百家争鸣
徐永海
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耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他——2016-6-3圣爱团契圣经学


   
   
   耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他
   ——2016-6-3圣爱团契圣经学习

   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2016年6月3日
   
   【在每个周五的上午,我们相聚在一起,我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》,我们被耶稣感动,我们将耶稣接到自己的心里,来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂”。如果人们都拿去心中的恨,具有大爱的心、真爱的心,那么:没有民主,也会具有民主;没有自由,也会具有自由;没有人权,也会具有人权。如果人们没有拿去心中的恨,没有大爱的心、真爱的心,那么:有了民主,也会出现动荡分裂;有了自由,也会出现残酷剥削;有了人权,也会出现讹人害人。】
   
   
   聚会时的照片:
   
   
   1、
   耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他——2016-6-3圣爱团契圣经学习

   戚若青
   
   
   2、
   耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他——2016-6-3圣爱团契圣经学习

   岳爱玲、徐永海
   
   
   3、
   耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他——2016-6-3圣爱团契圣经学习

   林春芳
   
   
   4、
   耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他——2016-6-3圣爱团契圣经学习

   赵作媛
   
   
   5、
   耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他——2016-6-3圣爱团契圣经学习

   岳爱玲、郭红、戚若青、林春芳、杨秋雨
   
   
   6、
   耶稣曾代替我们降阴间我们理应以感恩的心效法他——2016-6-3圣爱团契圣经学习

   林春芳、杨秋雨、田小东、岳爱玲
   
   
   
   
   
   
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《彼得前书》第3章。主讲人徐永海,众肢体杨秋雨、岳爱玲、田小东、戚若青、林春芬、郭红、赵作媛、侯敏玲等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一、二自然段(1-6节)
   
   ●夫妻之间要彼此相爱,丈夫应向亚伯拉罕学习,妻子应向撒拉学习
   
   “你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存著长久温柔、安静的心为妆饰,这在 神面前是极宝贵的。因为古时仰赖 神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”
   
   “你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。”
   
   上一章,谈到了为了圣洁的国度,我们基督徒要处理好个人与神权、政权、财权的关系。在本章的开头2个自然段,接着谈到了,我们基督徒要处理好夫妻之间的关系,处理好婚姻、家庭的关系。
   
   第一自然段(1-6节),说了,做妻子的要顺从自己的丈夫。
   
   第二自然段(7节),说了,做丈夫的要敬重自己的妻子。
   
   
   二、第三自然段(8-12节)
   
   ●总之,我们都要彼此相爱,寻求和睦,弟兄姊妹之间更要彼此同心,彼此体恤
   
   “总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心;不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。因为经上说:‘人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷;惟有行恶的人,主向他们变脸。’”
   
   总之,不论是人与人之间,还是同事之间,还是夫妻之间,尤其是我们主内弟兄姊妹之间,我们都要彼此相爱。
   
   “总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心;不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。”
   
   
   三、第四自然段前部分(13-18节)
   
   ●我们不仅仅要彼此相爱,我们更要行公义,并且甘愿为公义去受苦。
   
   “你们若是热心行善,有谁害你们呢?你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌,只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。存著无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到 神面前。按著肉体说,他被治死;按著灵性说,他复活了。”
   
   
   1、为公义受苦是有福的。想想我们将来必上天堂,今生的苦难就是上帝的祝福。
   
   2、当我们面对受苦、受难的时候,当我们面对逼迫、打压的时候,我们不要害怕,因为有主耶稣基督与我们同在。我们更不要惊慌,我们要用温柔的话告诉那些逼迫我们的人,耶稣的大爱是有利所有人的。有利于全人类的。我们更要用敬畏的话告诉他们,如果一个人没有爱,不去行公义、好怜悯,就会有地狱在等待着他。
   
   3、当我们面对苦难时,当我们对面逼迫时,我们想想主耶稣基督也曾经历过这些,我们还有什么好怕的。
   
   
   四、第四自然段中部分(19节)
   
