东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
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孔府微论

    孔府微论

   不少人对孔府说三道四,或者指孔府骂儒家,兹特说明三点:一、代表儒家义理的是圣经,代表儒家道统的是圣贤。孔府只能代表孔家,不能代表儒家;二、儒家的首要责任是维护中华道统,孔府的首要责任是延续孔子血统;三、历代王朝都有必要尊重孔府,孔府没有必要效忠任何王朝。

   对孔府不宜苛责更不能侮辱。孔子作为大成至圣先师和中华文化最大宗师,对中华文明和中华民族的贡献恩泽无与伦比。孔子后裔是孔子血脉的延续和孔家血统的代表,值得人们千秋万代礼敬。不仅儒家,不仅汉族,所有民族所有人类都应给予孔府一定的尊重。2016-9-22

   以下是2011年以来涉及孔府的微博,特集附于此,进一步表明一个儒者的态度。

   孔府成为中华第一家,是因为孔子德泽绵长,后人因尊孔尊儒而爱屋及乌。对孔府持之以恒、千古不移的尊重,充分体现了国人的感恩之情。不过,衍圣公继承的是孔子的血统而非儒家道统,只能代表孔府,不能代表孔子和儒家,不能称为“儒家文化的最高代表人物”。

   历代孔府的表现参差不齐,孔子后裔的品行因人而异。他们的言行是否合乎孔学,何处偏离,是否违背,只有儒家才能正确论断,一般人没有批判的资格。例如,有人责难:“自汉以降,曲阜孔府换了多少主子,是不是忠臣不事二主?”这样的批判只暴露了批判者的无知无畏。民贵君轻,忠民忠国重于忠君。只有忠于民和国的君才是值得效忠和尽忠的。“忠臣不事二主”非圣经和圣人之言。

   儒式家天下君主制,君相贤明,法度严明,是可以代表中华的。但若君昏臣奸,礼崩乐坏,政治腐败,又不能改良更新,那就会丧失代表性,退为一家一姓小朝廷了,如宋末元末明末时。要求孔府为某个一家一姓的小朝廷比如宋末时为宋廷殉葬、明末时为明廷尽忠,于情于理都不合。

   明末清初,孔子第六十五代孙孔胤植投清,不少人、尤其是汉族主义者因此攻击孔府为汉奸。殊不知,孔府本无忠明、抗清之责,投清亦无可厚非。当时几股政军势力中,李闯贼性大发民心丧尽,亡局已定;残明民心早丧天命早绝,大势已去。唯独满清,相对有为,又能尊儒,收拾残局,舍之其谁。如果孔府尽忠残明或选择闯贼,那才是不负责任和令人遗憾的。

   习总考察孔府,表示要仔细看看《孔子家语通解》《论语诠解》两本书。一些知识分子忧心忡忡。对于宦官群体来说,领导人学儒最可怕。唐朝宦官大头子仇士良告诫:“天子不可令闲暇,暇必观书,见儒臣,则又纳谏,智深虑远,减玩好,省游幸,吾属恩且薄而权轻矣。”

   习总如果仔细读了论语和家语,读进去了,那就不得了,那就会践行仁道,重用正人,遵循民本原则,致力于建设良制和维护民权,贪官恶吏的好日子就彻底到头了,马邦知识群体无知无畏、自欺欺人的真面目也将暴露无遗。啊呀呀,那可怎么得了。当务之急是反儒并反对和阻止习总学儒!

   其实反儒派没必要如丧考妣,一些儒友兴高采烈认为儒家的春天马上要来,也过度乐观了。要真正“把孔子搬出来,把儒家文化搬出来”,还任重而道远。

   《孔府往事》将在多伦多全球首播,大好事,只是感觉有点怪怪的。中国美好正确的东西,往往要要让西人优先享受或欣赏,以获得西人的肯定为荣,连一部大型纪录片都要让西人先睹为快。仿佛中国人只配享用各种假冒伪劣毒产品及食品似的。

   又是一出闹剧:2015年孔子和平奖颁发给在位28年的津巴布韦总统穆加贝。这个孔子和平奖与和平、与孔子、与儒家都毫无关系,是对孔子的恶意利用、恶性消费和恶毒侮辱。儒家和孔府可以保留追责的权利!

   有学者深情呼吁“再给执政党一个机会”。东海倒是希望执政党能给儒家一个机会,不要再以马压儒、防儒之口和以儒为敌,不要再霸占孔府和各地儒家庙产做摇钱树,不要再利用孔子招牌干一些很不儒家的勾当。这是给人民给中国也是给执政党自己一个机会。(2011—2016)余东海

(2016/09/21 发表)

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