东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[因果和王寇(微论)]
东海一枭(余樟法)
·佛学亦可破唯物
·抓住这头大象
·马主义中国化微论
·汉武帝微论
·文化品质微论
·仁本位、人本位和集体本位
·马主义中国化微论
·马恩批判
·天性微论
·鲍鹏山先生有点迂
·关于民主与专制
·马家教育在培养伪恶之徒
·盗贼不死,圣贤不止
·自由主义国家
·这段话对儒家不公平
·关于自爱和爱人
·谁是儒家高级黑
·季羡林的一个论断
·东海微言(现中国四大派)
·时代呼唤灭绝师太
·关于大一统
·马学之用大矣哉
·关于言、气、志、心
·关于采生折割
·造神和真神
·养不教,父之过
·名德微论
·冬成:开卷余东海,寻根孔圣人(东海附言)
·颂贼颂恶其罪大
·坚守高地与影响主流
·下跪与奴性
·中美年年讲人权
·关于宗教极端主义
·关于制度
·佛说和儒说
·定业和不定业
·猪瘟和马族
·《文化决定论漫谈》前言
·黎红雷一语三错
·民族自救唯一的法门
·儒家文化大革命
·与纳粹主义和种族主义毫不相干
·维权和维稳
·理论、实践和理想
·恶制的建设、维持和改革
·呼吁言论自由
·中华宪政纲要(第三稿)
·关于革命
·击蒙易中天
·儒学与科学
·借用叶利钦的话
·美德的基础是正常
·伊斯兰恐惧症
·为什么恶人特易遭厄运
·格物致知兼内外
·马帮不可能守信,圣贤不可能上位
·上下有别而不二
·人类的希望在儒家
·正义和文明
·何光顺先生过虑了
·原谅自己
·邪恶群体易灭绝
·为善不足为恶有余
·文明最高形态,历史最佳道路
·中美预测
·文化问题文化解决
·花千芳、王思聪和英语
·互害型社会
·关于税负痛苦指数
·万法归一,一归何处?
·小布什、张维为都错了
·不学无术李泽厚
·儒家的自信
·对孟晓路的一点认同和两点异议
·关于轴心时代、轴心文明之我见
·关于群己关系
·关于儒群不如自由派的一点感觉
·期待张祥平先生赐教
·简答张祥平先生的三点批评
·民本微论
·中华王朝的天命
·现中国一切问题的根源
·关于道统和清朝
·孔孟之言,民国之实
·虚尊道统亦何益
·自勉联:做真君子,亮真面目;得大自在,放大光明
·人世间最大的善和功德
·人世间最大的恶
·儒家功夫最易简
·蒙启导致灭亡
·反孔反儒的四世恶报
·清人入关与日寇入侵
·其人值得交游,其书值得藏读
·文化决定论漫谈系列(三十一---三十五)
·古来圣贤从头数
·救中国的途径
·我对某人的看法经得起时间的考验
·好心助恶最可悲
·自由派有三多
·能开出宪政的文化有二
·迎接圣贤辈出的大时代
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
因果和王寇(微论)

   因果和王寇(微论)

   【法眼】受暴君迫害的人,未必是正人。盖暴君勇于诛锄异己,更擅于诛锄同类。所以,那些长君之恶、逢君之恶的暴君之文臣武将,往往饱受迫害而灾难深重,甚至家破人亡,死无葬身之地。以历史的、因果的眼光看,暴君迫害的人,绝大多数咎由自取,罪有应得。天道永远公道。

   【为财死】人为财死有很多表现,概言有三:一因为有财而死,包括被当做土豪打死,被当成阶级敌人整死,被谋财者害死;二为了谋财而死,包括累死愁死犯罪死;三为了争财而死,包括官与官争、民与官争、民与民争及父子兄弟夫妻相争。“一男因妻执意买貂从商场5层跳下摔死”,因貂起争而死,也是争财而死。

   【天理】天理是最高的真理,于天为天理,于人为良知。天理良知,异名同指。儒学是天理学,良知学,是道德真理和政治真理的集大成。真理反不掉,真理被诋毁得越深,压制得越长,将会跃升得越高越久。但是,反对真理,危害深重。反儒是从根本上反良知、反真理和反天理。百年忧患,旷世浩劫,根源于此。

