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陈希曾:灵命与福份 3

    亚伯拉罕七次困境突破的经历 - 赐福的器皿
   
   祷告:「主啊!求你向我们发声,我们静听,你预备我们的心,你打开我们的心,除去一切的拦阻。主啊!我们渴慕你的话,将你话当作我们属灵的食物吃下,来喂养我们的灵命,能够强健,能够跟你,能够遵行你的旨意,求主扩大我们领受的容量,我们把这个时间恭敬交托,求主帮助你的仆人,将你的话语传达得清楚,我们一同领受,奉主耶稣基督的名祷告,阿门!」
   
     神呼召亚伯拉罕作赐福的器皿,他在这条路上,有七次的突破,每一次都有拦阻他作赐福的器皿,但是他每一次得胜,所以他继续的走在这条路上,一直到底,所以他的生命中的突破,是在赐福器皿的路上突破,神也呼召你我作了赐福的器皿,我们在这条路上也需要突破,因为有很多的拦阻,如果不能突破,我们就会中途停止,失去了这个召命,失去了极大极大的福份,所以我们今天要向亚伯拉罕学功课,亚伯拉罕是我们信心的始祖,他的后代都是有信心的人,这位信心的始祖是我们第一个属灵的形像,the prototype,我们每一个人向他学习,神对他的旨意也是神对我们每一个人的旨意,我们愿意牢牢的记住,刻记在我们的心中,思想中。


   
     神要你我作赐福的器皿,这条路是你我一生一世追求的道路,愿主今天的呼召临到我们每一个人的时候,我们都能够正面的响应,说:「主阿,我愿意响应你的呼召,顺服你的呼召,来走在这条赐福器皿的路上,一直到底,为你所用,你的恩典,你的救恩,你的真理,借着我显出来,流出来,见证出来。」我们看神对亚伯拉罕的呼召,我们非常熟悉的创世记第十二章第二节,神这样说:"我必叫你成为大国,我必赐福给你叫你的名为大,你也叫别人得福。"神说得很清楚,神要赐福给亚伯拉罕,同时神要借着亚伯拉罕叫别人得福,这两句话不能分开,有的人在那里分开就是违反了神的旨意,就是失败。神赐福给亚伯拉罕这是第一件事,他接受神的福分,但是神的旨意不停止在这里,神继续说,你也要叫别人得福。我再说这两件事一而二,二而一,凡是将这两句话分开的都不能完成神的旨意和神的计划在他的身上,让我们来完整地接受这两句话,像亚伯拉罕一样,我们蒙恩得福,神在其中有一个很清楚,很确定,很重要的目的。借着你,借着我作赐福的器皿。神要我们开河,这条赐福之河,在圣经里河这个形像从创世记开始就出现,一直到未了启示录。我们想他在创世记第二章在伊甸园里面四条河,这四条河滋润整个伊甸园,而且圣经说得很清楚,四条河里面有金子,有珍珠,有各样的宝石,还有生命树,也就是说有外面的圆满的福分,更有内在的丰盛的生命。丰富的福分在外,丰盛的生命在内,这是伊甸园的特色,四条河所象征的意义,就是这四条河一直在流,永流不息。
   
     那么我们又看见创世记第十三章,在那里提到约但平原,有约但河,那里有一个形容词,是在十三章十节,那个约但河流域像神的园子、神的花园;本来也是神丰富的恩典彰显的地方。
   
     我们又想起在以西结书第四十七章那条从圣殿门前流出来的河,丰盛生命之河,一直地流、一直地流,流到死海里去(在以西结书中也叫盐海),把它的苦水变甜。那个死海、那个盐海、那个苦海,就是象征人的「自我中心」。死海的特点是有进无出,河水流进来没有出口,所以就变成越来越苦的水。但是在以西结书四十七章告诉我们,那条丰盛的生命之河流进死海、苦海、盐海,使它的水「变」甜,这是一个何等宝贵的改变。「自我中心」最后的结果是苦味道,但是丰盛的生命来了,这条生命之河,把我们的生命本质改变了,让我们的生命味道从苦变甜,有满足、喜乐,许多的人藉我们蒙恩,何等宝贵的、美丽的一幅属灵的图画。
   
     我们又来到新约,我们的主耶稣基督在约翰福音第七章三十七、三十八节中这样说:"人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所记,从他腹中要流出活水的江河来。"那是指着一个丰盛的生命所说的,主耶稣用「河」这个形像、这个象征,来表达那个向外流的、赐福的器皿的渠道式的人生。我们最后在启示录二十二章,看见在神宝座前的那一条生命河,明亮如水晶。所以,我们从圣经一开始的创世记,一直到启示录,都看见这个现象:河、河、河……
   
    (编注:抱歉此文不能完整。网上能获得的资料均到此为止)
(2016/10/07 发表)
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