新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[超乎「唯獨恩典」 溫以諾]
圣灵光照中国
·《圣经》中五位伟大的母亲
·《荒漠甘泉》5月9日
·《《克服内心的挣扎:圣经中关于接纳的观点》
·《《荒漠甘泉》5月10日
·《《克服内心的挣扎:学习克服愤怒》
·《荒漠甘泉》5月11日
·《《克服内心的挣扎:如何处理忧虑?》
·《《克服内心的挣扎:善用情感》1
·《克服内心的挣扎:善用情感》2
·《荒漠甘泉》5月12日
·《《克服内心的挣扎:压力》
· 《荒漠甘泉》5月13日
·《克服内心的挣扎:如伺避免衰竭又能实现目标?》 》
·《荒漠甘泉》5月14日
·《当代护教手册》
·《荒漠甘泉》5月15日
· 旧约圣经中的安息日探讨 Shen Jihong
· 《荒漠甘泉》5月16日
·第二圣殿期时的安息日 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月17日
· 李道生:旧约圣经问题总解 创世纪 1
·转:清教徒生活观——社会行动观
·转:清教徒生活观——社会行动观2
·《荒漠甘泉》5月18日
·李道生:旧约圣经问题总解 创世纪 2
·《荒漠甘泉》5月19日
·《荒漠甘泉》5月20日
·转:超過80位穆斯林難民 德國漢堡市公園受洗
·《荒漠甘泉》5月21日
·《荒漠甘泉》5月22日
·申命记概论 1 Shen Jihong
·申命记概论 2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月23日
·王志勇:改革宗神学述评 1
·王志勇:改革宗神学述评 2
·王志勇:改革宗神学述评 3
·王志勇:改革宗神学述评 4
·《荒漠甘泉》5月24日
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要1
·微信圈公认的一篇好文章
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要2
·《荒漠甘泉》5月25日
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要3
·《荒漠甘泉》5月26日
·《荒漠甘泉》5月27日
·《荒漠甘泉》5月28日
· 筝漪:读杨绛《《我们仨》》有感
·吕蒙正:1000年前的一篇美文,远胜当今所有〝鸡汤〞!
·《荒漠甘泉》5月29日
·《荒漠甘泉》5月30日
·如何向无神论者传福音呢?1 Shen Jihong
·如何向无神论者传福音?2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月31日
·荒漠甘泉 6月1日
·如何向无神论者传福音?3 Shen Jihong
·何光沪:中国道德腐烂的病根是什么?
·《荒漠甘泉》6月2日
·《荒漠甘泉》6月3日
·《荒漠甘泉》6月4日
·得 胜 魔 鬼 的 权 势 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》6月5日
·約拿的故事是真實的? 黃志倫
·《荒漠甘泉》6月6日
·化石研究再次说明达尔文进化论是个错误 张秉开
·从哈拿颂再思祷告的真谛 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》6月7日
·《荒漠甘泉》6月8日
· 祷告誓约 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》6月9日
·宗教和科学是影响人类最大的两种力量 何光沪
·《荒漠甘泉》6月10日
·给自己的心灵放假?这文章太养心了!转
·《荒漠甘泉》6月11日
·现代处境和信仰相遇 1. 分享: 徐颂赞
·现代处境和信仰相遇 2. 分享: 徐颂赞
·现代处境和信仰相遇 3. 分享: 徐颂赞
· 《荒漠甘泉》6月12日
·《八 福 1》信 使
·《八 福 2》信 使
·《八 福 3》信 使
·《荒漠甘泉》6月13日
·《荒漠甘泉》6月14日
·《八 福 4》信 使
·《八 福 5》信 使
·《八福 6》信使
·《荒漠甘泉》6月15日
·《荒漠甘泉》6月16日
·《八 福 7》信 使
·《荒漠甘泉》6月17日
· 《登山宝训之:主祷文》
·《荒漠甘泉》6月18日
·《荒漠甘泉》6月19日
·《主祷文 2 》“愿祢的国降临。”(太6:10)
·《荒漠甘泉》6月20日
·《主祷文3》“愿祢的旨意行在地上,如同行在天上”
· 《荒漠甘泉》6月21日
·“我们日用的饮食,今日赐给我们。”(太6:11)
·《荒漠甘泉》6月22日
·“赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。”
·《主祷文 完结篇》
·《荒漠甘泉》6月23日
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
超乎「唯獨恩典」 溫以諾

   《環球華人宣教學期刊》第?期,2014年7月號
   
   (本文英文原稿 “BEYOND ‘SOLAR GRATIA’ (GRACE ALONE)” ,曾刊載:
   
   http://www.evangelvision.com/beyond-solar- gratia-grace- alone/


   
   Posted by Billy Graham Center for Evangelism | On 23 June 2014)
   
   「唯獨恩典」(solar gratia)是宗教改革期間所堅持的五項基要信仰要點之一
   
   (唯獨:聖經、信心、恩典、基督、榮耀神);亦是「新教」(protestant)與
   
   天主教信仰上的分水嶺。但就歷史而言,「唯獨恩典」在宗教改革期間,只限
   
   於救恩真理的範疇;但從神學的角度來看,神的恩典=神與神的子民之間的「
   
   恩情關係」,卻是超越時間、空間及處境,其豐富的內容以及涵蓋的範疇,遠
   
   超過「救恩真理」(即系統神學中的「救恩論」)。以下選列三點作為例證:
   
