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(金剑平:马克思谬论之四、阶级感情与阶级(阶级性))接上页博讯www.peacehall.com

   
   既然人没有固定的阶级,哪里还会有固定的阶级感情呢?
   
   世界上有许多慈善家,他们把许多钱捐出去。他们从来不把钱捐给他们的阶级兄弟——富人,主要都是捐给穷人——他的对敌阶级。他们的感情那里去了?为什么不把钱捐给有钱人呢?那可是阶级兄弟啊!难道他们就不知道自己的阶级属性吗?他们真的不知道,因为他们心里根本就没有阶级属性。
   
   有一个富翁,他已76岁,和妻子居住在美国旧金山的一套一居室的出租屋里。他从来没有穿过名牌衣服,眼镜破旧不堪,佩戴的手表也很不入流。他不爱美食,最喜欢的是价格低廉的烤乳酪番茄三明治。他没有自己的小汽车,外出通常都是乘坐公车,他曾经的公事包是个布袋。他叫查克•费尼。他已经捐出40亿美元,还有40亿美元等待捐献。他就是全球免税集团DFS的创始人——对己吝啬、待人大方、喜欢挣钱却不喜欢拥有钱的查克•费尼。目前,查克•费尼还有三个愿望:一是在2016前捐光剩下的40亿美元,否则死不瞑目。他一心一意要成为无产阶级,否则,死不瞑目,这是多么深厚的无产阶级感情啊!讲完这个故事,读者可以问问他,你的阶级感情哪里去了?
   
   他做的事却让他成为世上富豪们引以为荣的榜样,比尔盖茨和沃伦巴菲特都深受他的影响。他具有的可是赤裸裸的无产阶级感情啊,请问他属于什么阶级?
   
   由此可见,阶级感情根本不存在,划分阶级是何等荒谬。
   
   以前,中共实行的是“有钱即有罪”的政策:污蔑有钱人剥削,对他们进行谋财害命;现在,中共实行的是“没钱即有罪”的政策:对没钱人即无产阶级(乞丐盲流三无人员)歧视和迫害,污蔑他们懒惰,直接关押在收容所,在这里想问一问共产党的高官们:“你们的无产阶级感情哪里去了?”。共产党以钱的多少来定好坏、论亲疏、论对错,真是荒谬之极,共产党真是想钱想疯了。
   
   如果阶级是存在的,那么必然是跨越民族跨越国家的,也就是说,当他国的无产阶级与我们的国家有利益冲突时,哪怕是他们来伤害我们的国家,也要站在他国无产阶级的立场,为同阶级出力加深对自己国家的伤害,这就是卖国行为。所以,相信马克思的信徒很容易成为卖国贼。
   
   可见,人根本就没有阶级与阶级感情!
   
   马克思说人的本质是社会关系的总和,而阶级性是社会关系中最重要组成部分,于是他认为阶级斗争是推动历史发展的主要动力。在马克思眼里,人与人之间的互助互爱、人性共同的良心道德都不存在了,剩下的只有斗争,你剥削我,我反抗你,你斗我,我斗你,人与人之间就是人人为敌的魔性世界了,所以共产党说自己是专门“革”掉别人命的人,他们信奉的就是斗争哲学。本章已经论证了,人根本没有阶级性,马克思主义是建立在一个错误的基础上的谬论。马克思主义是非常魔性的东西。
   
