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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
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·第二章 前479年荧惑犯心,宋景公感天延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章
·第一节 善言得寿的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章 )
·第二节 感天延寿的真相(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三节 天机的警示(第二部《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三章 前210年荧惑守心,秦始皇天灾降临
·第1~5节简介1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第4节 荧惑守心,天谴降临(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
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·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
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·第五章 荧惑守心 梁武帝先死(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第五章)
·第六章 荧惑守心-唐太宗废太子(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第六章)
·第七章 荧惑守心-后梁帝亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第七章)
·第八章 荧惑守心(房)-后唐帝先亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
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·第二节 同性恋再造悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第九章 荧惑守心-萧太后延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节 大辽承天命-北宋失正统(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章)
·第二节 天象为证:澶渊之盟,大辽继正统2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章
·第二节 天象为证-澶渊之盟,大辽继正统3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章
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15节-儒家复仇,孔子立规?(上)《遥视历史问天机》2章

《遥视历史问天机》第一部

第二章《神迹相伴看孔子》

   

   15节-儒家复仇,孔子立规?(上)《遥视历史问天机》2章

   图:孔子讲学图

   

第15节-儒家复仇,孔子立规?(上)<样章节选>

   

   “杀父之仇,不共戴天”,这句出自儒家经典《礼记》的成语,深入了中华民族的骨髓,相传这是孔子的话,所以都认为是天经地义的,所以中国历史上的仇杀不断,冤冤相报何时了?由此导演了一幕又一幕悲剧……

   但是很少人想到:“杀父之仇,不共戴天”这么极端的说法,和讲究中庸之道的孔子思想是否吻合?这是否是假冒孔子“圣言”而误导千年?

   

(一)灭门无罪,以“孝”当官?

   东汉后期汉灵帝时,有一个著名的杀人犯无罪当官的故事。

   当时有个叫阳球的,家里世代旺族,因郡吏侮辱他的母亲,他就召集了数十个少年,杀光了这个官吏的全家。然后他投案自首,说这是给母亲报仇。在杀人者死的汉朝法律制度下,社会舆论竟然赞美阳球的孝行,最后不但因如此之孝免罪,还被当地推举为孝廉,做了官。但是阳球为人凶残,是东汉有名的酷吏,官竟做到了朝廷的司隶校尉,最后因杀人太多被害死。在《后汉书·酷吏列传》中记载了他的故事。

   现在看来,阳球能被法律宽恕太不可思议了,竟然有这样的孝行?但在东汉时期,确实有这样的风气,根源就是当时兴盛的儒学文化,倡导复仇。

   

(二)《礼记》的“孔子复仇论”

   《礼记》记载:“子夏问孔子:‘对于杀害父母的仇人应该怎么办?’

   “孔子说:‘睡在草垫子上,枕着盾牌,不担任公职,时刻以报仇雪恨为念,决心和仇人不共戴天。不论到什么地方,武器都不离身。即令是在街市上或官府里碰到了,当时就和他拚命,没带武器也不要回去取。’

   “子夏又问:‘请问对杀害亲兄弟的仇人应该怎么办?’

   “孔子说:‘不和仇人在同一国家任职。如果是奉君命出使而和仇人相遇,应当以君命为重,暂不与之决斗。’

   “子夏又问:‘请问对杀害叔伯父或者堂兄弟的仇怎么办?’

   “孔子说:‘不要带头报仇,如果该复仇的主人能报仇,就手执武器跟在后边协助。’”[1]

   后人都把这当成了孔子的话,似乎《论语》中也有佐证。

   

   真是这样么?这是孔子亲自讲的?还是后人冒充孔子的言论?这么极端的思想,和孔子的中庸之道,可是大相径庭啊!?

   

   (未完待续)

(2016/07/01 发表)

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