东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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(逢民之恶与逢君之恶一样可耻)

   今日微言(逢民之恶与逢君之恶一样可耻)

   【暴秦】因人推荐,浏览了几集《大秦帝国》。张仪、苏秦、公孙衍之类妾妇文人被赞美为率性豪迈,嬴政、商鞅、李斯这些暴君邪臣被美化为英雄人物。秦法家诸大腕被自己人车裂、腰斩和灭族,这是它们为自己的罪恶殉葬,居然被歌颂为富有牺牲精神。颠倒黑白,莫此为甚;此而可为,孰不可为!

   【暴秦】牺牲无数将士,杀害无数人民,付出惨重代价,犯下滔天罪孽,暴秦终于统一中国。统一之后,并未消停,而是继续疯狂地制造大量人道主义灾难,直到灭亡,而且亡得异常惨烈,所有皇族子孙全部被项羽灭绝,国祚总共三世十四年。这样过把瘾就死的强国大国梦,也值得赞美歌颂?

   【暴秦】利者义之和,强者道之功,富强应该是文明的结果。以罪恶的手段致富,以野蛮的方式求强,纵然成功一时,必然代价高昂,更加害人害己,没有未来,或者迅速返贫返弱,或者迅速灭亡。这就是暴秦的命运给后人的政治启示。此后历代王朝包括异族政权如辽金元清,无不以暴秦为戒。

   【暴秦】由于指导思想和价值存在颠覆性错误,各种文艺作品常常正邪混淆黑白颠倒,暴君盗贼被歌颂、圣贤豪杰被抹黑已经习以为常。文化教育和思想导向,成了愚民教育和思想误导。官德民智低下,这是关键之一。有必要摧邪显正、正本清源了。

   【历史眼】恶势力的成长和成功有赖于一定的环境条件,包括政治社会土壤和文化道德气候。环境恶化到一定程度,恶势力的成功将势不可挡。不过,恶势力最成功,也是一时一地的。盖邪恶反人性人道之常和社会历史之常,反常的东西不可能持久,不可能统一和统治全世界。

   【爱民】罗援说,鹰派鸽派首先应是爱国派。不对,鹰派鸽派首先应是爱民派。或辩解说,国家由人民、领土、主权构成,爱国必然爱民。答:这可不一定,很多所谓的爱国派是以人民为刍狗、为工具、为炮灰的。所以必须以民为本,把民放在第一位。爱国未必爱民,爱民方能爱国。

   【爱民】或说:你倡导爱民主义注定行不通,因为民德恶化空前,已经完全不可爱,不值得爱。答:民不可爱一定是官不爱民,民德低下一定是官德恶劣,是政治无道和制度不良。解决之法必须从爱民开始,领导怀父母之心,政治以人民为本,通过良好的制度规范、文化教育和道德引导,不断提升民德民智。

   【仁本】很多现代学者不了解主义这个概念的真实义,认为什么东西可爱或重要,就将它主义化。殊不知,很多好东西,一旦主义化就会变坏。爱之适足以害之,此之谓也。主义是主体、本位、第一位之义。这个位置,在宇宙层面,唯天道乾元有资格居之;在人类层面,唯本性良知有资格居之。

   【五四】说五四促使国民觉悟,纯属梦话,错把疯狂看成觉悟了。义和团是愚民暴民的疯狂,五四是知识群体的疯狂,文革是全民登峰造极的超级疯狂。民粹主义是这一系列疯狂最大的思想根源,文革是极权主义和民粹主义天衣无缝、空前圆满的结合,启蒙派有意无意充当了民粹主义思想先锋和极权主义文化帮凶。

   【所有制】国家要长治久安和富强兴盛,就必须实行土地私有并为国民个人财产安全提供基本制度保障。否则,就无法从根本上消除国民的暂住和过客心态。公有制为主的国家,所谓爱国,其实无根;民产无恒,民心无恒。开发越快,资源浪费越大,环境污染越严重;财富越多,向外流失越多,官民矛盾越深化。

   【答客】或问:无神论国家灾难重重,有神论国家同样人道灾难无穷,这一困局怎样破解?答:物本主义和神本主义都不行。在政治上,西方人本主义和中华仁本主义,都可以跳出有神无神的争论而破解这一困局。仁本主义文化和政治品格更高,可以避免很多人本主义的流弊。

   【王道】无视民意,背天而与民为敌,固然无道;唯民是从,违道以干众之誉,也是非礼。违道干誉,意谓违反正道,随顺民意,讨好民众,以获得民众的赞誉。民主政治往往有此倾向,缺乏导之以德、齐之以礼的主导性,缺乏提升民德、优化民意主动性,甚至在文化教育行政方面被民意牵着鼻子走。

   【东海曰】赞美愚民暴民与谄媚昏君暴君一样可耻。

   【提醒】君子和小人,圣贤和盗贼,文明和野蛮,谁容易受欺(欺诈和欺负)受害?正确的答案可能出乎很多人意料:小人盗贼野蛮者最容易受欺受害挨罚挨打。古今中外无数事实证明这一点。总是吃大亏受大苦的人,经常挨罚挨打的族群,都有必要反省自己是不是缺了什么。

   【教育】民本原则才能实践出爱国者,爱国主义只能教育出爱国贼。以爱国的名义侵犯同胞的爱国贼和二货蠢货层出不穷,说明爱国主义教育颇为成功。人世间除了仁,政治上除了人,任何东西都没有主义的资格,最好最重要的东西都不能取代仁和人而本位化。

   【大本】人是万事万物之主,仁又是人之主。万事万物以人为本,人以仁为本。所以,道德上必须仁本,政治上必须人本,仁和人才有主义、即本位的资格。大本确立,万事万物各安其位,各得其所。其它任何东西一旦主义化,就是喧宾夺主,以末欺本,以下犯上。

   【仁本】任何形而下的东西(事物和现象)都有局限性相对性。如物质和意识、个人和集体、利己和利他、现实和理想等等。所以,任何东西都不能主义化。唯独仁本主义不会受到局限和落入“对立”,盖仁是天性,具有形而上的超越性,无双无对又无涯无疆。仁是最大的本,就应该主义化,犹如圣人就应居最高位。

   【法眼】古人云,求忠臣于孝子之门;东海曰,求忠诚于君子之群。不能孝父,焉能忠君?没有人格,何来忠诚?奴才只有奴性,没有忠心;恶人或会帮凶,绝无忠臣。如商鞅、李斯、赵高等秦法家,虽然倡导君本,奴性十足,对于君主只有利用之意,毫无忠诚之心。

   【萨德】我们养了头疯狗,但控制能力不足。韩国害怕被咬,请美国帮忙扎起了一道篱笆墙。我们反对的理由可以很多,终究难以服人之心,因为缺乏仁恕之心,非常不负责任。设身处地想一想,我们是韩国,该当如何?己所不欲勿施于人,对他人他国,都应该将心比心。

   【萨德】孟子说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”东海曰:爱吾家以及人之家,爱吾国以及人之国。这都是中华王道题中应有之义。对内,不能以国家的名义损害民众;对外,不能以爱国的名义危害他国。王道平平,王道正直,对内对外都要维护公平坚持正义。2016-7-20余东海

(2016/07/19 发表)

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