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·“小溪”(“金星”)是诱捕清水君的凶手——“兰剑”的化名!
·你小溪不敢上美国法庭和老夫对簿公堂,就证明你是诱捕清水君的凶手!
·正告诱捕清水君的凶手:你为什么回避上美国法庭的事?
·对中共专制独裁暴政刻意封杀陈泱潮先生声音和文章的有力回击!
●宗教论坛争战结论
·上帝无形无像的本体是无所不在……的【真空妙有】
·请看转世轮回是客观事实的铁证----《海南省惊现“二世奇人”(1张图s)》
·一本认识生命真谛的好书 ----推介《轮回转世纪实故事》
·小溪的自供状
·把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
·你无理删贴又封杀学者笔名,不是痞棍是什么?
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
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▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
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六四感言 蔡英文运用巧实力/彭涛

   
   六月 13, 2016 editor 六四, 评论 无评论
   
   
   「巧实力」概念是指一国在外交上将软实力(如人权丶民主丶经济丶法律丶文化丶意识形态和价值观等),放到与硬实力(如军事力量)同等重要位置上,并灵活丶务实和有效地将两者统筹运用,使国家变得「聪明」起来,让对手难以应对反击,从而更好地保证国家的安全与发展利益。


   
   今年「六四」27周年纪念日,台湾新任总统蔡英文发表「六四感言」,短短不到1000字的文字,明白无误地向北京传递了「民主其实没有很可怕,民主是件美好可爱的事物」信息。
   
   在台湾民进党第二次执政,蔡英文就职演说未直接提及北京要求她承认的「九二共识」,以及在两岸关系再趋紧张和前景模糊的当口,蔡英文发表六四感言,呼吁「不要让六四成为两岸之间永久的难言之隐」,要求对岸的执政党拿出勇气,来化解中国人民过往的伤痛,语言中肯平实,掷地有声,让对岸无言以对,体现台湾新政府不卑不吭丶苦口婆心的怀柔思想。
   
   作为台湾新上任总统,蔡英文似乎必须对六四发表言论,何况前任总统李登辉丶陈水扁丶马英九也都曾就六四发表过谈话。但蔡英文的六四感言在内容和文字表达上,与所有前任有明显区别,它既不如李登辉丶陈水扁的讲话那般激烈,也不像马英九讲话那样转弯抹角(如以各国类似事例做类比等),而是直接宣示「今日台湾民主的美好」,奉劝「对岸能给予中国人民更多权利,世人将会给予中国大陆更多的尊敬」。
   
   蔡的感言是以对话和进言方式表达,循循善诱,以理服人,展现台湾政府和人民对自己制度与生活方式的充分自信。用台湾成功的民主制度,来对比大陆的威权体制,具有高度道德象徵和意义,让北京相形见拙,无颜以对。
   
   比如,虽然大陆外交部发言人洪磊回应蔡英文呼吁北京应给予人民更多权利和要大陆分享台湾民主经验时说,「中国选择的道路符合中国发展现实」,「过去30年来,中国经济与社会的成就受到全球关注,民主系统也趋完善,充分显现中国制度优点」等。但外媒却发现,洪磊上述发言并未在中国外交部官网发布。其原因为何?或许,这是北京自知理亏,站不住脚,捉襟见肘,无以面对蔡英文的软实力攻势。
   
   与大陆实力(国力与军事力量)相比,台湾明显不是平等对手。因此,在与对岸较量中,台湾自然须采取软丶硬实力灵活并用的巧实力策略。蔡英文刚上任不久,就视察台湾东部花莲这个台湾最大的佳山空军基地,并强力发言「身为中华民国的空军,我们怎麽可以让别人在自己的领空上耀武扬威」。这一举动被认为是针对大陆之前举行的「2016朱日和演习」,有与对岸相互较劲的意思。
   
   紧接着,在六四纪念日,蔡英文又在脸书(Facebook)发表感言,呼吁中国大陆放宽人权,借鉴台湾民主经验。蔡的这一软丶硬两手并用,既让北京知道台湾不怕武力进犯的决心,又给予中国大陆诚挚对话的善意,以更有效地保证台湾安全利益和两岸关系稳定。
   
   正如蔡英文在其感言中所称:「我的责任,是保有台湾人做为民主人与自由人的身分,建构一个和平的丶稳定的丶一致的丶可以预测的两岸关系。希望有一天,对於民主和人权的看法,两岸之间会趋向一致。」
   
   蔡英文运用巧实力等现代手段来对付中国大陆的压力,同时也让岛内各种力量难唱反调或杯葛,既不触怒北京,也不至於让反对派抓住把柄。巧实力概念也与「超限战」丶「非对称战」及「低强度战」等概念有交集,其效力是传统战争或较量手段所不能企及的。
   
   巧实力运用,是台湾以弱胜强的最佳选项。在提高科技水平特别的尖端科技能力的前提下,台湾运用巧实力,其效用必然卓着。(作者德国明斯克大学政治学博士,曾任大陆官媒编采)
   
   来源:世界新闻网
(2016/06/12 发表)
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