百家争鸣
曾宁
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曾宁
·政治笑话、政治顺口溜、政治性语言各一则
2005年发表
·谁为中国社会的转轨变型承担责任——三谈对目前形势的看法
·赵紫阳代表一种良知
·赵紫阳是中华民族良知、正义、道德和骨气的化身
·吴郁、曾宁:哭紫阳(词五首)
·吴郁、曾宁:中共制定反分裂国家法的重大影响
·“中国人权风波”涉及重大民运是非和民运战略策略问题
·吴郁、曾宁:网络竞选活动是政治批判
·两岸关系一个划时代的开端
·吴郁、曾宁:《联合国改革及日本加入常任理事国的是非
·梵蒂冈和北京建交的可能性有多大?
·吴郁、曾宁:中共对台黩武有什么可怕
·吴郁、曾宁:反专制的五大战场
·曾宁:秦永敏和张林是民运史上两个极其重要的人物
·曾宁等:致给中国异议人士无私人道帮助者的感谢信
·中美必有一战-----四谈对目前形势的看法
·道德不合作运动——许万平创造的奇迹
·朱成虎与祸国殃民和亡国灭种——五谈对形势的看法
·曾令一、曾宁:商战-和平年代的最高政治形式
·政治改革从释放张林等开始
·5中全会传递出的信息―"泰坦尼克中国船"的沉没
·文化及文化产业化初探/曾令一、曾宁
·伟大的良师益友———深切悼念刘宾雁先生/邓焕武、曾宁
·曾宁:人权——中华民族的光荣与梦想
·没有人权的民族等待它的将是亡国灭种——再谈人权
·强烈抗议重判许万平、拘捕杨天水
·从许万平、杨天水身上看民运人士的精神
·天道人情、理义长存──再谈许万平、杨天水精神
·从袁红冰说开去——兼三谈民运
·对袁红冰先生的一点期望
·胡锦涛主政贵州二、三事/曾令一、曾宁
·许万平处于危险中
·人权专员访华、邓焕武被问话
·我们设想的“中国人权”改革/火戈、曾宁
·专访:声援高律师和法轮功
·专访:退队 贵州声援百万人退党
·专访:许万平被秘审 "当局不敢见光"
2006年发表
·对中国时事政治现象的解读
·对中国时局的判断与善意期盼
·从许万平刑事判决书看"欲加之罪、何患无辞"
·台湾的独立只是个时间问题
·对“文革”的认识与批判
·毛泽东的悲剧
·中国"权贵""性"福生活
·邓小平的"伟大"成就—"无产阶级专政"变"利益集团专政"
·李元龙案件突显中国体制致命弊端
·民族主义象条狗
·“人民文革”说是根本错误的
·中国之病及病根——基督教精神的缺失和制度存在致命的缺陷
·中国之痛——民主化及文化创新、心灵革命、制度变更
·中国之亡——社会政治体制自身的原因+外部竞争力量的逼压
·秘密警察害怕失业——写于"六四"十七周年
·专访贵州异议人士曾宁谈西山会议
·专访曾宁:绝食维权唤醒中华良知
·专访:中共"六四"前大规模抓捕异议人士
·从“文革”到“改革”历史转变的关键及意义
·中国最后一个反革命集团案刑事判决书
·美国总统会见与中国文人之争
·遣返赖昌星,谁是“无形之手”
·先为"民运"正名、始有"时世"巨变--写于"六四"十七周年祭日
·东、西方文化中“民主”观念上的根本差异
·中国之罪——中国对中国人民犯的有原罪
·中国的原罪
·中国之乱——人权之舟行驶在专制暗河的逆流之上
·维权,维出一个人权新中国
·“文革”是“人民”被诱奸后的耻辱——中国文化再批判
·构建民族精神自由魂魄、再现百家争鸣历史局面——为中国自由文化运动而歌
·自由精神与儒家伦理道德文化批评——再为中国自由文化运动叫好
·孔子的理想与毛泽东的恶行——中国政治现象与真实
·"神道"文化决定日本民族一定要参拜靖国神社
·马克思主义三大危害——对西方文明的颠覆、与东方专制主义合流、反孔孟道德主义
·和平或其它——对人类战争的忧虑与注目
·希望之声采访:评论中共活摘器官并表示愿加入真相调查委员会
·我所了解杨天水案件的一点情况------兼谈和谐、民运及其它
·讨论∶中国新一轮环保风暴
·讨论:江苏官员刊登"政绩广告"
·讨论:中国媒体的"假新闻"现象
·中国各地袭警缘何呈增多趋势?
·讨论:为何中国民众暴力抗警事件频传
·重庆法院判处许万平十二年徒刑
·讨论:以偷拍来监督政府机关是否可取
·西方感恩节中国教育学生感恩
·讨论:如何抑制中国腐败问题
·民间悼念紫阳触动中央神经
·讨论:如何克服"衙内现象"
·讨论:中国民衆中的仇官心态
·广东三百多名县处级干部因腐败遭查处
·讨论∶中国花费巨额派官员出国考察
·讨论:女子涉嫌偷奶粉被保安人员毒打致死
·中共禁"卫星锅" 被指"越打越火"
·贵阳民众砸警车 专家:中共腐烂民愤大
·北京市招200名首批特约网路监察员
·中共坦承群体抗议事件频传 各地成立防暴特警
·宁波设“581”廉政帐户能否遏止官员收贿
·讨论:讲真话是一种官德吗?
·接受采访讨论:贵州记者网络文章批共产党被起诉 记者: 亚微
·接受采访讨论:王文怡的行为出格将中共惨无人道的迫害推向国际正义审判
·接受采访讨论:中国监督法缘何迟迟不能出台?
·接受采访讨论:深圳立法保护新闻从业人员
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孔子和马克思的异同就在于