   三、中国古代没有残酷的阶级社会 也没有农民起义
   
   A、中国古代没有残酷的阶级社会
   
   中国古人历史中,根本没有阶级概念。中国以前的历史学说中,也没有阶级概念。
   
   中国古人很善良,根本就没有严格意义上的那种黑暗残酷的阶级制度。
   
   封建社会就是封土建国(封侯建国),也叫分封制。现在已经形成共识,秦始皇统一之前的中国是封建制度。秦始皇以后是中央集权制,中央集权制与分封制的封建社会是相对立的。
   
   中国古代虽有贵族阶层,却不是阶级社会。就算是在春秋战国的封建社会里,中国也没有严格的阶级制度。国君们经常不用自己相同阶级的本国贵族,往往引进他国的人才,使用他国人才就是只看才能,不看身份的非阶级性所为。这时的国君已经没有阶级性了,有时还引用他国的奴隶,国君的阶级感情哪里去了?而且这时,所有的人并没有嘲笑和谴责这些没有阶级感情的国君,反而得到大家的赞誉,他国国君纷纷效仿,成了中国历史上的美谈,一直赞誉几千年。可见当时及其后的整个社会根本都没有阶级观念。
   
   周武王伐殷纣王,其《泰誓》列举纣王的罪过,有“官人以世”一词,是“凭世袭的方法任用人”,这是阶级社会制度的特性。这里不论这项罪名是否属实,足见当时的社会反感这种“官人以世”的阶级社会,已经形成社会共识,武王才会在檄文里列出,以激起人民的义愤。可见中国古代是无法实行阶级制度的,如果哪个王敢长期“官人以世”,就会造成人民愤怒甚至造反。这种“官人以世”的社会在南北朝时有所实行,但很快就被隋朝开始的科举制度所推倒,从此中国就没有什么阶级社会。可以想像一下,一个平民一下子中了状元当了高官,
   
   中国的封建社会并不黑暗,诸子百家就是在封建社会里发明出来的,那时人们的思想开放、言论自由,思想家常出不穷,各种学说、各种思想大放民彩,人才流动很随意,是中华文化最灿烂最辉煌之时,如果是严厉的阶级社会,怎么可能产生如此灿烂的文明。可以严肃地说,秦始皇统一之后的二千多年中央集权制社会里,在思想文化上的贡献远不如封建社会。
   
   日本与中国不同,它们的阶级制度一直延续到近代,它们只有阶级却没有阶级斗争。日本古代是很严厉的阶级社会,所以日本几乎没有思想家。由此可见有阶级,未必就会有阶级斗争。许多落后的民族,也是有阶级却没有阶级斗争。每个民族不尽相同。中国古代,没有阶级,也没有阶级斗争!
   
   毛的红朝,硬生生地制造出来一个贱民阶级——“地富反坏右”,对他们进行迫害,贱民们根本无法反抗,所以只有阶级迫害,没有阶级斗争。
   
   B、中国古代没有农民起义
   
   秦始皇之前,中国没有农民起义;秦始皇之后,中国也没有农民起义;中国古代根本就没有农民起义。
   
   在中共的教科书里,大谈特谈中国古代的农民起义,这是对历史的篡改,和对古人的污蔑。看看QQ大家谈里面的文章《中国历史上不存在“农民起义”》,这是QQ的官方文章,非常精彩,大家好好看看。
   
   http://view.news.qq.com/original/intouchtoday/h0249.html
   
   该文的几个题目如下:
   
   农民军领袖绝大多数都不是农民,没有人是为农民争利益造反
   
   农民并不反抗地主,有的甚至是被裹胁到“起义军”中
   
   “起义军”所过之处生灵涂炭,农民没有直接获得好处
   
   文章最后得出结论:在历次大的“农民起义”中,领袖不是农民,起初目的也不是反抗地主。在“起义”过程中,他们对社会进行盲目破坏,危害到普通老百姓的利益。所谓农民阶级反抗地主阶级的“农民起义”只是一种想像。
   
   本人认为,如果是农民起义,它必须符合几个条件:
   
   一领导者是农民,二为农民利益,三是反抗地主剥削,四农民自愿参加,五农民得到实惠并推动社会进步。从这五个方面考虑,每个都与事实违背。
   
   五条都是反的,中共够狠,编造出“农民起义”,把百姓骗得这么惨。
   
   文章很精彩,建议读者自己看,一辈子没看这篇文章,被中共骗死都不知道。
   
   这里提取该文的部分内容,为本文增添色彩:
   
