东海一枭(余樟法)
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国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈(微言)

   国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈(微言)---罢黜民国,重建中华(之二)

   【民国】孔子说:“恶似而非者,恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。”三民主义及其政治仿佛乱苗之莠、乱乐之郑声,将它们“提升”为中华文化和政治,难免乱义、乱信和乱德。

   【王道】或谓三代以下都不是王道政治,理由是不能与尧舜比肩。这个理由不成立。夏商周汉唐宋固然不能与尧舜比肩,不仅不同礼,且有公天下和家天下之别,但同奉中道。孔子“祖述尧舜,宪章文武”,以禹汤文武成王周公为“三代之英”。如果因为夏商周不如尧舜就否定它们为王道,也就从根本上否定了孔孟。

   【王道】王道政治三要素:道统是王道的意识形态,学统是王道的文化教育,礼制是王道的制度形式。三者相辅相成,是衡量和判断政治是否王道、政权是否中华的三大标准。王道和中华血肉交融,可以划等号:是中华就意味着王道,唯王道才能代表中华。

   【王道】王道是最好的政治,但这个“最好”要放在历史的框架中去考察。人性和历史有其局限性,落实在历史中的王道和礼制自然有其局限性。就像人有生老病死、物有生住异灭、宇宙有成住坏空一样,礼乐制度会崩坏,王道政权会有兴盛衰败乃至灭亡的过程。兴盛期都难免有黑暗面,衰亡时就更不用说了。

   【王道】宋朝是小康王道的典型。但北宋就问题重重,南宋更等而下之,昏君奸相相继,论政治品质,晚宋远逊于元初。但我们不能因此否定宋朝政治是王道,政权是中华。至于家天下,在一定的历史阶段,自有其天道、民意和传统的合法性,更不能一概否定。

   【王道】五四以来,中华文化、文明和历史被抹黑,很多传统词语和概念,也被抹黑。诸如道统、天命、圣贤、皇帝、君王、王道、仁政、礼制等等,饱受歪曲批判诋毁,有待正本清源,刮垢磨光,还她们本来面目。

   【民国】我说罢黜民国,是因为我曾将民国纳为中华偏统,而今予以修正。尊也东海黜也东海。无论正统偏统,只要是中华政统,就必须独尊道统,辅以学统。民国上无道统,下无学统,制度非礼,故非王道,非中华。

   【民国】取代君主制,当以君主立宪制最为合适,保留君主之名,追求宪政之实。孙中山发明的三民主义党国体制,不伦不类,建设无功,御寇无力,成事不足,成恶有余,最有利于恶人恶势力的成长和成功。其党国体制不仅远逊于君主立宪制,甚至不如日本天皇制,即所谓的二元制君主立宪制。

   【蔡元培】蔡氏是自由得没了边,虽比马学(马家学校)好,非常有限。大学不能没有自由,又需要一定的文化主导、道德引导和纪律规范。蔡氏废除读经,却以学术自由、兼容并包的名义,堂而皇之地把激进民主主义之类歪理邪说请进大学课堂,不辨正邪,不负责任,误人子弟,误导社会,贻害无穷。

   【民国】逢君之恶属于君,逢民之恶属于民,天公地道。三民主义具有民粹性质,故国民党自成立以来,不仅无力导民以德,使民向善,而且热衷于长民之恶,逢民之恶。先败于共产党,后败于民进党,都是自作自受。即使就此灭亡,也是理所当然。

   【历史眼】取法于上,可得为中;取法于中,故为其下。学术思想道德政治无不如此。汉唐宋问题重重,元明清等而下之,但是,它们都能高崇道统,遥尊三代,取法于上,所以都曾出乎其类拔乎其萃,强盛文明一时。取法于中,还有望得乎其下;如果取法于下,只能愈趋愈下,伊于胡底。

   【民国】民国不如春秋。春秋时代,虽然礼崩乐坏,颇有礼乐碎片,有以力假仁和尊王攘夷的霸主。民国既不能尊王道,任凭倒孔反儒、灭王悖道的恶潮泛滥成灾;又无力攘夷狄,甚至与北狄勾勾搭搭视之为政治同盟军,一再认贼作友;与东夷卿卿我我以之为革命根据地,直到引狼入室。

   【民国】或谓民国政治社会生态太差,国民党和蒋介石先生已经尽心尽力,不能以王道标准苛责他们。这是理所当然的,但不能因此就把王道标准降低,就把民国推为王道政治,把蒋君认作道统传人。春秋时期生态何尝不恶劣,齐桓晋文处境何尝不艰险,但孔孟并不因此就许齐桓晋文以王道。

   【民国】一些朋友寄望于国民党的复兴和重新统一中国。该党小小复兴于台湾当然可能,但要重新统一两岸则完全没有可能。三民主义这个指导思想注定了这个党,文化和政治高度双缺,道义和军事力量兼乏,只能在初兴阶段对付对付清末穷途末路的寡母孤儿和民初昏庸散乱的军阀,侥幸成功但无力守住。

   【民国】对民国的评判要警惕两种倾向。一种倾向是泼脏抹黑妖魔化,斥之为“解放前”和“旧社会”。“解放前”“旧社会”最不堪,也比“解放后”“新社会”好得多。一种倾向是涂脂抹粉,美化,抬民国为中华正统,誉孙蒋为道统传人。中华正统何至于那么低档,道统传人何至于那么窝囊。

   【民国】中共自稱孫中山真正繼承人,馬英九说歡迎加入三民主義。两边都不靠谱。马主义固然邪,三民主义也不行,缺乏信仰高度、文化深度和道德力度。民国历史已充分证明三民主義实践的失败,让国民党从失败走向失败,先败于共产党,后败于民进党。不抛弃三民主义,国民党没有希望。

   【民国】或谓:民国当务之急是救亡图存,在外有列强、内多盗贼的环境中求民族生存,而非关注道统、学统和王道。答:推崇道统、接续学统和重建王道,是最根本的救亡图存、中华之道。民国不此之图,甚至为反儒恶潮推波助澜,一切救亡图存的努力付诸东流,并导致内贼外寇越来越猖獗。

   【民国】敬天保民,顺天应人,两者缺一不可。三民主义只知民权民生,不知敬天顺天,彰明天道;只知顺应民意,不知导之以德,齐之以礼。三民主义甚至不如自由主义,不知自由的价值高于民主和平等,与民主主义、平等主义半斤八两。对于愚民暴民刁民,只有讨好之窝囊,毫无引导之力量。

   【台湾】权为民所授,可以;权为民所用,应该。但不能将各种政务和国事交由民众去决定,不能被民意牵鼻子。换言之,民众应该有建议参与权,不能有最终决定权。国民党提议降低公投门槛,是对民众的政治谄媚,是对民粹的恶性鼓励,不仅增加“台湾独立的风险”而已。国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈。2016-12-10余东海于南宁

(2016/12/10 发表)

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