百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[满洲成为中国领土,是满清封禁的必然结果]
曾节明文集
·时局观察:薄熙来在扮演刚毅角色
·犹太人是不是上帝的选民?
·胡锦涛“和谐社会”的本质是什么?
·犹太人是不是上帝的选民?
·胡锦涛紧锣密鼓谋继“太上皇”位
·我感谢的人——吴弘达先生
·江泽民“死去活来”反映出什么?
·胡锦涛实施捆绑超限战,中国变天势所难免
·现在礼求胡锦涛极不妥当
·胡锦涛别动队散播新“出身论”为哪般?
· 我感谢的人——梁山桥老先生和阿兰女士
·我感谢的人——梁山桥老先生和阿兰女士
·爱的罗曼史——(一)
·警惕:胡锦涛别动分子要搞垮中国社民党
·胡锦涛正在滴水不漏地筹备着对自己的清算
·金载沣、赵尔丰去,胡锦涛、张德江来
·金复新思想的可取之处
·专制独裁人治(帝制)崇拜癖
·“八一九”事件二十周年的感与问
·中国的“崛起”和西方的衰落探源
·时局观察:赖昌星难圆胡锦涛的太上梦
·纽约州考驾照有感而评
·林彪死于毛泽东的定时炸弹谋杀
·试析中国人的仇日与仇美
·人权死角阴暗中的屈辱与惊惶
·检验温家宝的历史时刻即将来临
·秋上安大略
·秋风秋雨怀秋瑾
·就同性恋合法化问题与金复新商榷
·天净沙——秋思(图片集)
·就孙中山、辛亥革命等问题与陈泱潮先生商榷
·众寡头集体转向,胡记师朝鲜路终
·初次领略美国警察的阴暗面
·中国去共产党化的最佳方案
·中国历史上两次亡国的真正原因
·中国人之满洲化歪风劣俗略考
·红朝隐现“三分天下”之势
·以秦人比当代中国愚民不恰当——与荆楚商榷
·中国民主化唯有适应国情才能成功
·中国足球崩溃的深层原因
·中国社民党关于广东陆丰乌坎村事件的声明
·三分天下汪洋占先
·组织性是获胜的保证——乌坎村事件的启示
·塞翁失马,焉知祸福?
·切忌以“血统论”论断人——再谈胡锦涛的真面目
·我的旅泰经验——对欲赴泰国申请政庇同胞的忠告
·2012年前瞻:中南海寡头共治基础加速削弱
·居美随感:美国是天堂,也是地狱
·十八大前后中国政局的可能走势
·风雪夜归家的感与思——在美东北过年
· 风雪夜归家的感与思——在美东北过年
·森林边的白衣少年
·王立军事件观察:薄熙来断尾,王立军死定,胡锦涛难堪
·薄熙来的高潮还在后头
·在美国出庭的经历
·睡在我上铺的兄弟(逝者如金)
·胡锦涛袒护薄熙来、制衡习近平计谋露端倪
·天国究竟在哪里?
·由历史和毛泽东的谶言看中国的前途
·罢免薄熙来引发顽固派阵营内讧
·时局观察:罢免薄熙来引发顽固派阵营内讧
·时局观察:薄王事件引发中南海全面内讧
·辨析温家宝
·时局观察:温家宝借力打力,胡锦涛“维稳”以逞
·非常时期,政治理念之争就是既得利益之争
·纽约州的清明节
·时局观察:温家宝发力,胡锦涛失控,变天机会即将来临
·客观评价方励之
·从“薄王”事件的民间反应,看中国民主化的艰难
·时局观察:模仿华国锋,胡锦涛欺世盗名谋夺太上皇位
·时政观察:警惕胡锦涛“维稳”派挑起局部战争的图谋
·薄王事件照出了伪民主人士的面目
·当今中国民主化的最大障碍是胡锦涛“维稳”当权派
·温家宝夺取军权的时机已成熟
·金复新的思想和中国人的通病(二)
·由金复新诗参悟“六四”
·朱由检、蒋介石、薄熙来失败的真正原因
·陈光诚的出逃反映出温家宝的虚伪
·中共国在民族问题为什么花钱不讨好?
·灵异往事
·灵异往事
·过分刺激物欲的商业化——当代世界的另类危机
·过分刺激物欲的商业化——当代世界的另类危机
·崩溃的巨轮隆隆轧向中国
·中西方之间的最重大区别
·中国和平演变的最后一线希望已丧失
·德式社民主义是中国各阶层的共同出路
·全民公决并非天然合理
·“维稳”以逞的中共现政权不可能长久
·中国避免崩溃的唯一解救之道
·“法拉利车震门”的冲击波超过薄王事件 
·2012年欧洲足球锦标赛快评:俄罗斯足球崛起打破传统格局
·李旺阳事件的本质及反对派的应对之策
·李旺阳事件的本质及反对派的应对之策
·由俄罗斯出局悟中国民主化命运
·2012年欧洲足球锦标赛快评之一:俄罗斯足球崛起打破传统格局
·2012年欧洲足球锦标赛快评之二:德国队更趋成熟
·又到看球的季节
· 六阴拳评传
·德国淘汰丹麦——以理性制服天敌
·德国淘汰希腊——意志和战术的双重胜利
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
满洲成为中国领土,是满清封禁的必然结果

