东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[最需要启蒙的是启蒙派(微集)]
东海一枭(余樟法)
·刘秀:为帝称翘楚,为儒尚欠大
·关于亲亲相隐
·儒家为政三要事
·谁堪救治当世人?
·天道地道人道仁道中道王道
·道歉:习不进反退,我始料不及
·强烈抗议
·大人识大体
·一个儒家眼里的特朗普(二)
·极权主义的运气
·贫困问题和道德问题
·贫困问题和道德问题
·贫困问题和道德问题
·中华特色的哲学
·撒哈拉地区贫困的根源
·鼠辈枉猖獗,大爷还是爷---致诸位微友
·这个老师太无知
·正名:请称“中华人民共和国”为马邦
·邪不胜正,邪恶必亡
·美国代表自由,儒家代表仁义
·不要离开儒家讲道德
·不要离开儒家讲道德
·不要离开儒家讲道德
·为什么社会主义能够延续至今
·为己、无私和自利
·礼主敬,乐主和
·荀子不配为师
·西方文化:从准性恶到准性善
·郭巨埋儿,天理难容
·向伟大的美国致敬
·道德必须大谈
·道德有什么用?
·反儒是通往邪恶和苦难的捷径---我的两个决定
·关于福利制度
·辟马弘儒伩之责
·学问宜博不宜杂---杂家漫谈
·德字八义
·自由的儒诗
·关于道德答客疑(二则)
·道家圣人和儒家圣人
·关于社核价值观
·极权主义为什么难以改良
·我们应该有一个皇帝
·正不胜邪的三种情况
·关于治理体系
·商企九段
·道本论
·革命的条件
·权力资本主义
·权力资本主义
·天道论(二)
·为中共指路(旧作新发)
·四大政治谬论
·天道精神
·中国人和马邦人(一)
·谁与我赌二十万?
·儒家之最爱
·马学不可救药,马政不可修正
·谁之罪
·欲得道,先明理
·在保障个体权益的基础上追求集体利益最大化
·小人易变和君子不退
·中国人和马邦人(二)
·君子的天职
·悲愤气填膺,有泪如倾
·柏杨一言三大谬
·东海的梦
·文化的最高决定性
·恶报的五种方式
·伟大的以色列(随笔八篇)
·所谓自由
·让中国回归常道
·棒喝某某某
·所谓自由(三)
·儒家圣经不怕批判,儒家不会批判圣经
·王道政治与伊教政治
·所谓自由(四)
·所谓自由(五)
·所谓自由(六)
·把自由还给中国人民
·一阴一阳之谓道---揭示道德最高机密
·求生存、求自由和求仁义
·伪善论
·所谓自由(七)
·乐取西方之善,追求王道之美----为西方自由一辩
·美国人民有福了
·请先向自由前辈们致敬
·自由微谈(微言集)
·“他们在捍卫自己的尊严和自由”
·骂人的资格
·郷岡微论
·行权原则和行政原则(外三篇)
·天赋人权论
·止暴制乱、恢复秩序是中国最紧迫的任务
·对里根短语的补充
·何为君子,君子何为
·它妈的骗谁呢(外三篇)
·极权必灭,暴政必亡
·恶人最易招厄运
·东海六大
·叙利亚的无解和美国的无奈
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
最需要启蒙的是启蒙派(微集)

   最需要启蒙的是启蒙派(微集)

   【启蒙】启了一百多年,至今依然蒙昧,比民国时更蒙更昧,只有一个解释:所谓启蒙,并非启蒙,而是无知蒙启乃至恶意蒙人。或把民主主义、平等主义等同于自由主义,或把马列主义、集体主义当做真理和正路,都是瞎眼盲心以盲导盲。知识群体如此,社会焉能不乱套,政治焉能不恶化?

