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圣灵光照中国
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圣灵光照中国
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圣经如此说 21 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)

   基督教是教义
   
   基督教教义向来是受攻击的,尤其是今日,受到来自各方面的强烈攻击。
   
   数十年来,新派神学家不断地向我们的耳中灌输“基督教不是教义,乃是生活”的虚伪教训。说来可悲,亦有些不主张教会信条的教会与宣教团体不断地打出一个口号:“不要教条,只要基督”。更可悲的,很多有信条的教会有一种强烈的弃绝基督教历史信经的趋势,或将信经当作古董。在基督教的圈子里,有一种强烈的要求,要一个没有教义的基督教。许多著名的基督教传道者摒弃了客观的基督教教义,强调主观的基督教经验。


   
   草拟对基督教视为重要的教义一览表,那是轻而易举的事,例如:圣三位一体的教义,说到一位神中有三个位格——圣父、圣子、圣灵;神主权的教义,就是说,神并不依存于他所造的万物,并人要为他一切所作的和未作的向神负责;耶稣基督位格的教义,那就是说,他是一个属神的位格,有神性、与人性;耶稣基督无罪的教义,那就是说,他自己没有罪,他才能替别人赎罪;人类堕落的教义,那就是说,人既在灵性上死了,他需完全倚靠神的恩典才能得救;代赎的教义,那就是说,基督死在十字架上,并不是给罪人一个得救的可能性,让罪人自己救自己,乃是实际上拯救罪人;重生的教义,那就是说,圣灵能在眨眼之间叫死了的罪人活过来,丝毫不靠罪人方面的合作;惟独因信称义的教义,那就是说,罪人在神的审判台前宣告无罪,并赐给他们永生,并不是因着他的行为,乃只是因着基督的功劳,惟独藉着一颗活泼信心为工具而得到的;基督再来的教义,那就是说,他要再度回到世上来,使死人复活、审判世界、把属他自己的人带进永远的荣耀中;以及构成圣经核心的教义,亦即愿人得救的教义,那就是说,救恩是百分之百属于三一真神的,就是信心也是神的恩赐。
   
   想鄙视基督教教义而强调基督徒生活的人,是犯了极严重的错误。他忽略了基督徒生活是以基督教教义为根基的重要事实,那也就是说,他破坏了多少基督的品行,就是破坏了多少基督教的真理。
(2016/07/28 发表)
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