   C、中国只有统治家族没有统治阶级
   
   马克思者和中共一直认为,中国的历史上有统治阶级,其实严格对待历史的说,中国只有统治家族没有统治阶级。我看全世界也差不多是这种。
   
   在中国的历史上,一直在朝代的前面加上皇帝的姓,表示统治者是谁!姬周、李唐、赵宋、朱明王朝…,当然也有贵族阶层,只是他们人数少形成不了阶级,也与地主没有任何关系。
   
   中国的文明很悠久,古代圣贤的思想、行为一直为后代人敬仰。所以,以“仁义”为主要思想的儒家一直是中国最主要的学说流派。作者对儒家的总结是“仁义思想、反抗精神、平等意识”,在世界上,中华文明能延续得最久,我看主要利益儒家。抗日战争的胜利,是中国的仁义思想的胜利和法西斯武士道的惨败!
   
   秦朝以后,中国多数朝代一直都是以儒家为主导思想的,就是说儒家学说多数时候处于统治地位。中国没有统治阶级只有统治集团,即统治家族与当政的儒生团体。只有当政的儒生才能算统治集团内部家伙,没有当政的只能算民间知识分子,当然也是被统治者。
   
   如果地主是统治阶级,那么就是说有钱人是统治阶级,但是最有钱的是商人,却未能挤入统治集团之中。商人一直是不被看重,民间也不看重,朝廷也不看重,青年读书人也不看重。商人许多时候被读书人所鄙视,古代的读书人的追求是“修身齐家治国平天下”,读书人的口号是“不为良臣,便为良医”,当不了官就当悬壶济世的医生,多么崇高的理想,他们许多不愿当满身“铜臭”的商人,如果有十分之一的读书人志向经商,中国的古代经济应该比现实中发达得多。朝廷多数时候是“重农轻商”思想,这种思想指导下,多数商人不可能成为统治集团成员,商人不可能成为统治阶级。
   
   统治他们农民的、或者说领导他们的是某个家族和当政的儒生团体,而不是地主阶级。
   
   地主其实也是农民,是富裕农民。马克思者一直把地主当成统治阶级,其实多数时候地主的利益与一般农民是一致的,他们相互依存,利益一致,他们都是被统治者。许多时候地主比一般的农民被迫害的更重。
   
   中国古代没有真正意义上的阶级制度。如果马克思所说的阶级与阶级存在的话,那只能是欧洲的情况。
   
   也就是说:在古代,“欧洲有阶级,也有阶级斗争;日本只有阶级,却没有阶级斗争;中国是没有阶级,也没有阶级斗争”。
   
   中国社会在秦始皇统一中国之前才是封建社会,这已经是社会的共识。就在当时,中国人很善良,根本没有什么充满仇恨的阶级观念。国君们治理国家,很多都用他国的人,甚至还用奴隶,国君如果有阶级观念,应该就只用自己国家的贵族。马克思者应该问问这些国君“你们的阶级感情哪里去了?”平民的阶级观念也没有,
   
   陈胜吴广起义,口号是“王侯将相甯有种乎!”,鼓励贵族;项羽看到秦始皇到处访问,说“彼可取而代也”,没有仇视敌对阶级的观念吧?!现在的日本人会说“彼可取而代也”吗?日本的封建社会一直延续到近代,日本人的阶级很森严,却没有阶级斗争。中国人不但春秋战国时阶级观念几乎没有,秦始皇一的阶级观念也很低,所谓“农民起义”是马克思者编造出来的,中国历史上根本没有农民起义,这里有一篇文章,名字就叫“中国历史上不存在‘农民起义’(注5),大家好好看看,非常生动。
   
   文化的不同,对阶级的理解也不同,马克思生活在欧洲,如果有阶级与阶级斗争的话,也只是欧洲的事,不一定是其它所有民族的事。事实上可以这样:欧洲有阶级,也有阶级斗争;日本是有阶级,却没有阶级斗争;中国是没有阶级,更没有阶级斗争。其它民族类似中国情况最多。

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