百家争鸣
徐永海
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徐永海
·因基督信仰几次坐牢请为我祈祷
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·圣经到底要告诉我们人类什么
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·面对能源社会等危机请您支持我的科学研究
·北京基督徒良心犯徐永海的求助书
·关于空间与能量的科学报告
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·科学将帮助我们知道耶稣一定就是上帝
·揭开宇宙及大脑及精神的终极奥秘
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·使圣经公开出版应是中国基督徒的使命
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·徐永海自荐
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1994年
·北京基督教圣爱团契
1995年
·关于保障基本人权,维护社会公正的建议
·为贫困的百姓说句话
·汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书
***
1995年5月25日至1997年5月24日,因《北京基督教圣爱团契》和《汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书》被劳动教养2年,
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1996年
·上诉书
1997年
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
·上帝创造宇宙,人也具有灵魂
·肯为百姓说话的基督徒——高峰
·王丹与基督精神
1998年
·认识唯物主义的错误,树立科学正确的信仰
·在看守所的“小号”里上帝与我同在
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·为王策弟兄在上帝面前献上祷告
·就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事致全国人大副委员长何鲁丽的一封信
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·再为贫困的百姓说句话
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·刘念春与基督徒
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1999年
1月
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·就我的书稿被抄和我的科学工作致人大副委员长何鲁丽的一封信
·为王策弟兄禁食祷告
2月
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3月
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4月
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10月
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12月
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2000年
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2月
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3月
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4月
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不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学


   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路
   ——2016-10-21圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海

   
   2016年10月21日
   
   【在每个周五的上午,我们相聚在一起,我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》,我们被耶稣感动,我们将耶稣接到自己的心里,来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂”。如果人们都拿去心中的恨,具有大爱的心、真爱的心,那么:没有民主,也会具有民主;没有自由,也会具有自由;没有人权,也会具有人权。否则:有了民主,也会出现动荡分裂;有了自由,也会出现残酷剥削;有了人权,也会出现讹人害人。】
   
   1、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   周金霞
   
   
   2、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   倪玉兰
   
   
   3、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   杨秋雨、张晓平、吕动力
   
   
   4、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   赵利春
   
   
   5、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   张晓平、吕动力、徐永海
   
   
   6、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   董继勤
   
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第5章。主讲人徐永海,众肢体倪玉兰、张晓平、吕动力、杨秋雨、董继勤、赵利春、周金霞等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(1-6节)
   
   ●圣经在这里是,强烈地反对为富不仁,强烈地谴责社会中的不公平、不公正、不公义
   
   第1-6节经文:“嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣,号咷,因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世,只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。”
   
   1、指责那些为富不仁的人。“工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱”。(这种现象,在当今是不时地出现)。
   
   2、指责他们只图享受,“只知积攒钱财”、“在世上享美福,好宴乐”。
   
   3、告诉人们,上帝已经知道了他们罪恶。“这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了”。
   
   4、告诉人们,这些坏人的结局是很不好,“你们这些富足人哪,应当哭泣,号咷,因为将有苦难临到你们身上”。
   
   5、告诉人们,上帝不仅仅是知道我们穷人的苦难,而且上帝(耶稣)曾亲自来体验、来经历我们穷人所经历过的苦难,并且并釘死在十字架上。
   
   二、第二自然段(7-11节)
   
   ●面对如此社会,我们要以主耶稣为榜样,在行正义好怜悯的道路上,要坚忍各种苦难
   
   第7-11节经文:“弟兄们哪,你们要忍耐直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心。因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的,你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满有怜悯,大有慈悲”。
   
   在这一自然段中,“忍耐”出现了6次。来告诉我们,什么是真正的“忍耐”:
   
