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周向阳案辩词:为捍卫法律正义与真善忍而辩


   【大纪元2016年09月15日讯】9月13日,天津法轮功学员周向阳李珊珊夫妇案件开庭。两人的代理律师为他们做了全面深刻的无罪辩护,表示中共所谓依法打压法轮功完全是掩盖犯罪的欺世谎言,为法轮功申辩就是在捍卫法律的正义与真善忍的普世价值,这是不泯灭良知的责任。
   
   周向阳是中国首批造价工程师,因坚持信仰真善忍,2003年被判刑9年。妻子李珊珊为周向阳申诉,2次被劳教共40个月。天津周边曾有7600多位普通民众,联名请愿营救夫妻二人。
   

   2015年3月2日,周向阳李珊珊夫妇再次被天津警方绑架。警方抄走了十多部手机,宣称找到2万通法轮功真相电话的纪录。检方扬言,凭这至少要判5年。
   律师辩护书指出,目前中国没有法律明文规定周向阳、李珊珊所习练的法轮功或真善忍属于邪教,更无法律依据可以任意抓捕拘禁。指控的《刑法》三百条(利用邪教破坏法律实施罪)的罪名不适用于本案被告人,也违背中国《宪法》确立“公民信仰自由”权利。
   根据宪法关于信仰自由的规定,公民有传播宗教信仰的自由。讲清法轮功被迫害真相是维护信仰自由,也属于“言论自由的范畴”,依据事实讲述评论现实问题与历史真相合法。
   律师辩护书指出,以法律打压信仰违反了宗教信仰自由原则,政教分离原则,思想不受法律追究的原则及罪刑法定原则,这些人类共识的普世原则。
   2000年公安部发布了认定14种邪教的文件唯独没有法轮功。首先把法轮功和邪教联系起来的是江泽民接受法国《费加罗报》的采访,和1999年出台的《最高人民法院关于贯彻全国人大常委会〈关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定〉和“两院”司法解释的通知》,
   辩护书说,无论是国家领导人也好,还是国家权力机构也好,其权力的来源及合法性只能是宪法和法律的规定,在中国,并没有任何一部法律赋予国家元首和最高人民法院认定一个组织是否邪教组织的权力,因此,无论江泽民的讲话也好,还是最高人民法院的通知也好,都没有合法的授权,因此是无效的,不得作为定案的根据。
   辩护书说,十多年来,上百位律师,上千场无罪辩护已从法律上讲清了这个法律真相——所谓依法打击实际上完全是蓄意错用法律的枉法强加罪名,是对法轮功真善忍的信仰者的陷害,是假法律之名,行犯罪之实。
   对法轮功无罪辩护十年后的今天,究竟谁合法谁犯罪早已分明,当下庭辩的意义已不仅仅在于维护法轮功信仰的合法权利,而更为重要且切实的是阻止所有司法官员继续参与被迫共同犯罪,从而能够避免其在未来法制昌明、回归正义的下一步走向历史的审判台。
   以下是周向阳、李珊珊案辩护书的全文内容:
   为捍卫法律的正义与真善忍普世价值而辩
   ——周向阳、李珊珊案辩护意见
   今天站在这里,看似为两位法轮功学员辩护,但实际上我们面对的问题是巨大的。每一位为法轮功做过辩护的律师都深深知道,他们是无辜的,本应该以他们的言行得到赞许尊敬的,可是唯一在我们的国度里,十七年来他们却因为真善忍的信仰被定了罪名送上这样的法庭,这是荒唐的。十年来一场场辩护,已不仅讲清了他们的合法无罪,其实也同时反证讲清了这场针对法轮功信仰的打压是非法的,我们每个人要在其中扮演什么角色是需要慎重思量的。
   我们将在此努力做出更全面深刻的无罪辩护,以求尽到作为法律人的全部责任,达到所能发挥的最大正面作用。
   为了不敢泯灭的良知,为了义不容辞的天职!
   下面我们将从普世原则,宪政精神对待宗教及信仰的正确态度,及我国用法律打压法轮功信仰的非法性,具体法条被错误适用,并构成犯罪,已造成巨大的负面后果,及我们当事人具体情况等方面,阐述如何共同做出正确的判定,更能明晰这场打压和这样的庭审意味着什么?
   第一部分
   动用公权力,法律来打压,定罪信仰及其权利,违反普世原则,和宪政精神,其本身的实质即是非法意志,针对信仰惩治的法律法规政策已具违宪非法性质。
   一、以法律打压信仰违反宗教信仰自由原则,政教分离原则,思想不受法律追究的原则及罪刑法定原则,这些人类共识的普世原则。
   在人类的历史发展中,矛盾波折中,人类对待思想信仰宗教,已经形成了共识的原则,而且已经明确体现各国的宪法契约中,成为普世原则,及宪政精神的一部分,人类文明的一部分。具体说,以法律打压惩治信仰,
   1、违反宗教及信仰自由的普世原则
   思想和信仰的自由,是天赋人权,与生俱来,不可剥夺的。信仰自由涵盖宗教信仰自由。宗教信仰自由包括三个维度:第一,宗教自由原则,即作为公民信仰的对象,宗教本身有生存、发展的自由;第二,公民信仰宗教的自由,即信与不信,信何种宗教,以何种形式参与宗教实践,从事宗教活动的自由;第三,政教分离原则(该点下面详述)。据此以法律针对法轮功信仰,违反信仰自由原则。
   2、违反政教分离的普世原则
