百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[支那可變貶為褒 + 港獨同意旺獨嗎?]
张三一言
·香港去甚麼殖?(+2則)
·專政黨沒有生存權利
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
·張三一言正告
·張三一言正告
·709案件周世锋等当事人家属否认“联合声明”
·離開講胡漢話的俄國
·弱小的港獨有罪 強大的港獨有理
·百越民族獨立建國
·民主新功能
·寄希望習新君絕對集權走向民主
·奴才必定反對自決與獨立
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·共產黨創立港獨之理 製造港獨之實
·答反港獨者言
·虛港獨實港獨反港獨
·港獨者言 香港要自決更要獨立
·曾淵滄:港獨沒有言論自由
·一黨專政冇兩制有港獨 港獨有明天
·香港前途取決於民主與港獨結合
·港獨是消解一黨專政利器
·搜狐謬理反港獨
·惡鬼台前反港獨 明報張圭陽從反面提供港獨理由
·古香港是南越國 今香港是待獨立的共產黨殖民地
·港獨愛中國 港獨走上不歸路
·到了南越復族復國的時候+港獨潛力無窮無盡
·與王振民談港獨
·革命源於不平等
·知識人的選擇:做人做豬做狗
·香港政治焦點+評析鄭赤琰的反港獨說辭
·不是向共產黨要民主,是滅共後民主
·老丘八反新兵酋
·港獨不是分裂中國領土+港獨是港人的一條生路
·矯枉過正的“地主是民族精英”
·支那可變貶為褒 + 港獨同意旺獨嗎?
·不聽精英指教的是民粹
·維護湘獨 反對港獨
·中國和平轉型=0
·政改已死 港獨當行
·《成報》疑雲
·《成報》的兩個共產黨 + 港獨是中國大統一的第一步
·有誰見過一元民主?
·從美國製憲會議反民主說開去
·御用文人梁美芬、鄭赤琰咬港獨
·荒誕:辛子陵以蔣經國比習近平
·美國國父們要建立選舉出來的君主國
·是民主還是選主
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·對美國國父反民主的理解諒解和批判 (《從美國製憲會議反民主說開去》之四)
·彭定康促民主反港獨
·知識精英兼權官李國章
·不滿是真情緒 港獨是真命題
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
支那可變貶為褒 + 港獨同意旺獨嗎?

   
   
   
   支那可變貶為褒
   港獨同意旺獨嗎?


   
   支那可變貶為褒
   
   張三一言
   
   在某一段時期中國人貶稱西方人為“鬼佬”。“鬼佬”是帶誣衊性歧視性名詞;只是因為這些被稱為鬼老的西方人有比較高的素質和能量,而且樂受鬼老之稱,起碼不會因為覺得受辱而反對;持之有時,鬼佬稱呼不但不衊不歧不誣不貶,且高貴了。香港就曾經有公開在電視上自稱鬼老的英國人,絲毫沒有被辱的感覺;致使一些支那人想鬼化也不得其門而入。
   事物的褒貶,由事物內在價值和能量決定,不是由外在的偏好和影響決定。支那的褒貶由支那人自身所擁有的價值和能量決定。
   支那是一個極權專制制度國家,人民沒有自由、沒有人權、沒有權利,所以支那人是奴民。奴民怎麼能提高素質?奴民怎麼能強起來?看來支那是命定無法改貶為褒了;除非是消除專制極權利度。
   但是支那這個稱呼被塞入歧誣性之後(應是日本侵華之傑作),華人只是消極地對支那一詞都嚴加拒絕,而不是努力提高自身素質與價值,從而使到支那由貶變褒。因之,而支那的貶誣性歷久不衰。
   用貶誣之詞指稱一正面事理,只要正面不變成負面,久之,這一貶詞就轉變成褒義詞。1940年代的“日本貨”、1950年代的“鬼佬”、1950年代的“化學”(不耐用物品);在今天都沒有貶誣性了,相反或多或少還有些褒性。所以我們可以得出結論,倘使支那人自身價值提高了,正義和道德量增加了,待之以時,支那就是褒性詞。
   支那一詞之所以不能脫掉貶誣性,褒不起了,關鍵是支那人自己強不起來。支那人是奴、不強之奴,支那一詞就脫不了貶性,就褒不起來。
   為甚麼支那人強不起來?決定性問題在共產黨一黨專政的極權制度,這一制度統治者本能地要求民弱民愚;剝奪民自由、關門單導向提供訊息和觀點、對民洗腦,這樣的民怎能強起來?支那制度壞且惡、統治者惡且腐、訊息假且毒,正義道德缺位,註定支那人是低質素的人。低質素的人,它的名字叫支那,這個支那怎麼可以不貶不污?
   當中國人都成為有自由有人權有民主權利之時,是中國的主人時,若此時的中國人有寬闊胸懷樂受支那、自稱支那,支那就成為正面褒義詞了。
   支那人要做的不是反對別人貶稱歧視支那人,而是支那人自強,自立於世人面前。到時支那就是褒性詞了。
   