   【启蒙】启蒙派最大的问题、最大的蒙昧是反儒。这是最大的反常、反华和反动,是根本性的反启蒙、负启蒙。也只有反掉儒家,反掉文化常识、道德真理、价值正义和政治正道,歪理邪说才能泛滥成灾,成为主流;内贼外寇才能兴风作浪,造祸中国。噫吁戏,“启蒙”之恶流毒无穷,“启蒙”之罪上达于天。

   【标准】尊孔和反孔,可为辨别文化人和政治家高低优劣的一大标准。不尊犹自可,反孔必恶劣。不尊孔子者,不明君子之道,百姓日用而不知,良知依然能起一定作用;反孔者属于“困而不学”和“闻道大笑”的下士,自绝于仁,背道而驰,无可教诲,不可救药。

   【启蒙】启蒙派普遍分不清民粹主义与自由主义的本质区别,不知道民主主义、平等主义属于民粹主义,不知道五四运动和新文化运动实为民粹文化、蒙昧主义运动。这些自蒙蒙人、自欺欺人、自误误人、误民误国的蒙启派,是有史以来最为无知无畏的知识群体,逆天逆命,诬蔑大人,践踏圣人之言。

   【启蒙】友人聚会,有人属于启蒙一派,怨天怨地怨国民愚昧,中国无望。东海直言不讳:百年灾厄,源于五四,源于蒙启。启蒙派就是最大的愚昧之源,是最需要启蒙、最难以启蒙的一群,是有史以来最为无知无畏无耻的知识群体。反孔反儒反动反常,以其昏昏使人昭昭。

   【启蒙】“没有言论自由信息自由的环境,启蒙就无从谈起。”没错,但造成这样的环境,“启蒙派”功不可没。可以说,马主义的主体化,是“启蒙”的思想成果;毛家帮的成功,是“启蒙”的政治成果。毛家帮是真正的五四之子,毛氏也承认,共产党就是从批孔起家的。

   【启蒙】真能学步和效颦自由主义,倒也不错。问题是启蒙派大多不明自由主义之真义和正义,轻自由而重民主,甚至弃自由而唯民主,沦为民主主义,与自由主义背道而驰,与马列主义一拍即合。对特色启蒙派,有必要进行自由主义和中华文化的双重启蒙。

   【启蒙】启蒙派所知障普遍深重,百年恶习,一时难改。私下相聚,论而不争。即涉及文化政治时,若对方主动,又能依礼而论,不妨讨论,否则避开为宜。私下辩争,相互不服,徒伤感情,毫无意义。若是媒体平台,那就不妨辩论一番。只要义正理真,无论对方听不听,天下后世有人听。

   【自省】见不贤要内自省,受到侮辱毁害侵犯更要内自省。孟子说:“人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之。”《易经系辞》说“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”说“负且乘,致寇至。”说诲盗诲淫,积恶灭身,都是要人自省的。俗话也说物必自腐而后虫生。

   【自省】自省是一种道德能力,内力,一个人一个民族都需要这种内力。倒孔反儒之后,吾族就丧失了这种内力。例如,日寇入侵,当然可恶,抵抗批判理所当然,可是我们至今不曾自省,为什么会遭到原来的藩属国如此空前的侵犯?国必自伐而后人伐之,这个必字下得非常坚决。孟子之言难道失效了吗?

   【自省】五四反儒,不仅是导致日寇入侵的重要原因,也是此后爆发包括文革在内的各种人道灾难的根本原因。我早就指出,反掉儒家,没有外患必有内忧,没有天灾必有人祸,甚至内忧外患并至天灾人祸齐来。殷鉴不远:四九以后,内斗空前激烈,人祸空前严重。反儒就是文化弑父!