    满清彻底灭亡的教训:善即智慧
   ——满洲成为中国领土,是满清封禁的必然结果
   
   
   


    自秦朝以来,中国(以中原王朝为代表)对山海关外东北方通古斯民族居住地(即前满洲,现今中国东北)的控制,其时间其实大大少于它对西域的控制:
    两汉和唐朝,都曾长期占据西域(包括今天的新疆),但只在明朝鼎盛时期,中国曾对东北深处有过短暂、且很不稳定的控制力。
   
    然而奇特的是:历史上中原王朝的统治最薄弱的东北地区,今天在并入中国的前少数民族地区中,却成为最稳固的一块。今天东北地区汉族比例占88%以上,黑龙江省更达94.98%(2010年),整体东北彻底汉化,以至于这个前“少数民族边疆地区”,今天已经很少少数民族的色彩——这无疑是东北与西北、西南、正北(蒙古族地区)边疆地区的重大区别。
   
   
    为什么东北会成为中国牢固的领土?要知道,三百年前,东北还是一个信仰萨满教、使用通古斯语言文字的游猎民族的家园,而这个通古斯游猎民族政权——后金汗国(即后来的满清),以中原王朝和汉族为死敌。
   
    其实,满洲(东北)并入中国,完全是满清的自作自受。满清吞并中国之后,对汉族采取了一系列残暴而机关算尽的政策,其中有两大政策,直接导致了满洲最终彻底汉化和并入中国。
   
    一是种族特权专制。满清入关之后,满洲族人无论官民,举族享受国家供奉;也就是所有的满人,即使不工作也有国家薪金供养;也就是说,整个满洲族,成了骑在汉人头上的寄生虫民族。
    种族特权专制,是清朝区别于明朝的重要地方,清朝的统治,等于在明朝式的专制帝制上再加上种族特权专制,这种统治当然更加卑鄙和暴虐。
    正是这种种族特权专制制度,外加上关内相对温暖的气候,大力吸引着关外的满洲族居民放弃本民族的渔猎生活,大批入关,散入入关内各大城市,住进“内城”(即满城),过着提笼架鸟的悠哉生活。
    由于放弃了本族的生活方式,入关的满人彻底汉化;而满洲本土,由于满洲人口的大量流失、不断流失,当然也就丧失了“满洲”的色彩,这就为后来满洲的汉化铺平了道路。
   