   【天理】伤天害理,必被天理所伤害。恶有恶报,此之谓也。洪范九畴,最后一畴是:“向用五福,威用六极。”六极者,一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。这是道德之威、天理之威,正义之威,也是因果之威,是恶报的六种方式。

   【天理】助恶即恶,助恶有罪,助狼吃人,与狼同罪。愚蠢不是恶,但愚蠢到东郭先生的程度,就是恶。

   【天理】蠢和恶,经常难解难分。见利忘义,损人利己,助纣为虐,反孔反儒,信仰邪教,崇拜暴力,拥护暴政,歌颂暴君,是恶,也是蠢。正确的知识特别是是文化道德知识,是疗愚、去蠢和开智主要乃至唯一的工具。儒家强调学习和格致,以格物致知为八条目之首,良有以也。

   【天理】没有帮凶就没有暴君。在政治上,一定数量和质量的帮凶,是暴君暴政成长、成功和维持的必要条件。暴政必亡,但有一个过程。天亡暴政,先亡暴君;天亡暴君,先灭帮凶。多数帮凶下场会比暴君更悲惨,往往死在暴君之前,甚至死于暴君之手。

   【三环论】万物一体,三环不二。三环,指文化道德环境、政治制度环境和自然生态环境。三种环境,相系相通,相依为命,一荣俱荣,一损俱损。三环中,文化道德环境居于第一位,具有决定性。

   【三环】根据“三环不二”之原则,自然生态环境恶化严重的地方,必然恶习深重,邪说泛滥,道德崩溃,恶人横行。人杰地灵,地灵人杰,德性决定环境,心境决定外境,外境对内境和德性具有反作用。

   【浪费】浪费时间就是浪费生命,浪费生命则是最大的浪费。饱食终生,无所用心,是浪费生命的一大方式,但不是最大的。对生命最大的浪费是作恶,包括妄言妄语恶行罪行。这是对生命的恶性使用,把美好的生命当成了作恶的工具,自暴自弃自我毁灭,莫此为甚。

   【说苑】《说苑》说:“父不能爱无益之子,君不能爱不轨之民,君不能赏无功之臣,臣不能死无德之君。”后两句正确,前两句错误。父子关系是天伦,爱子是父母的本能,父母之爱,不以利益有无为转移;天之立君以为民,爱民是君上的责任,爱民之心,不因民众不同而改变。

   【因果】悠悠万事无不在因果链中,很多因果关系有潜在性,错综复杂,非俗眼所能见,非识心所能测。例如,最近多人咨询拙作《论语点睛》诸书何以姗姗出迟,答曰:因为雾霾严重,导致上市推迟。但我若不说明其中关系,闻者皆如堕五里雾中。如此简单的因果关系尚且难解,何况其它。2016-12-22

   【说苑】“积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。”积德积怨,无论大小,必有相应的报应,势所必然。这是因果之理,天理。善不大不足以成名,但可以提升生命的质量,积小善可以成大善;恶不大不足以灭身,但可以制造相应的苦难,积小恶可以成大恶。

   【说苑】爱有差等,亲疏远近应该有别;德有差等,权力地位不能平等。“冠履不同藏,贤不肖不同位。”选贤与能,贤人居上,不肖在下,理所应当。贤不肖同位,那是平等主义的追求,最容易滑向善恶颠倒的反常。

   【三环】好制度当然可以摆脱恶性循环,但好制度有赖于好文化。摆脱恶性循环的关键和枢纽是文化。没有好文化,好制度、好政治、好社会、好道德(包括官德和民德)皆不可能。民主派的两大错误,一是反儒,二是将摆脱恶性循环的希望锁定在制度上,让好制度变成无根之木无源之水。

   【因果】或谓,因果报应是失败者的自我安慰。大错特错,这是导致很多人不能成功或身败名裂的要因之一。持这种看法者,就不能主动地种善因造善业,就难望善果;甚至努力种恶因造恶业,就难免恶果。这种人越是成功,越是后患无穷,下场堪虞。