   【民国】民国之乱,源于思想主义之乱和知识群体之乱。民国知识分子当然优于马邦知识分子,但这种优并非真的优秀,而且垃圾优于毒品、小人优于恶贼的优。马知和民知,政治、文化立场不同,但两个群体在反孔反儒这一点上却是惊人的一致。而且大量民知充当了恶势力的帮凶,不是马知,胜似马知。

   【民国】蒋介石对知识分子的好是妇人之仁,纵容有余,导正不足。民国知识分子合格者寡,多是无知无畏无礼的三无牌,或是昧于中华文化、文明和历史的三昧人,或是反传统反儒家反政府的三反派。真正对他们好,就应该禁之以法,齐之以礼,导之以德,让他们明正理,向正义,走正道,做大人。

   【民国】对于反孔反儒和信奉邪说的知识分子,正确的做法是,维护它们的言论自由,但不许从政和执教,即政治和教育两个领域禁止进入。同时乱世重刑,如果它们煽动三民(愚民刁民暴民)和不良学生捣乱闹事,破坏正常秩序,那就依法严惩。这才是对知识分子真正的爱护。

   【答客】或问:“为什么要让儒家言论先自由起来?”答:儒家当然希望所有国民言论自由,但若求之不得,退而求其次,让儒家先自由起来最好。因为民众愚痴,而启蒙派更愚痴,只会蒙启。他们至少在民国够自由,把中国人蒙蔽成什么样了,多沦为拜物教徒啊。

   【法眼】有反儒派自诩“四书五经倒背如流”。我说,别说背诵,也别说五经,你如果认真看过四书,哪怕看过一遍,记得十句以上经典的教导和孔孟的话,也不至于一开口就蠢话连篇,批判儒家宣扬愚忠愚孝,把“君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡”栽给儒家。

   【法眼】四书五经皆儒家正经。一个人读没读过,读过多少,读没读通,言论行为都会大不一样,瞒得了自己,瞒不了行家。读通一经,便是通儒,不难读通诸经和通经致用;通读过诸经者,即使都没读通,论及儒学也不至于太不靠谱。至于反儒派,即使读过,也是翻阅一二,不可能通读诸经,遑论读通。

   【五四】启蒙派有一个非常愚昧的共识:儒家有悖自由,道德束缚自由,为了自由就必须反掉儒家反掉道德。殊不知,道德和自由相辅相成,反掉自由无道德,反掉道德无自由。反掉道德,所获得的自由必然是伪自由、恶自由、无序自由、无底线和丛林化的自由。

   【新启蒙】五四伪启蒙不算,启蒙有两种,一种是真相启蒙,即肖雪慧所说的揭露谎言呈现真相,“有利更多人在了解真相接触更多信息来源的前提下独立思考和断”;一种是真理启蒙,传达道德真理、政治正理和文化常识。后一种启蒙才是根本性的,才有助于正确的三观的建立和独立人格的培养。

   【新启蒙】真相启蒙、民主启蒙很重要,真理启蒙、道德启蒙更重要。物质主义小人和极权主义恶人,接触信息来源、了解事实真相最多又如何,知道民主自由的重要又如何?这类人缺乏公益精神和奉献精神,对民主事业缺乏恒心、真心和内力,一有权就变坏,就会堕落为帮凶乃至主凶。

   【新启蒙】最大的启蒙是仁义启蒙,中庸启蒙。如果意诚心正,仁性光明,允执厥中,自然人格独立,自有相当判断力,对优劣、是非、善恶、正邪、华夷、君子小人等等作出相当正确的判断。论判断力,圣贤最高,君子次之,士又次之,小人极低,恶人最低,常常是非混淆黑白颠倒,既不知人也不知己更不知几。

   【新启蒙】中国亟需一场新启蒙运动,让人民回归常识,回归正理,回归人生正道,推动政治和社会回归中华正道。新启蒙需要大破大立,破各种邪说,尤其是马学毛思;立普遍价值,特别是仁本主义。这样的工作,需要儒家惟道是从的坚定和舍我其谁的担当,并有赖于佛道和自由主义诸家群策群力。

   【读经】启蒙要从读经开始。少儿读经阶段,没必要解经更没有必要论及政治和时事。解经是大学的功课,时政更是大人之事。议论时政批判现实,需要一定的知识储备、道德内力、政治水平和明辨是非的能力,这就需要一番博学审问慎思和格致诚正的功夫。否则只是妄论,于世无益,于己有害,如启蒙派。2016-9-6余东海于南宁

(2016/09/06 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场