新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[劳伦斯:爱的根基]
圣灵光照中国
·野火烧不尽
·《荒漠甘泉》7月3日
·有效的祷告与读经方法 司布尔R.C. Sproul
·有效的祷告与读经方法 司布尔R.C. Sproul
·有效的祷告与读经方法 司布尔R.C. Sproul
·《荒漠甘泉》7月4日
·《信仰问题解答法》
·《荒漠甘泉》7月5日
·诗篇信息介绍
·蒙福的生命/潘美惠牧師
·《荒漠甘泉》7月6日
·《信仰问题解答法》
·《荒漠甘泉》7月7日
·生物学家的宗教观
·科学家的宗教观
·天文学家的宗教观 :哥白尼(Nicolaus Copernicus,1473-1543)
·天文学家的宗教观 : 哥白尼(Nicolaus Copernicus,1473-1543)
·地质学家的宗教观
·哲学家的宗教观:苏格拉底 柏拉图 培根
·物理学家的宗教观 :爱迪生(Thomas Alva Edison 1847-1931)
·培根论信仰与政府(力荐好文 理想政府是什么样的)
·化学家的宗教观:法国化学家巴斯特
·《荒漠甘泉》7月8日
·联合国秘书长潘基文
·文学家的宗教观 1
·文学家的宗教观 2:狄更斯 歌德
·2016年7月6日,俞可平院长在北京大学政府管理学院毕业典礼上做了题为《做一
·文学家的宗教观 3:莎士比亚 托尔斯泰
·荒漠甘泉 7月9日
·君王与英雄的宗教观:拿破仑
·《荒漠甘泉》7月10日
·《荒漠甘泉》7月11日
·荒漠甘泉 7月12日
·基督教会、民主制度以及公民宗教
·《荒漠甘泉》7月13日
·圣经要道查经提要Ⅰ刘东昆牧师
·圣经要道查经提要II 刘东昆牧师
·《荒漠甘泉》7月15日 《荒漠甘泉》7月16日
·为什么祷告1
·为什么祷告2
·为什么祷告3
·为什么祷告4
·为什么祷告5
·荒漠甘泉 7月17日
·《圣经》的可信—发现上帝!!
·《圣经》的可信—发现上帝!! 2
·《圣经》的可信—发现上帝!! 3
·荒漠甘泉 7月18日
·圣经的见证(神的创造)
·圣经的见证:「人与兽何异」
·圣经的见证:人的本性」
· 圣经的见证:生命的意义
·圣经的见证:人生的问题
·人与人之间
·《荒漠甘泉》7月19日
·人与神之间: (一)人在神面前的地位
·人与神之间: (一)人在神面前的地位
·《荒漠甘泉》7月20日
·《荒漠甘泉》7月21日
·人永远的归宿
·圣经如此说  凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说  凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 3 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 4 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 5 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 6 人是有责任的
·圣经如此说 6 人是有责任的
·《荒漠甘泉》7月22日
·圣经如此说 7 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月23日
·探险家的宗教观
·圣经如此说 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 9 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 10 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 11 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月24日《荒漠甘泉》7月25日
·圣经如此说12凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说13凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说13凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说15凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·荒漠甘泉 7月26日 《荒漠甘泉》7月27日
·圣经如此说16凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说17 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说18 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月28日
·圣经如此说19 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 20
·圣经如此说 21 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月29日
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 1
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 2
·圣经与死海古卷 光明顶
·《荒漠甘泉》7月30日
·日用的饮食
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》7月31日
·我已心满意足    麦 道 卫
·凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)改革宗代表性之系統神學家
·常见信仰问题:上帝怎么能允许痛苦与苦难发生呢?
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》8月1日
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
劳伦斯:爱的根基

   心灵深处集中于主充满主纯洁火热的爱,与主亲爱地同在远超过感觉之上。这种信心的享受是何等安息,不会被任何事情搅扰,这是在至高者的隐密处。因为爱的目标在那边,爱祂的人必在那边,谁能搅扰他们甜蜜的同在呢?
   
      一个以主为爱的目标的人必满心注意主,被主吸引得神不守舍,只知主宝贵、主可爱,处处看见主,事事看见主,因此不断地凡事谢恩。小鱼在汪洋中只知汪洋丰富,就游泳活泼;小鸟在日光中只知日光可喜,就歌唱跳跃。照样,一个在主怀里的人只知主多么宝贵,多么美好,多么可爱,因主欢喜快乐,涌出美辞歌颂主。
   
      用自己荣耀和美德召我们的主吸引了我们,我们就不能不快跑跟随祂,集中在祂身上。我们听见祂的慈爱恩言求我们将祂放在我们心上,我们的心都溶化了,我们被祂为死之坚强的爱情吸引住了。祂的爱怎样抓紧了我们不肯放下,祂的爱在我们里面也照样抓紧了祂不肯放下。祂替我们经过死而复活把我们救到祂怀中享受祂自己,祂替死的大爱大大感动我们,吸引我们以祂为我们爱的目标。


   
      我们若不知我们与神有了亲密的关系,我们怎么敢亲近神呢?虽然我们可以称羡祂多么圣洁,多么尊贵,多么荣美,但这究竟与我何干,反而觉得像我们这种卑污的人不配赞美祂;若想以祂为我们爱的目标,我们更以为妄想了。但是感谢又感谢祂,永远感谢不尽,因为是祂先爱我们。祂亲自为我们劳苦成全救法,把我们救到与祂有了亲密的关系,叫我们可以在祂的怀中亲爱祂、享受祂,以祂为我们爱的目标。我们与祂有亲密的关系正如圣子的人性与神性有亲密的关系一样,因为神看圣子的人性--复活的基督代表我们,我们就是在基督里了。我们在基督里亲近三位合一的神为我们爱的目标,在神爱的怀抱中与神亲爱地面对面。这是祂受了劳苦叫我们现成得着祂;这是祂爱我们为我们舍己,叫我们现成享受祂永远的爱。我们成为祂的爱人火热得爱祂,都是因为祂先爱我们,是祂的爱在我们里面爱祂。
   
      我所有的就是主自己,除了主以外,我心一无所有。人若问我什么,我都以主回答祂,主是我一切问题的答复。主是我讲不尽的题目,主是我唱不完的诗歌,主是我的居所;祂永久的膀臂在我以下,祂是我的命,祂是我的宝,祂是我的爱!
(2016/09/12 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场