   【因果】因果律是儒家一大定律,是圣贤大人的人生、社会、政治经验的结晶,四书五经皆有阐说。《易经》说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”又说:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。”

   【无畏】无畏有两种,一种是知“道”者的大无畏,尽人事听天命,朝闻道夕死可,择善固执,一志孤往,虽千万人吾往矣;一种是无知者无畏:“小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”造孽作恶,怙恶不悛,一意孤行。这是小人、邪人和“真正的唯物主义者”的无畏。

   【因果】个体和群体、政治和社会都逃不出因果的罗网。不信和藐视因果是古来恶人恶势力的共性,是人间苦难、人道灾难的一大根源,也是失败和苦难的重要原因。在逆淘汰环境中,很多作恶犯罪分子或能逍遥法外,但摆脱不了报应。恶报方式无数无量,包括各种疾病事故苦难灾祸,法律只是其中之一。

   【因果】但问耕耘,莫问收获;但行好事,莫问前程。虽是俗话,自有真理。耕耘是收获的基础前提,行好事是好前程的基本要求。不劳而获,不行好事而有好前程,非福也。《说苑》说:“道微而明,淡而有功。非道而得,非时而生,是谓妄成。得而失之,定而复倾。”

   【说苑】“位高道大者从,事大道小者凶。”然哉。国民党就是典型的事大道小。统一中国,建设民国,何其伟大的事业,而其指导思想却低小薄弱,有信仰没高度,有道德没深度,无法提升德智,凝聚人心。所以无论怎样努力,成就非常有限,结果吉少凶多。

   【说苑】“枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身,故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。”得乎枝叶而忘其根,甚至自戕根本;受人恩德而忘其报,甚至恩将仇报;见利忘义,为了利益不顾一切,如此小人,最不吉祥,近报自身,祸及子孙。这三种表现,是无数人间悲剧和苦难的三大原因。

   【王寇】成王败寇,理所当然,但不是成者为王,败者为寇,而是王者必成,寇者易败;王者无敌,寇者无后,没有后继、后福没有未来。其中原因,孟子早已说破:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”

   【王寇】孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》说:“中国历史上有一习惯,所谓成则为王,败则为寇”云云,这是对中国历史的无知和对儒朝帝王的诬蔑。历代儒家王朝开国帝王,虽非圣贤,论德智,都是当时佼佼者。而尧舜禹汤文武周公作为先秦最大的成功人士,都是圣人为王。

   【王寇】当然,历史上不少贼寇,也曾侥幸成功,横行一时。但贼寇的成功,代价特别惨重,往往群体灭绝。正所谓罪孽和灾祸同深,危害和苦难并重。小人之福,乃祸之门;邪徒之庆,是大不幸。恶人恶势力的成功,是上天加速其积恶累罪的过程,让它们更加颠倒疯狂,早日恶贯满盈。

   【王寇】贼寇若成功,其对手必然德智不足。贼寇对贼寇,双方机会差不多;对手是小人,贼寇机会特别多。对手若是圣贤君子,贼寇就毫无机会,必败无疑。面对汤武集团,桀纣最狡猾,也非败不可;面对王阳明曾国藩等大儒,朱宸濠洪秀全们越凶恶疯狂,灭亡得越快。2016-12-23

   【王寇】贼寇必败,越是成功,越会惨败,或败于内斗,这种恶性利益集团,永远摆脱不了内斗的宿命,成功之后,兴旺之时,内斗越烈;或败于外敌,贼寇常有外敌,若无正义力量把它剿灭,也有贼寇集团与之为敌。任何反人性、反人道、反人类势力,必被人类的天性反掉,这是贼寇必败的根本原因。

   【王寇】被贼寇打败、驱逐或消灭的政府,绝非好政府。如国民党政府,面对贼寇一贯一筹莫展,最后一逃了之,虽好于贼寇,非常有限也。国民党的好,是妇人的好乃至小人的好,磨磨叽叽低三下四的好,不配执政,更不配执中国的政,甚至不配偏安一隅。2016-12-23余东海

(2016/12/23 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场