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活水周报(第78期 25-16)

神所命定的救赎方法

吴兆君

   “就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。” (罗马书第3章22-26节)。

   在这段经文中,有这样几个要点:

   (1)世人无一例外地在亚当里成了罪人。世人从始祖亚当开始,就已经不是神起初所造的那个无任何瑕疵的人,由于亚当的不顺服而堕落,使所有的人都背负了罪债。罪的后果就是死,就是永远沉沦、与神隔离。因为神是圣洁而公义的,从神的圣洁来说,祂不能够与有罪的人相交;从神的公义而论,祂不能无视人的罪,不能把有罪的人视为无罪。然而,神又是慈爱的,是有怜悯的,祂不愿看着人沉沦下去。为此,神有一个救赎罪人的方案,这使得神的圣洁、公义和慈爱的本性都可以得到彰显。

   (2)神设立耶稣作挽回祭,称信耶稣的人为义。耶稣是神的儿子,祂降世为人。祂在世上传讲神的道。祂是唯一没有罪的人,却受了很多人间的苦难和人们对祂的羞辱。最后祂被钉在十字架上而死,埋葬了,但在第三日复活。

   这就是神救赎罪人的方案:神的儿子降世,成为百分之百的人,因着祂完全无罪,所以祂在十字架上受死就成就了“赎罪祭”,使得凡相信耶稣是神的儿子、相信祂从死里复活的人,神就赦免其罪。罪得赦免的人,就从与神隔绝的状况下被神接纳,成为神的儿女,成为神国的子民,可以在耶稣基督里承受天国的产业。这就是“因基督耶稣的救赎,就白白地称义”。“称义“是一个法庭用语,是说被告人无罪。世人为什么会因信称义呢?因为罪人应该受到的惩罚由耶稣代为承受了,祂所付出的代价就是在十字架上流血舍命。这就是圣洁、公义而又慈爱的神所命定救赎世人的方法。

   以下要讨论两个相关的问题——

   (1)耶稣是神的儿子,祂能够从死里复活,那么祂受死的代价有多大?毫无疑问,耶稣是百分之百的神,也是百分之百的人。从祂的神性来说,世人是无法导致祂死亡的。所以,祂在世间受苦、受羞辱以致受死的时候,祂是暂时放弃了祂的神性,而是以其百分之百的人性去面对、去承受的;而祂死后第三日复活,则是显明祂是神的儿子。所以,祂在世间受苦、受羞辱以致受死的代价,等同于一个人对此所付的代价。祂为了成就救赎世人的大功,心甘情愿地付上了这样的代价。

   (2)为了更多地救赎世人,神难道不能做得更多吗?神所命定的救赎世人的方法,是需要人靠着自己的信心来信耶稣而得救。对于没有信心的人,他们就不得救。神完全有能力、有办法,可以使所有的人相信祂是独一真神,相信祂是说有就有、命立则立的神。但是,如果神用这样的方法使世人都归向祂,那么就等同于神不设立耶稣在十字架上的赎罪祭而直接赦免世人的罪。这显然不能够满足神公义的要求。

   所以,神命定了“因信称义“的救赎方法。神为人所做的就是这样恰到好处,做的过多,不能彰显神的公义;做的过少,不能彰显神的慈爱。就这样,人不是因遵行律法称义、得救,不是因有好行为称义、得救,单靠真实无伪的信心就可以称义、得救。或者说,人若想得救,必须要有真实无伪的信心——相信有三位一体的独一真神,圣子耶稣降世为人,为救赎罪人而在十字架上流血舍命,成就了赎罪祭,并且祂在第三日复活。

   圣经说:“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”(希伯来书第11章6节); 又说:“…… 凡不出于信心的都是罪。”(罗马书第14章23节下)。

   可见,如果人不是凭信心归向神,而是完全凭眼见而归向神,那么,这不仅不能够得神的喜悦,而且这本身就是犯罪。所以,对于完全凭眼见而归向神的人,神不会赦免其罪;而神所命定的救赎方法,就是人要藉着信心归向神,向神认罪悔改,而不是单单藉着自己的亲眼所见或亲耳所闻。

如果你希望神回应你的祷告,就这样祷告吧!

