百家争鸣
曾宁
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有人说毛时代没有假烟没有假酒

   设想一下"胡、赵"的思路
   当然我们也可以设想一下。
   如果按照“胡、赵”的思路,中国是否有可能走上宪政民主之路?
   “胡和赵”,客观地讲,他们多少都有一些宪政和民主的思想,但是少得非常可怜!
   如果要说,他们有自觉和能力把中国引向宪政民主,这就未必切合实际了。 


   胡,我们暂且不讲,他去世时还没有完成从一个具有人道思想的社会主义者,向一个比较完全和自觉的民主思想者的转变。 
   赵,从一个具有人道色彩的,或者说民生色彩的社会主义者,转变成一个比较自觉和比较完全的民主宪政主义者,这是在赵下台多年以后,长期监禁,反思、思索之后的结果。 
   曾宁
   2015.12.30
   薄熙来在重庆,做了一些得到底层民众欢心和支持的事,这些事本质上就是属于抢劫富人的钱财的事,薄熙来在重庆的打黑除恶,某种意义上就是毛革命之初打土豪分田地的延伸和翻版!注意,我说的只是某种意义,并不是完全相同,因为改革开放过程中暴富起来的几乎全部是权贵,这一点和毛革命之初被革命的对象,多为乡绅富农,还并不完全一致。这也正是薄熙来为什么能够在重庆得到相当部分底层民众支持的原因,甚至这种支持还很容易地就能够扩展影响到全国范围。曾宁2016.4.15
   警惕薄熙来式的公平正义 把富人的钱财,抢过来分给穷人,这就是薄熙来式的公平正义。但这不是公平正义,这是赤裸裸的抢劫。但这样的抢劫在这片土地上有它的市场,先制造富人的钱财来路不明的谣言舆论,再利用底层民众群氓无产者的心理,使得这种抢劫行为披上合理合法合情的外衣,这就是这片土地上薄熙来式的流氓政客野心家们的把戏。曾宁2016.4.14
   价值 啥叫价值?活在人心便永生,林-昭、李-旺阳、杨-佳,作为逝者,作为反抗专制极权、争取民主自由的象征,即使与世长辞,却仍然能够让专制极权胆战心惊,却仍然能够让专制极权感到恐惧害怕,却仍然能够享受公权力全天候24小时的监控。反之,周永康、郭伯雄、徐才厚、薄熙来之流,即使活着,还在生前就开始享受世人的唾骂,背负上不耻于人类文明臭狗屎的恶名,这就是价值。曾宁2016.4.14
   有人说毛时代,没有假烟!没有假酒!没有假钱!还是毛时代好啊!
   姑且不论这种说法是否客观,是否属实?在一个人们都过着类似于傻子和白痴般的生活的时代,人们是既不知道假烟、假酒、假钱是何物?当然也就更不知道假烟、假酒、假钱能拿来干啥?物质上的极度贫乏和精神上的极端癫狂,就是毛时代的最鲜明的特征!人们不过都是围绕着毛有如魔法师般的权杖,被耍的团团转而已!曾宁2016.4.13
(2016/09/12 发表)
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