   1. 神的兒女是創立世界以前,被神所揀選的(弗一4;彼前一20;太二十五
   
   34)。
   
   2. 神榮耀的計劃,是超越時、空的,包括羅八28-39所提及的:「豫知→豫定
   
   →呼召→稱義→榮耀」。
   
   3. 神向屬祂的人所施的恩惠、所顯的恩情是永恆的:「…叫我們與基督一同活
   
   過來(你們得救是本乎恩),他又叫我們與基督一同復活,一同坐在天上,
   
   要將他極豐富的恩典…所施的恩慈,顯明給後來的世代看」(弗二5-7)。
   
   神向屬祂的人所顯的恩情,並非理性可分析,亦非理由可解釋的;但可從聖
   
   經的教導去描繪、用感性去欣賞、用感恩的心去經驗;並藉著頭腦上的知識,
   
   達至極限未能理清「神的恩情」,那麼我們就得改用信心去接受,用感性去體
   
   驗。其內容的豐富、年代的久遠…是使徒彼得所努力於彼前一3-12描繪(參 )
   
   以及「天使也願意詳細察看的」(彼前一12)。
   
   神向屬祂的人所顯出的「恩情」(grace),貫穿信仰的大、小各項論題,包括
   
   創造(「人論」)、救贖(「救恩論」)、教會(「教會論」)、再來(「末
   
   世論」)各項真理要目。例如神與教會的恩情關係:基督是新郎、元首、房角
   
   石…等。就人類的未來而言,屬神的人是「和基督同為後嗣」(羅八16-18)、
   
   和基督「一同作王」(提後二12)等。
   
   正因為神向屬祂的人所顯出的「恩情」(grace),催使作外邦使徒的保羅,在
   
   所寫的書信中,常在全卷講述(或教導真理)後、及闡述實踐前,都夾著「讚美詩
   Page 2 of 3
   
   」,例如:羅十一33-36;弗三21;提前三14-16便是例證。全卷書讀來,像是他
   
   的思路中斷,從「講述者」的身份,一下子轉為「敬拜者」的姿態,藉著詩歌
   
   稱頌神的恩情!
   
   但身處二十一世紀,我等基督徒的生活方式及事奉模式,往往會丟失了先賢
   
   聖哲的優美屬靈遺產!在「世俗化」洪流的沖擊以及受著花花世界的擾亂而迷
   
   失方向,便流變為下述的慘狀:
   
   ‧ 高舉理性,但心性萎縮;
   
   ‧ 有方程式的信條,而缺乏感性的敏銳;
   
   ‧ 教會生活側重活動,而缺少自發性的敬拜;
   
   ‧ 在信仰及生活方面,理性(rationalism)過於強烈,而關係性(relationship)貧
   
   弱;
   
   ‧ 強調「目標導向」(purpose-driven),而打壓「感性導向」(emotionally
   
   inclined);
   
   ‧ 流於「自我中心」,而非「敬神中心」;
   
   ‧ 重視「上帝福蔭」,而忽視「神恩澆灌」;
   
   ‧ 偏重今世福祉,而忽視永恆產業;
   
   ‧ 渴求即時實用性,而漠視超世、永世的一切。
   
   宗教改革期間時强調的「唯獨恩典」(solar gratia),是局限於「救恩論」的
   
   範疇。但神的「恩典/恩情」(grace),實在超乎「唯獨恩典」(「救恩論」),因為
   
   恩情上帝,向屬祂的人所展現、彰顯的,全是恩情關係!祂的創造、救贖、護
   
   理‥‥等,豈非全屬恩典、恩情關係?
   
   故此,基督徒的信仰、生存、生活‥‥是超乎「唯獨恩典」(grace-alone);
   
   實際「全是恩典」(total grace)!誠然,「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都
   
   是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的,在他並沒有改變,也沒有轉動的影
   
   兒。」(雅各書1:17)
   
   緩引保羅在羅馬書的頌辭如下:
   
   「深哉,上帝豐富的智慧和知識,祂的判斷何其難測,祂的蹤跡何其難尋!」
   
   (羅十一33)
   
   神向人在在展現的是恩情關係,神最期盼於人的,也是恩情關係。請聽神
   
   在呼喚:「我兒,要將你的心歸我,你的眼目,也要喜悅我的道路」(箴二十
   
   三26)。祂又說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀,喜愛認識上帝,勝於燔祭」(
   Page 3 of 3
   
   何六6)。
   
   讓我們的心回轉歸向神,讓我們的腳走上回歸神的正途。讓我們不失去被分
   
   別為聖的身份,因為我們是神恩典的受惠者,切勿辜負神無限的恩情!讓我們
   
   心裡感恩(heart)、口裡謝恩(head)、手腳報恩(hand)!
   
   恩情頌 — 溫以諾 (2014.夏)
   
   神的恩情可嘉,
   
   你我無事可誇。
   
   宏恩跨越時空,
   
   無限無始無終!
   
   恩典萬世無疆,
   
   恩愛誠摯無量!
   
   恩情永世無盡,
   
   謳歌讚頌無窮!
   超乎_唯獨恩典_June_2014_pdf.doc
   Page 3 of 3
(2017/02/19 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场