东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[Z儒家真精神]
东海一枭(余樟法)
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
Z儒家真精神

   Z儒家真精神

   作者:滴水凤儿

   

   黄老师问:“你们好久没更新博客了?!”我们只是难为情地笑笑。他常常向我们和学生们提出要求,但从不催问。他愿意把自主权交还给每个人,尊重每个人内在的自明。我没写,以为是没有时间。究其实,是有个新的窗口打开了,有个新的撕裂,有些新的视角,还在整合之中。

   余东海老师初初一到,就旗帜鲜明地挂着“儒家”二个字,不能不说是个很大的冲击。每次余老师说“我们儒家”、“我们儒学”的时候,仿佛说“我们张家”、“我们李家”一样自然与自豪,我心里除却一份隐隐地抗拒,还有一份失落:你们才是儒家,我们怎么办呢?

   我们长期以来,以为中国文化的正统就是以儒家为代表的文化,我们以为我们常常谈论的中国文化就已是儒家文化了。余老师一来,我才愕然,原来人家儒学自有一块,你我并不在其中。

   十二堂课下来,我才明白,我们对儒家还太陌生,或者说,我们对儒学的认识还模糊不清。我们根本没有勇气说,我就是自孔孟一脉相承下来的儒者。一个儒者,是有担当的。我喜欢立品出版的余东海老师的新书《大人之学》的封面上的一句话:以内圣为最高人格理想,以外王为最高社会追求。

   今天下午的课,黄老师请余老师点评余秋雨,我请余老师点评周国平、王小波。他的点评切中要害,也很中肯。余老师说他是一口钟,大撞大鸣,小撞小鸣,我喜欢这样的碰撞,将我心中的那些若隐若现的疑惑清晰明朗。前几天,我就汪精卫请教余老师,他的回答解除了我许久的困惑。仅仅有个人的善与牺牲精神是不够的,那只是德,还要有大的善与智慧。对于历史和历史人们,我们除却有情之外,更要有些智慧穿越与超越。

   下午课间时分,我和黄老师谈起余秋雨周国平蒋勋这些人和他们的作品,有些感慨,我对黄老师说:我们怎么一路都是读这些心灵鸡汤呀?我以为是我自己没有择法之眼,黄老师却说:没办法,文化人不担当起自已的责任嘛!

   晚餐大家一起话别,又从胡兰成先生聊开了。我从胡先生的书里了悟了一些东西,还是不忍直视他们的评说。比如,胡先生说:中国的文明是人世的,西洋的文明是社会的,人世是社会的升华。由此,我明白了为什么对《安列卡列丽娜》等西洋作品的不喜。他们把人性的纠结扩张到了极致,但那终究是社会的。中国文学里伟大的作品都是见于道的,温润而宽厚。

   余东海老师早年写诗,古体诗。他说,如果没有压韵,那都不叫诗。于是,我请他点评一下顾城北岛舒婷那一批诗人。他说,我们不能太无情,但大 体上,他们还不能称之为诗人。我们可以给他们一个合适的位置。言外之意,应该是不在中国诗词之列吧。

   大体诗人都有种豪情与傲气,余老师也很傲,是那种信心满满的傲,跟诗人的傲,有点不一样,他的傲,让人接受起来有点困难,但也很快就接受了。他留了一份他自己编写的关于诗的讲义给我们,让我们有空时自学。他说:刘梦芙先生不久会再来辛庄,你们要在他来之前,把这些先学了,把诗的平仄之类的搞明白,如果让刘梦芙先生来讲这些就太浪费了!哈哈哈,原来,余老师还这么谦虚!

   席间,黄老师引诱余老师讲起他的一段往事,曾经沸沸扬扬的一件大事,与政治有关。末了,余老师说:“我现在没有政治野心,只有文化野心。”过往,我们对政治二字非常敏感,仿佛它是一个禁区,不可触碰。今日里谈到,我开始对它有了新的认识。这个词并没有那么可怕,反而有些可爱。它不过是读书人达则兼济天下的一种方式,自古读书人的目的就是为了这个。孔子周游列国十四载,也是为了这个。

   末了,黄老师说:自古读书人就是社会的脊梁和良心,一个读书人要担当起自己的责任。如果今天的读书人都像余东海老师一样,这个社会就有了正气浩然了。

   我有点明了了。识得儒家真精神,识得儒家真面目,大体上是从余先生这里开始了。2016-10-26

(2016/11/09 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场