   支那人有志氣,支那是褒詞;支那人自甘墮落,支那是貶詞。
   
   20161026
   
   
   
   
   港獨同意旺獨嗎?
   
   張三一言
   
   原統一國家,當一個地區人民沒有與同國的另一部分人民分隔的訴求,這時沒有獨立問題;一個地區人民不否定中央權力時沒有獨立問題。獨立是指國內一地人民要求與其它地區人民分隔離,否認中央政府為上級和最高權力。
   
   人民有沒有分離和獨立權利?古專制時大家庭合理、皇帝一統天下合法;任何地方人民都沒有獨立的權利;地方獨立就是分裂、就是叛國,罪大惡極。共產黨敵視港獨,認定港獨罪惡滔天,是皇帝制度皇帝思想發展到極致的表現。
   今日,人權民權高於皇權國權(主權),不論是統一是維持現狀是自治是獨立都必須由當地人民民主決定;不管哪一種選擇,只要是民主決定,都合情合理合法。所以,有聯合國人權法案的“地方人民自決”條規。
   反人民自決、反獨立論者好像找到制自決獨立於死地的鐵論。
   他們高聲質問:你們獨立的香港國容忍旺角獨立嗎?
   在他們心中認定:民主的港獨派和他們專制獨裁者心態一樣“容不得分裂”;判定港獨派絕不可能接受香港獨立後旺角獨立要求;他們代港獨預設答案:旺角不可獨立;於是置港獨派陷入雙重標準不可自拔的矛盾中。
   當他們提出這一質疑後,好像在說:將軍冇棋!一派洋洋得意。
   反對派又錯了。
   港獨派的答案是:可!
   為甚麼可?
   因為旺獨所持的獨立理由與港獨完全相同,港獨可,旺獨亦可。
   但是,又不可能出現旺獨的事,問題在哪裡呢?
   請問,旺角國軍的坦克大炮駐在哪裡?駐在女人街?
   總統府設在哪裡?和南亞人同在旺角大厦?
   旺角國國民要食銅鑼灣泉章居鹽焗雞,在哪裡辦理出國手續?
   …
   問題在旺獨與港獨一樣有獨立權利,但旺獨沒有獨立能力(條件);所以,旺角有權利獨立,又不能獨立。但是,香港完全有獨立能力(條件),香港早已經是以一個獨立國相同的功能實行自治和在世界活動交往;所以,香港可以獨立。
   
   地方人民為甚麼要獨立?
   只有一個原因:權利與利益受侵害。之所以出現港獨也無非是香港人的權利利益受到共產黨剝奪和侵害。
   再看,美國幾十個州,沒有聽說有哪一個州像香港那樣要求脫離美聯邦獨立的;那是因為美國各州人民的權利與利益沒有受到別州,特別是聯邦政府的侵犯;加上各州是高程度自治,所以美國各州沒有像香港人這樣要求獨立。更有一反例,原來爭取獨立(曾武裝起義)的波多黎各,到最近的2012年11月6日,公投61%贊成成為美國第51州(尚需美國國會通過才能真正成為一州);這是自我求統反獨。
   
   來做個白日夢:北面的中國政府變成與今天美國聯邦政府無異,香港的權力和權利也和美國的州無異;你說,香港人還要求獨立嗎?
   
   共產黨要做的不是反港獨,而是要真誠自覺地反省:為甚麼會出現港獨!
   因為你共產黨一貫實行“權獨”,所以我香港人就要以港獨來反制你的權獨:你共產黨根本就沒有反思的意願,也沒有反思的能力。
   
   20161023
(2016/10/26 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场