组献胡温》和诗二首
·习性论
·叶芸枝:七律-和东海老人《为国民党及马英九贺》
·对待回教、基督教的原则态度
·《再贺马英九》更正并向玉出昆冈网友致谢
·自由主义与道德自由
·小溪:东海一枭你走得太远了(一枭附言)
·我比教皇更智慧
·示有关网民
·网友酬赠拾萃(之17)
·小溪:东海一枭如此“捍卫信仰自由”?(一枭附言)
·尊重是一种能力
·把马家从宪法中踢下来!
·东海答客难(452--458)
·咏仁杂诗十六首
·时事六感
·关于道德自由
·答慈天元
·二示慈天元君
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·莫拿真理做人情
·东海答客难(459---462)
·忍看民运成“痞运”,岂可风流变下流---东海答客难(463--466)
·黄河清:读东海一枭《时事六感》,敬和之
·补贺云高公乔迁之喜
·谢客八绝
·c.x:小幽默【枭论的由来(一枭附言)
·求同非苟同,排异要文明
·“答慈天元九诗”附论
·尘色依旧:和老枭《谢客八绝》(一枭附言)
·《上帝》
·敬答黄公河清三绝
·见不得老枭的都不是好东西!
·尘色依旧:和老枭《时事六感》
·莫朝心外拜神佛,宜向人间献赤诚---东海答客难(467---469)
·向魏京生敬礼
·和东海先生九绝(好诗荐赏)
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁
·尘色依旧:和老枭《咏仁杂诗十六首》
·抵制爱国贼
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁
·悼党治国先生联
·上帝将死我永生----兼与黄河清先生商榷
·上帝将死我永生
·三水二人半月谈:挽党治国先生
·奥运大典在即,呼吁中共大赦!
·学者三弊
·一枭要做尼采---評
·莫对野蛮弯脊骨,休朝弱势耍威风
·爱国贼的来历
·东海答客难(477--479):尽摄西风圆旧梦,待观东海卷新潮
·悼党治国先生(张鉴康、东海老人)
·两位大神为老枭跳了起来并打成一团
·转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·良知必灿三千界,好汉待寻十八条
·康庄生:《谢客八绝》和诗六首(好诗荐赏)
·骂人未必不中庸!
·利己岂能成主义?杀人未必不中庸!
·代贴疗愚大师的大作
·《时事六感》和诗四首(康庄生君好诗再荐)
·应该着手自救了,老总们!
·应该着手自救了,老总们!
·囯企非私业,教授是奴才----关于国企老总的年薪问题
·杂诗七首
·东海老人:严正声明!
·东海之道概要
·尘色依旧:和老枭《杂诗七首》
·东海学要略---兼论对待异端的基本态度
·中共太野蛮,儒家更反动
·甘作中华无尽灯----答老灯先生
·为魏京生一辩
·老枭不能不低头----并为魏京生一辩
·不与妄人讲礼,不与盗贼讲和!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(真话直说是对人最高的尊重)

   今日微言(真话直说是对人最高的尊重)

   【仁者】仁本主义者,可以在仁义的大本营中,海纳佛家的慈悲、道家的逍遥和西学的自由。仁爱苍生,努力与乐;与民同患,一心拔苦,这是仁者的慈悲。既能入世,仁民爱物;又能超越,逍遥物外,这是仁者的逍遥。内而独立,道德自由;外而追求,政治自由,这是仁者的自由。

   【尊与谄】《曲礼上》说:“夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?”无论贫富贵贱,都应予以尊重,这是礼的要求。但有礼有教养、“自卑而尊人”的表现,很容易被世俗误解为谄媚。连孔子都曾饱受误会,叹息说:“事君尽礼 人以为谄也。”何况他人,何况学绝道丧的今世。

   【尊卑】没有尊卑之别,那是民粹主义;将尊卑绝对化极端化,将尊卑关系“发展”为主奴关系,那是极权主义。尊卑有别,尊卑有度,卑者有尊,尊者当卑,制度规定之尊卑,不碍良知本质之平等。这是儒家特色。礼就是区别尊卑、又掌握其“度”的。

