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   不蒙垂听的祷告
   
   
     (一)装作的祷告
   


   
     耶稣说:「你们祷告的时候,不可象那假冒为善的人,爱站在会堂里,和十字路口上祷告,故意叫人看见,我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。」(太六5)
   
     故意叫人看见的祷告,目的在于让别人称赞他虔诚热心,这种人如同演员,装出颇富感情的表情来,油腔滑调的说些不真实的宗教术语,这种祷告肯定不会蒙神悦纳。
   
     有些人为了表示他祷告的热忱,他们祷告声音如同响雷,甚至跳灵舞惊动了别人,以为这样才可以打动神的心,这种祷告的情景和迦密山上巴力先知的祷告有些相似,「那些拜偶象的巴力先知,从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。」(王上十八29)这和以利亚祷告耶和华成鲜明的对比,以利亚庄重的祷告:「耶和华阿!求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。」(王上十八37)「于是耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头,又烧干沟里的水,众民看见了就俯伏在地说:「耶和华是神,耶和华是神。」」(王上十八38至39)可见在神面前的祷告必须严肃庄重,不该狂呼乱叫,因为「神不是叫人混乱,乃是叫人安静。」(林前十五33)哈拿的祷告是「心中默祷,只动嘴唇不出声音」。安静在神面前倾心吐意,神赐福给她乃是超过她所求所想的。「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。」(太六6)
   
   (二)重复的祷告
   
   耶稣说:「你们祷告不可象外邦人用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听,你们不可效法他们。」(太六7至8上)
   
     重复的祷告反映出异教徒对他们之神的观念,把神当做一位可以借重复的说话来说服的掌权者,而不是一位知他信徒需要的神。如果这是异教徒的习惯,那么反复念「圣母马利亚」和「主祷文」,十五次拨一个念珠,五十次为一个大念珠,这都是学习异教徒的作法。主说「你们不可效法他们。」(太六8上)(念珠本始于佛教,后来回教也采用,并传入西班牙的罗马教,最后一直传到现代的天主教。)我们祷告要避免重复。
   
   (三)自私的祷告
   
     十二个门徒之中,雅各和约翰的母亲求主耶稣,使他两个儿子在他的国里,一个坐在右边,一个坐在左边。耶稣除了说要他们学习喝他所喝的杯以外,一点也没有因他们母亲代求而给予情面。
   
     有些文士和法利赛人求耶稣显个神迹给他们看,慈爱的耶稣虽行过许多神迹,帮助人,对他们的答复却非常严厉。他说,一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看,这是因为他们出于好奇心的动机。
   
     约翰也曾求主禁止一个人奉主的名赶鬼,因为他不与十二门徒一同跟随主。耶稣说,不要禁止他,凡不敌挡你们的,就是帮助你们的,所以不可有狭隘的思想。
   
     另一次他和耶稣往撒玛利亚去,那里的人不接待他们,他求问主,好不好吩咐火从天降下,烧灭这班人,耶稣也教训他,人子来不是要灭人的性命。
   
     当主登山变相的时候,彼得对耶稣说:「夫子,我们在这里真好,可以搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。」他却不知道所说的是什么。后来不见一人,只见耶稣,神不要他们只求自己的好处。
(2016/06/29 发表)
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