   1、与为富不仁者同流合污,不是忍耐。
   
   2、离开这不公义的国家,到别的国家去享福,不是忍耐。
   
   3、甘愿顺服欺压,并希望通过顺服来讨好为富不仁者,来减轻苦难,不是忍耐。
   
   4、只有主动地去行公义好怜悯,来改变这个社会,而甘愿去经历——由此带来的——打压,甘愿去经历(即:迎战、坚忍、忍耐、忍受)——由此带来的——各种苦难,才叫忍耐。
   
   
   三、第三自然段(12节)
   
   ●我们信仰上帝,不是贿赂神明来求好处,更不可以通过许愿的方式来贿赂神明求好处
   
   第12节经文:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是就说是,不是就说不是,免得你们落在审判之下。”
   
   此节经文告诉我们什么是真正基督信仰:即面对不公义的社会,面对自己的苦难,我们不可以像其他宗教徒那样,只想着祈求偶像,贿赂神明,求神明来帮助自己逃避苦难,并向偶像许愿,如能逃避苦难,将来就会来还愿。
   
   在很多宗教中,面对苦难(如疾病、天灾、失业等等),人们会到寺庙中,去祈求偶像,并向偶像许愿(还愿),说,如果帮助把这些苦难去除,将来就会给寺庙捐钱捐物等。
   
   作为基督徒,我们不可以这样。我们要在行公义好怜悯的路上,甘愿忍受各种苦难,绝不逃避。
   
   
   四、第四自然段(13-18节)
   
   ●当然面对各种苦难,主必给我们开出路,为此我们要祷告求主,主必听我们的祈祷
   
   第13-18节经文:“你们中间有受苦的呢,他就该祷告。有喜乐的呢,他就该歌颂。你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量,是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产”。
   
   面对各种苦难,尤其是来自“非社会给予的苦难”、“非在行公义好怜悯的路上的苦难”,如疾病等,我们要祷告求主,主必听我们的祈祷。
   
   整个宇宙都在耶稣的掌管之中,由于耶稣的掌管、保护,在十字架道路上,撒旦对我们的攻击,都是我们所能承受的;如果我们不能承受,主耶稣一定不会允许撒旦那样超强地来攻击我们,因此我们要勇敢地走十字架道路。在十字架道路上,只要我们紧紧地跟着主耶稣走,主就必根据每个人的具体情况,将最好的东西给我们每一个人。
   
   由于都在主耶稣的掌管之中,如果我们在经历各种苦难时,如果我们的主内肢体在经历各种苦难时,如果确实有一些苦难,影响了我们更好地走十字架道路,我们要祈求,求主给我们开更大的出路,来使我们走好十字架道路。如果,我们是义人,我们的祷告一定会是大有功效的。
   
   
   五、第五自然段(19-20节)
   
   ●很多基督徒只想来求各种好处,他们失迷了真道,他们的结局很可怜,我们要拯救他们
   
   19-20节经文:“我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”。
   
   作为基督徒,我们就是要效法耶稣,走十字架道路,来经历(即:迎战、坚忍、忍耐、忍受)各种苦难。因为只有这十字架道路,才是唯一正确的道路,才是唯一进天国的道路。
   
   主耶稣已经为我们做了十字架上的榜样,使徒也为我们做了十字架道路上的榜样,在教会历史上有如此多的圣徒也为我们做了榜样。尤其是我们中国,虽然我们的教会历史很短,但是我们的圣徒很多,即使是在今天,也依旧不时产生着这样的圣徒。为此,我们要坚定地走十字架道路,在十字架道路上,甘愿去经历(即:迎战、坚忍、忍耐、忍受)各种苦难。
   
   可是,有很多很多所谓的基督徒,不明白这一道理。他们到教会来,只是想来做个宗教徒,来求各种物质上的好处,他们失迷了真道,他们的结局很可怜。我们要拯救他们,要帮助他们,要救他的灵魂。
   
   
   ●●总结《雅各书》
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人,甘愿被钉十字架并降阴间”。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们拿去了心中的恨,具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们具有了这内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《雅各书》告诉我们,宗教活动(如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。

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