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圣经的见证(神的创造)

   
     神在圣经里的启示确是人类起源的权威吏实。人们唯一得知人类起源的权威考据,就是在创世记第一第二两章圣经。
   
     1、创造人类的第一记载——我们知道关乎人类起源的圣经第一记载,乃出自神的创造意旨,「我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。」创造人类是表明神的一切创造工作达到极点。神并使之与其它创造工作发生连系,且以创造人类的工作,冠乎其它一切创造工作之上并有所区别,成为一种有生命的新纪元。创造人类为全部创造工作总结,神先为人预备了一切的食物和享用的东西,这皆是神按照他的旨意为着人类的发展所安排的。」
   


     2、创造人类的第二记载——自创世记第二章四至二十五节,所记人类起源的第二记载格外仔细。为的是要特别注意人类历史的开端。有双重的创造工作可以看出,「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」(创二:7)。第一种创造工作乃用尘土造成人的身体,成为一种化学的结构。原文「造」字,含着从原有的物质而造成的意思。在此绝无可推测人类乃从低等动物逐渐进化而成的任何依据,而在某一时间内,被用以造人类之尘土便不复为尘土,乃成为有骨有肉之人的身体。这个记载昭示我们人类是与自然界有关联的,就这人类较低的一方面而言已是动物界中最高者,且代表着创造工作结构的完善。创造人类的另一特点,是其结论所载:「将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」这并不仅是一个组织,而是一个新的独特的创造。神创造了一个有灵的活人,使之成为有良知良能以自决的一个有位格的人,借着神所吹入的生气,便使人成为有永远灵魂生命的人。
   
     3、女人的起源——创世记第二章二十一至二十二节所记载创造人类的过程,即从此便有了男女的性别。若干圣经注释家对此颇感困惑,并有许多臆测附会的解释。使徒保罗曾告诉我们说:「因为先造的是亚当,后造的是夏娃。」(提前二:13)。考其意是说明神先创造男人,然后乃自男人身上造出女人,亚当自己亦承认此事:「这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。」(创二:23)根据希伯来文,所译的「肋骨」,一词欠妥,那个字在旧约圣经中共享了四十二次,但无其它任何一处译作「肋骨」,一般都是译为「腰」或「肋旁」。圣经清楚的告诉我们,各族各人,包括第一代老母亲在内,都是第一代始祖的代表。创造人类之所以有这样性别的区分,并非只为肉体生理上的区别,更是成为以婚姻关系组织社会的基础。圣徒保罗根据创世记的记载叙述基督与他的教会之间的关系,是如何的美妙而有意义(弗五:23-32)。
   
     4、人类的原始情形——进化论以为人类的原始情形,是从一种粗野之物逐渐的发展进化到文明的地步,但这在圣经里面是毫无依据的。圣经所昭示于我们的是人类在开始被创造的时候,已经美满而完整,但这并不妨碍人类的进步或发展。圣经明明的否认原始人类的身体是不成熟的,理智是低落的,慢慢的发展到了有语言及逐渐进步到有道德的宗教观念。这就是圣经对人类原始的情形之定论。
   
     圣经的记载是对于进化论所谓古代人是由进化而成的观点挑战。进化论认为人类需要进化的机会,有千百万年之长久时期的进化过程。而圣经记载仅有数千年的历史。比较可靠的年考如,艾刹氏(Usshor)及赫阿氏(Ha1es)等年考,因为家谱学上之不完全一致,所以在年代考据方面微有出入。但论到人类的创造是大约在基督诞生前五六千年,这一时期已足够各族类语言的发展,一如人口发展到现代世界人口之密度一样。
(2016/07/18 发表)
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