    第二大因素就是满清的封禁东北国策。康熙七年(1668年),满清即开始限制汉民移居东北;乾隆帝上台后强调:满洲乃大清“龙兴之地”,必须禁止汉民风俗侵染,以防“丧失满洲根本”、、.于是在乾隆五年(1740年), 清廷颁布了严厉的封禁东北的法令,于华北、东北之间,修筑柳条土墙,屯兵封锁,又行渤海海禁、、.逐步形成了关禁、海禁、边禁、围禁的封禁系统。汉人官、商进入东北要凭向清廷申请的“官票”(与现今的“港澳通行证”是多么的酷似!),擅入者处死。
   
   
    在此种鄙劣阴狠的暴政下,满清对东北的封禁是卓有成效的:
    满清大举入关的顺治时期,东北人口只剩约四十万人,直到两百多年后封禁渐开的同治时期(1871年),东北人口才三百三十万人,而且大部分是冒死闯关东的汉人及其后裔!
    满清禁止汉民移民东北,反而刺激东北满人的更加流失——因为经济衰败,在东北缺少汉人来服侍他们。
    由于清廷长期严禁汉民移民东北,而东北的满洲人却可以自由移民关内,这就导致东北文明空壳化,经济、文化极其落后,无力应对当时日益深重的俄罗斯的征服危机,和朝鲜人的渗透危机。
    正因为继续封禁下去,东北将很快沦入外国之手,为保住满洲“大后方”,清廷才不得不在同治时期放松对东北的封禁。照爱新觉罗家看来,放汉人进来,自己仍然是东北的主人,但若是东北落入老毛子之手,自己什么都没有了!
    随着封禁的放松,山东、河北、山西等地的汉族农民立即象潮水一般地涌向东北:东北人口从1871年的330万,猛增到1911年的1841万!而东北的满人,才几十万人。
    也就是说,晚清时期的满洲,已经成“汉洲”了!并且托清朝封禁东北导致满人不断流失之福,晚清东北的留守稀少满人,完全无力阻挡汉化进程。
   
    当武昌起义枪响而袁世凯逼宫之时,爱新觉罗家没有选择象元顺帝一样逃回老家,而是选择就地退位,做北平市民,根本原因即在于此。
    为什么满清皇室那么傻,不逃回东北老家另立满洲国,与复国的汉人继续对抗呢?当年蒙古人退回草原后,不是继续以北元与朱元璋对立吗?
    其实爱新觉罗家一点也不傻,当时满洲已成“汉洲”了,且大部分满洲人已经散居于关内各地,象冰糖一样地融化掉了,哪里还有满洲的后方?满清皇室不回东北,而是选择做北平市民,是算计的结果,而不是畏惧的结果(日本人一来,溥仪不是飞快地回去了?)。
    非不为也,乃不能也。
   
    由此可以看出:满清针对汉人所设计的环环相扣的、狡诈毒辣的殖民统治术——种族特权专制+封禁东北,反而最有效地将满洲送进了中国的版图:这个国策一方面把大部分满人吸进关内,分散至关内各地,遭汉人彻底同化;另一方面最终又拦不住汉人涌进东北,彻底汉化满洲。
    满清为摧残汉人挖空心思、狡猾刻毒备至,却反而导致自己彻底灭亡。
    与之相对照的是:没有封禁蒙古草原、没有对蒙古族搞特权供奉、没有对汉族“薙发易服”的蒙元,却没有遭汉族同化,保有着草原文明,迄今以蒙古国的方式继续存在。
    元朝时期的蒙古人为什么没有象清朝时期的满人那样大部分迁入汉地?恰恰是因为元朝没有封禁蒙古草原、没有对蒙古族搞特权供奉!
   
   
    这就是二律背反的奇特现象。
    此印证了贝苏妮提出的“善即智慧”论,也应了中国传统的“人算不如天算”、“害人终害己”说。
    今天看来,比之满人,蒙古人的相对“厚道”确实是一种智慧。
   
   曾节明 于2016.9.4丙申丙申己丑于秋爽纽约州下午
   
   
(2016/09/04 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场