   政教分离已成为一项通行的国际准则,指任何团体、党派、组织、个人、包括宗教团体都不得采用暴力或其它手段干涉宗教的生存、发展自由,也不得采用暴力或其它手段干涉公民信仰宗教的自由。根据这一原则,因此任何国家机关不得以任何手段强制公民不信仰何种信仰(包括法轮功)。同时由国家权力机关来认定何种信仰(包括法轮功)是不是邪教,更是违背了政教分离的原则,是国家公权力对私权利的粗暴干涉和践踏人权的行为。我国《刑法》第二百五十一条规定:“国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯,情节严重的,处二年以下有期徒刑或者拘役。”因此司法机关以“组织和利用邪教组织破坏法律实施罪”来打压、迫害、构陷某种信仰者,包括法轮功信仰者,已经构成刑法第二百五十一条的“非法剥夺公民宗教信仰罪”,应该依法追究刑事责任。政教分离原则意味着,信仰是人自由意志的选择,宣教者无罪,信教者自愿,任何势力无权干涉。政府既无权力确立一种全民的信仰体系,也无权力评判或取缔任何一种宗教信仰。
   当下中国关于制裁邪教和取缔法轮功的有关法律法规和司法实践,完全违反了思想自由和政教分离的原则。
   3、对信仰惩治违反了“思想(信仰)不构成犯罪,刑法只惩罚行为”的普世原则。
   刑法只惩罚行为,思想(信仰)本身不构成犯罪,这是刑事司法的铁律。信仰属于思想层面,不能因为公民坚持某个信仰而遭受不公正对待;信仰本身或者信仰者这一身份不构成犯罪,不应受刑罚惩治。而刑法阐述中所指思想,行为,是指犯罪心理,意向,犯罪预谋,及相应的触犯刑法的犯罪行为。也就是说法律只能针对其行为触犯法律的部分及其当事人,而不能针对当事人信仰本身,信仰身份及信仰群体。法轮功及其信仰行为活动,即属思想及表达范畴,不构成犯罪。
   二、对宗教信仰进行惩治的规范体系因违宪而无效
   对信仰惩治定罪,违反《宪法》的精神理念和《宪法》规定。即属违宪性质,相关的惩治规范体系是下位法违反上位法,即应无效。同时也违反我国政府签署的《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会、文化权利国际公约》,应修正以与国际法一致。
   1、《中华人民共和国宪法》第三十六条规定‘ 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。’这是中国法律体系中对宗教信仰自由所做的具有最高法律效力的保护,基本上与国际社会通行的宗教信仰自由的标准相同。宗教信仰属于人类思想领域的问题也是人的基本权利中最重要的内容,在此宪法即保障着宗教或信仰的自由,不允许被个别人的非法意志,动用公权力和法律所打压。
   国家的《宪法》之所以明文规定公民有信仰自由和言论自由,不仅是对人类基本人权的尊重,人类理性智慧发展的必然要求,更是全体国民公意的选择。真正能认识到并由国家通过立法、执法、教育,舆论的途径方式保障下来才真正是全体国民的福祉。作为国家的一部分公民信仰修习的法轮功或真善忍,无论信仰宣讲的内容是怎样的,这都应当属于人的思想领域宗教信仰范围的事,只要信仰者或群体或个人的正当信仰行为活动,在合法权利框架内。作为国家机关、政府部门都应当允许人民充分自由的讨论判断和实践体察其真伪、正邪、好坏,容让还是暴力等的内容,而不应该由一人或一机关来通过暴力强权的手段来垄断‘真理’,排斥异己,以蒙蔽欺骗的方式愚弄国民致颠倒是非,正邪不辨,给社会的理性和谐稳定埋下罪恶的种子。所以,辩护人认为,从宪法的根本意图出发,从保障自由人权的普世皆准的价值出发来保障法轮功或真善忍信仰者的信仰自由权利,象世界各国一样正常的让社会机制去取舍一个信仰,去认识其信仰者是真正的向善还是反之。那从这一点来看,在中国打压法轮功失败了,因为法轮功不但没倒,而且是大部分民众不再接受来自政府所灌输认识,并且在世界被普遍接纳,那是世界民众自己确认后的选择,也证明了强制改变不了人心,且适得其反。历史是一面人类文明的镜子,几千年来人类几大正教信仰,也曾经历过强权的打压,但最终其理念被人类广泛接受,共同铸就了人类道德与文明的根基——普世价值。
   2、针对信仰惩治的相关法律规定具有违宪非法性质,然而不但没有被废止,反而与非法意志相合在执法过程中延生大量的违法犯罪行为。
   根据上面的阐述,现有法律和司法解释针对宗教和信仰,包括对邪教的规定,如本案的刑法300条,都因其违反普世原则,违背了宪法对言论自由和信仰自由的保障,即属于下位法违反上位法现象,而失去合法性,不能作为定罪罪名依据。
   极为遗憾的是,不但违宪的法律法规不被废止,还被长期大量非法施用于打压法轮功信众。由于国家机关执法人员遵从非法意志,缺乏宪法意识,公民信仰者遭受来自执法机关非法侵害的实例比比皆是。与中国宪法的宗教信仰自由原则严重抵触。法轮功学员仅仅因为家里藏有法轮功书籍或光盘、仅仅因为电脑里存有法轮功资料,口头讲述真相就被关押、强制洗脑、劳教或判刑的现象极为普遍。

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