   【巨婴国】反儒派一大共同点,一个字:蠢;两个字:反常。他们不懂道德真谛,不明历史真相,于中西文化都不求甚解,却在很多常识性问题上故意唱反调,还自以为深刻。秋风兄说“反传统的小文人都是巨婴”,然哉。反儒家的文人,要么巨婴如老庄,要么巨恶如商韩,反儒家的政客,必是巨恶无例外。

   【看中国】韩国抱怨遭中国“不公对待”向WTO诉苦,我外交部:民意如此。这个推卸责任法可笑而无效。导良民意、教化民众、惩罚违法犯罪者是政府不可推卸的责任。民意不良,民众违法,愚民刁民暴民横行,理所当然,罪在政府,是政府无能所致---姑不论有关部门是否纵容煽动民众上街闹事。

   【儒眼】美国智库胡佛研究所称,中国行为的背后是将韩国视为无能小国的“大汉民族主义”与中国中心主义,又称为汉族国粹主义。都是胡说。事实真相是,汉族饱受马族歧视,国粹最被民粹反对。马邦反韩,背后是邪官恶吏与刁民暴徒的结合,最准确地定义是:马族民粹主义。

   【清朝】由于民国政治文化环境之局限,钱穆对清朝评价甚低,以只见法术不见制度的狭义部族政权定位之。可以理解但不宜认同。论文化教育和制度,论对道统的尊重,论政治文明度社会和谐度,论经济军事实力,论疆域之广和历时之久,民国哪一点配与清朝并论。清朝若非中华,民国更加蛮夷矣。

   【清朝】明太祖云:“胡虏无百年之运”,颇有道理。胡虏、夷狄意味着野蛮落后,其政权或脆而不坚,或坚而不久。古代儒家王朝,寿命相对都长。故一个古代王朝历时长短,也可作为判断华夷的参考标准。清朝三百年,为时不短,说明它有一定的文明性,非夷狄政权所能。东海的偏统定位,最为中肯。

   【反美】朝鲜情结和反美情结,相辅相成,都是反常、颠倒的。如果说朝鲜情结是以德报怨,认贼为友;反美情结就是以怨报德,恩将仇报。《礼记》说:“以怨报德,刑戮之民也。”这种反常的民众很容易自招刑罚和杀戮。这种颠倒的政权同样大不吉祥,容易引起内乱或招来外患。

   【反美】“反美至上。只要不利于美国就行,宁可自己付出代价。”这就是反美情节,也是非人化的特征,宁愿不利己也要损人,而且要损害的是曾助我抗日、有恩于己的人。这比一般损人利己的小人更可怕更可恶。注意,反美和防美是两回事。对美国和西方适度防范,是正常的国家行为。

   【反美】或谓有些人反美爱朝是因为同情弱者,或许。但这种同情也是反常而不义的,或者是伪同情。正邪比强弱更重要。弱者若是邪恶,就不值得同情。金氏政权虽弱,却是朝鲜的恶霸。真正值得同情的是朝鲜人民。主持或者支持灭金之战,是对朝鲜人民最好、最实际的同情。

   【朝鲜】2012、4、13 凤凰卫视《总编辑时间》吕宁思念了朝鲜前领导人一段语录:“如果我们失败了,我一定要炸掉地球,和美帝国主义同归于尽。一个没有朝鲜的地球还有什么好留的呢?”“没有先军朝鲜的星球是不会存在的。”凭这两句话,金氏王朝就必须被消灭,也必定被消灭。人类与之不兼容也。

   【读书】以前上图书馆,满心都是敬畏,感觉自己特别渺小。皈儒以后上图书馆,对于四壁图书就有了俯视的心态,大多数现代著作,或充满破绽,或极其丑陋,或纯属垃圾。尤其是所谓的启蒙派、包括“自由派”和马列派的著作,几乎都是思想精神剧毒品。

   【提醒】人生美好,机会不少。纵有困难,不必烦恼。努力耕耘,终有收获,否极可泰,剥极可复。力学笃行,积善积德,反身而诚,自有其乐。前提是不要染上不可救药的恶疾,不要造下难以化解的恶业。有些恶疾只有死路一条,有些恶业必须到地狱走上一遭。