   【孔子及其学说本质上就是为专制统治者服务的政治学说】毛是瞧不起孔夫子的,在毛的心目之中,孔夫子及其学说实在是太过迂腐。因此,在毛的言论之中,有很多对孔子及其学说的贬损。毛自居为秦始皇加马克思,毛虽然颠覆了中国传统文化的皮毛,却继承了中国传统文化皇权专制主义的精髓。孔子的大同思想和马克思的共产主义学说,在精神气质上有着惊人的相通之处,两者都是要在人世之间建设人间天堂,因此当深受中国传统文化影响的士大夫、文人人格结构和马克思的共产主义学说相碰撞,两者即一拍既合。借助于皇权专制主义文化中的帝王之术,阴谋诡计,再加上马克思主义外衣的包装,外加一些自由民主宪政的漂亮辞藻,毛最终夺取了天下。作为开国君王,毛,一手遮天,乾纲独断,一言九鼎,无法无天。凭借着秦始皇的恐怖主义,再加上马克思的国家学说,毛根本就无需儒家学说的帮衬。随着苏东剧变,马克思主义的破产,国家恐怖主义的逐渐无效和失灵,重新抬出孔子及其孔子学说,也就成为这片土地上所有的专制统治者,延续香火的势所必然。曾宁2016.8.12
   
   孔子和马克思的异同就在于,孔子主张“仁爱”,强调的是由统治者来“施仁政”,个人和统治者应该追求人格意义上的“完善、尽善尽美、完美”即“圣人和完人”的人格状态。这无疑是完全忽视、忽略人性的自私、丑陋、残暴、虚伪的乌托邦幻想,本质上是一种欺骗、欺诈、忽悠和精神麻痹。马克思主张,暴力革命,剥夺剥夺者和无产阶级专政。因此,如果说孔子是“间接犯罪“?那么马克思则是“直接犯罪”。如果说孔子是“掩护、包庇或者纵容他人犯罪”?那么马克思则有“直接领导犯罪”的倾向。否定了孔子和马克思?人类何去何从?答案就是,尊重和保障每一个人的个体人权,充分尊重和保障每一个人的权利,然后在此基础之上设计和构建一套能够有效地约束人性之恶的政治社会制度。曾宁2016.8.13
   
   有心人稍微留心和注意观察一下就会发现,所谓的网络舆情员,不过都是小丑,他们所能够左右和影响舆论的能力,实在可以说是微乎其微。最后往往也就只剩下只有通过自我炒作,或者自我抹黑来作自寻死路式的出名。在技术上要制作一些所谓的聊天记录,或者是图表、表格实在是十分的方便和容易。只是说像这种损人也未必利己的事,恐怕也只有吃饱了饭撑着没事干的人,才会花这份闲工夫、有这么份无聊的闲心情,去做这种自寻死路式的出名炒作。曾宁2016.8.13[呲牙][呲牙]


   
   一条,几个小丑在一块自编自导自演的聊天记录的丑剧。一条某个明星,演艺圈戏子的离婚八卦新闻。就足以掀动新兴媒体。就足以转移公共舆论的话题。自媒体时代的国人,认知能力和自我素养都有待提高啊!曾宁2016.8.14[微笑][呲牙][憨笑]
   
   精神家园微信群公告如下:
   1.微信群就是一个开放的平台,给大伙儿提供一个分享信息和交流观点的平台,欢迎有识之士的加入;
   2.精神家园言论自由、理性探讨、畅所欲言;
   3.开卷有益、兼听则明、时政为主、民生为大 、谢绝商业广告、脑残五毛请退出;
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(2016/08/22 发表)
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