原文作者:ByKatherine Weber | 基督邮报记者 改写:吴兆君

   为了让祷告得到正面的回复,人们必须按照神的旨意来祷告,劳格理(Greg Laurie)牧师表示。劳格理——加州河滨丰收基督徒团契主任牧师——在6月4日的博文中解释说,有可能让祷告得到更多正面的回应,但是要做到这一点,基督徒必须按照神的旨意来祷告。

   这位大型教会牧师谈到马太福音26章39节客西马尼园的故事,耶稣在痛苦的十字架刑罚之前祷告说:“我父啊!倘若可行,求你叫这杯离开我!然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”

   以下是劳格理这篇博文的摘要——

   基督徒可以自由地以他们选择的任何形式祷告,但是应该在每个祷告之后加上“愿袮的旨意成全”。把问题交在神的手中,寻求祂完美的旨意。但是要理解这一点:有时神不以我们希望的方式回应祷告。我们恰当地把我们的期待和神的计划结合起来的最佳方式是读圣经,并记下祂对我们的旨意。

   祷告的主要目标是把我们的期待和神的计划结合起来,这样我们就会看到祷告得到正面的回应。有人说,祷告并不是克服神的勉强,而是让神心甘情愿。祷告并不是让我们的期待在天上成就,而是让神的旨意成就在地上。

   除了顺服神的旨意,另一个让我们祷告得到正面回应的方式,是承认我们的罪,饶恕他人,以及逃避试探。如果你觉得你不需要饶恕,那么你就不会花时间享受神的同在。我想那个真正在属灵上成长的人,会强烈感受到他(或她)自己的属灵软弱。有人说,越大的圣徒,就越能意识到罪,感受到罪。饶恕也很重要,因为这允许我们向前发展,让我们更多参与到神的旨意当中。

   如果你的祷告第一次没有得到正面回应的话,要继续祷告。这个建议可以在路加福音11章中找到:“我又告诉你们:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”所以,当我们的祷告没有得到正面回应的话,我们得到结论,这一定不是神的旨意。但是耶稣的回答让人印象深刻,要继续祈求,继续寻找,继续叩门。

   劳格理在题为《为未得到回应的祷告感谢神》的博文中写道,基督徒应该为未得到回应的祷告感谢神,因为神并不会回答不属于祂旨意的请求。“我如此高兴,神有时会否决我的祷告,因为曾经为一些事情热切祷告,相信这些就是神的旨意,但是这些都是不折不扣的错误 。我如此感恩,因为神对这些祷告说‘不’。”。

   (原文见《基督邮报》2016年6月9日)

   

第25天:苦难使我们蜕变

(摘自《标杆人生——目的导向的人生》 作者:华理克 摘编:吴兆君)

   “我们晓得(神使)万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”(罗马书第8章28节)。

   在我们所遇到的每个困难后边,都有神的目的。神用环境来塑造完美的品格。没有人能够一帆风顺地过一生,每个人都难免会遇到各式各样的苦难,主所爱的人也是如此。但我们必须知道,这些遭遇都是神帮助我们成长的重要环节。

   圣经说:“耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。”神用我们所遇到的困难,来使我们更亲近祂。我们在走投无路的境况之下,更容易转向神,寻求帮助;我们在患难中,更能够学会最诚实、最真挚地向神祷告。

   不管我们所遇到的困难是由什么引起的,没有神的许可,它们都不会发生。发生在我们身上的每一件事,都有重要的属灵意涵。神爱我们,不论什么事发生在我们身上,都是为了让我们得益处。

   每个难题都是造就品格的机会,难题的难度越高,就越能够强壮我们的灵命和品格。保罗说:“我们要经历基督的道路。如果我们和祂一同受苦,便会与祂一同得荣耀。”

   我们要在主里喜乐!无论发生什么事,我们都可以在神的爱中、看顾中、智慧中、能力中和信实中,保持喜乐!

   (2016年6月19日)

(2016/06/19 发表)

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