   ●耶稣曾代替我们降阴间,代赎我们的罪,我们理应怀着感恩的心,跟着耶稣走十字架道路
   
   “他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听”
   
   这里说到了,耶稣被钉死十字架后,在死后的三天里,曾到了灵的监狱(阴间),曾给那里的灵传道。
   
   “传道”有些人将此错误地理解为“传福音”。其实,死后的人,是不能再接受福音的,到了阴间的人,是不能再上天堂的。
   
   这里,有一个很重要的神学观点,就是耶稣曾代替我们降阴间,来使我们将来可以不下地狱(阴间),而直接上天堂。
   
   “非圣洁没有人能见主”(来12:14),我们都不圣洁,都应下地狱(阴间)。而,耶稣曾代替我们降阴间(灵的监狱),使我们将来可以不下地狱(降阴间)。
   
   因此,我们实在是应当抱着感恩的心,来崇拜效法耶稣,走十字架道路,甘愿为了公义去经历各种苦难,以此来具有耶稣那样的大爱的心,来使我们重生、得救、成圣。
   
   
   五、第四自然段后部分(20-22节)
   
   ●耶稣已坐上父神右边,掌管着整个宇宙。在十字架道路上,不会发生我们承受不了的苦难
   
   “就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉著水得救的不多,只有八个人。这水所表明的洗礼,现在藉著耶稣基督复活,也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在上帝面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂,在上帝的右边,众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。”
   
   1、进入天堂的人很少。因为,真信耶稣基督,真的跟着耶稣走十字架道路的人,实在是很少。因为,很多人说是信主,其实只是到教会这里来求好处,并不想效法耶稣,走十字架道路。因此,这里说了“得救的不多”。想想,我们这些不得不经历苦难,不得不走十字架道路,真得要感谢主的恩典,感谢主;否则我们也会和那些人一样。
   
   2、因此,我们要好好的跟着主走好十字架道路,通过这十字架道路,来洗净自己,成为圣洁。即,在十字架道路上,要甘愿去经过更多的苦难,将来好得那永不衰残的荣耀冠冕。
   
   3、耶稣已坐上父神右边,掌管着整个宇宙。在十字架道路上,我们所不能承受的苦难,主耶稣一定不会让它们,发生在我们身上。因此,在十字架道路上,我们要勇敢的往前走。
   
   
   
   ●●总结《彼得前书》
   
   作者是使徒彼得,他是主耶稣基督的大徒弟,使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了圣经中的《彼得前书》、《彼得后书》。
   
   《彼得前书》:
   
   第1章,说了“天堂”,“天上的基业”(彼前1:4)。并说了十字架道路,“但如今,在百般的试炼中”(彼前1:6)。
   
   第2章,说了“人间”,“是客旅,是寄居的”(彼前2:11)。并说了十字架道路,“基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行”(彼前2:21)。
   
   第3章.说了“地狱”,“他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听”(彼前3:19)。并说了十字架道路,“你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌”(彼前3:14)。
   
   第4章,说了“审判”,“就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠上帝活着”(彼前4:6)。并说了十字架道路,“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了”(彼前4:1)。
   
   第5章,说了“奖赏”,“必得那永不衰残的荣耀冠冕”(彼前5:4)。并说了十字架道路,“你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难”(彼前5:9)。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人,甘愿被钉十字架并降阴间”。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们拿去了心中的恨,具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们具有了这内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《雅各书》告诉我们,宗教活动(如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《彼得前后书》告诉我们,神学理论(如关于“天堂、人间、地狱、审判、奖赏”的理论)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰一书》告诉我们,只有耶稣(只有我们效法耶稣,走十字架道路,经历苦难)才能改变人心——即能够“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰二、三书》告诉我们,所以说,只有道成肉身的耶稣才是唯一的真理。那些律法、宗教活动、神学理论都不是真理。

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