   【呼吁】现中国最需要的是严刑峻法。这个社会是名副其实的恶社会,罪恶空前深重。若不报虐以威,刑杀一批断绝善根、十恶不赦的犯罪分子,难以有效阻止罪恶的泛滥。杀害子女比忤逆不孝、虐待父母更加反常反人性,更加丧心病狂,当置于新十恶之首。

   【态度】有一种人很讨厌:强不知以为知,看不懂而乱喷,甚至伪造对方话语和观点,无知无聊又无礼。对这类人东海一向“不敢得罪”,怕让人误会我心胸狭隘,不欢迎异议,让同道和有识之士不愿意惠赐批评。其实强不知以为知、看不懂而乱批也没关系,只希望他们批评时附上我的原话。

   【开蒙】有军报记者宣言:“民法总则定了!向英雄泼脏水,必遭法律严惩!”东海借用其言也作个道德开蒙和友好提醒:天理良知早定了,向圣贤泼脏水,对各界寻求事实真相、揭露假伪英雄的正人君子搞迫害,必遭天谴,必有恶报!勿谓言之不预也!

   【袁了凡】传曾文正公对《了凡四训》最为推崇,将其列为子侄必读书。此说不实。曾公仅在日记里提及袁:“自今日起改号涤生。涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也'。”谈不上推崇。袁及其书不失为善人善书。其书不妨欣赏,不必高推和必读。

   【袁了凡】易经说“圣人以神道设教”,原意为圣人依据天道天理,开展道德教化。后来“神道设教”引申出“利用神佛作为教育手段”之意。佛道两教就是“神道设教”的,两教中人难免有时神神叨叨。在“修辞立其诚”和“浩然之气”方面,不能以儒家标准衡量和苛责他们。

   【呜呼】朋友圈有一篇文章题为:《不懂经济学,会把善事做成傻事》。东海曰,不懂道德学,不明道德常识,会把善事做成恶事,或者把恶事当成善事。百年来大量邪恶,例如物本主义信仰、集体主义道路、共产主义运动、民粹主义革命、无产阶级专政等等,都被视为正义事业。呜呼蠢哉。

   【击蒙】或谓“董仲舒搞天人感应的时候,就是阴阳家。”此言可笑。这种可笑的学者很多,见到讲法就以为是法家,讲道就以为是道家,讲阴阳就以为是阴阳家,讲名就以为是名家,都讲就以为是杂家。殊不知,儒家于法、道、阴阳、名等等无不重视无不讲,而且讲得最透、最正。

   【击蒙】或说天人感应是儒家抄袭阴阳家的,殊不知天人感应本是儒家经义之一,东海曾有《天人感应论》一文详论之。要说抄袭,是阴阳家袭了儒家。其实,诸子百家的思想理义,无不发端于孔子编撰的六经,故儒家为百家之基。百家中最高明的道家,亦不过“偷得易经半部”(康有为语)耳。

   【女祸】牝鸡司晨是《尚书•牧誓》中骂殷纣王的,这里的牝鸡指妲己。历史上牝鸡不少,著名的就有十几只。其中以骊姬、胡充华(北魏胡太后)、武则天、慈禧四只最恶劣,骊姬阴狠,胡充华淫毒,慈禧刁恶,都比妲己坏多了。武则天更是集阴狠、淫毒、刁恶于一身。

   【儒眼】恐怖主义与极权主义同恶而相通。恐怖主义是宗教极端主义,极权主义是政治恐怖主义。两者都有五反性:反人道、反人权、反人生、反人性、反人类;两者都悖逆天命,草菅人命,都善于制造人道主义灾难。当然,两种组织和势力自身更加灾难深重,都没有好下场。

   【儒眼】荀子和董子都被称为外王学大师。其实荀子不通内圣学,其外王学根基不足,并不中正,董子则内外双通,是真正的大师。可惜其学说包括礼论、人性论饱受误解,其历史地位和在儒门中的地位,都被严重低估了。我在依重要性排序的中国十大思想家名单中,将他排在孔孟之后,让他位居第三。

   【儒理】世人多不喜听真话,不喜他人批评异议,纠误指正。殊不知,真话直说、责难陈善是对人最高的尊重,是视对方为愿听真话的君子人。孟子说:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”李二曲说:“责难陈善,不特事君宜尔,即事师交友亦然。”2017-3-23余东海于南宁

(2017/03/23 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场