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陈泱潮文集
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·华国锋注定只能是过渡性人物的根本原因
·本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义
·邓小平给华国锋写“效忠信”,再度复出
·邓小平通过【打民主牌】、【反对权力过份集中】和【审判“四人帮”】,最终从华国锋手里全面夺取了最高统治权
·陈泱潮是华国锋“抓纲治国”疯狂镇压“反革命思想犯”屠刀下的幸存者
·恶是创造历史的动力:就推动历史转折的作用而言,华国锋远远高于邓小平
·邓小平遗臭万年的三大罪案
·抗拒政治体制民主化改革的“以经济建设为中心”是中国严重两极分化的祸根
·假如华国锋没有发动【反革命宫廷政变】
◇◇◇◇◇
▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
·新世纪中国何往
·陈泱潮三论孙中山——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道
·就《五论孙中山》跟帖,斥武大郎无行文人二则
·孙中山是软柿子吗--请看隆重纪念孙中山诞辰140周年
·总结百年宪政历史的教训,是当前中国人要认真对待的事
·一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!
·文如其人。你这是什么意思?
·中國民主革命的成功注定還遙遙無期的一個重要原因〔外一帖〕
·中山狼的足跡--名记者黃遠生被刺揭秘的历史真相
·孙中山与日本侵华元凶田中勾结、完成田中指派任务的铁证
·到底是誰主使暗殺了宋教仁?到底誰是中國黨國體制的始作俑者?
●历史的真相、进程、现状
·對所有故意偽造中國民運歷史者的告誡
·ZT《毛泽东选集》真相
·千万不要以邓小平的身高来看待历史的进程
·ZT中国实现历史性转型的机遇真的来了吗?
·时移势易,完全不同的形势,刻舟求剑行吗?
●周恩來
·面具后面的周恩来(图)
●胡耀邦
·胡耀邦向楊尚昆談鄧小平的邪惡和卑鄙
·昔日胡耀邦的死敌今日寄希望于习近平
·胡耀邦先生百年诞辰致习近平主席(1图)
·耀邦夫人李昭千古!(2图)
·人子(弥勒)祝福耀邦李昭後人
●悼念赵紫阳
·中共的良心死了,丧钟响了!
·陈泱潮在议报悼念赵紫阳签名网的留言
·赵紫阳盖棺论定是引爆6.4定时炸弹的导火索
·全民大团结,公祭赵紫阳
·陈泱潮:致赵紫阳先生眷属的公开信
·就赵紫阳盖棺论定事致温家宝总理的公开信
· 陈泱潮在悼念赵紫阳国际大集会上的书面发言
·极权专制绝不等于共产主义和社会主义
●徐勤先
·中国军魂归来兮,徐勤先将军精神万岁!
●鄧小平
·鄧小平紀念日再談《特權論》是馬克思主義巔峰經典著作
·ZT陈尔晋对邓小平邪恶本质的深刻洞察和全面批判
·下發1981年第9號文件,鎮壓了民主牆運動的鄧小平罪大惡極!
·论摆脱阴影改掉邓小平的错误(鲍彤)
·邓小平是历史罪人/(外一则)
●江泽民
·CDZCYC183-190:江泽民未死先报丧所包含的信息
·ZT近日江澤民遊蘇州水鄉同里 月內兩次露面
●胡锦涛
·@CDZCYC22条:促胡锦涛改变观念书
·从胡绵涛"亮相之旅"破解其人之"谜"
·历史到了鉴别胡锦涛的时刻
·胡锦涛的真面目
·陈泱潮玄谈民国末路与“亡秦者胡”
●温家宝
·党政军民一切良心人士应当积极表态支持温家宝总理
·温家宝要警惕和敢于突破自己的局限性(一图)
·陈泱潮推特126-130 对温家宝先生的警报和期许
·陈泱潮推特111-125:瓜熟蒂落,温家宝善拼必能胜
·陈泱潮推特102-110:时不我待,温家宝要敢拼才能赢
·陈泱潮推特86-91:温家宝硬,五不搞胡说集团完
·温家宝:道德滑坡何其严重 (图)
·ZT:陈泱潮先生这个言发得好
·曼谷朝野良心互动促政改研讨会告中国人民暨全球华人华裔书
·对温家宝总理8.21重要讲话的回应(全16节)
·温家宝在地质大学的讲话全文(图)
·温家宝发难挑战中共一党专制/石涛
·温家宝:国之命,在人心(一图)
●周有光
·悼念非常值得尊敬的汉语拼音主要奠基人周有光先生
●萧光琰
·极端的罪孽与悲剧:中国石油工业之父的人生际遇(组图)
●钟沛璋
·钟沛璋回忆胡耀邦(组图)
●习近平
·确立习近平接班对未来中国的意义(全文.2图)
·ZT习近平已看到危险:中国处于3000年未有大变局
·对习近平持不同看法的两篇有代表性的文章
·習近平要警惕、應自省
·习近平成为聖君的榜样:蒋经国与台湾政治转型
·習近平不能不認真傾聽和思考的中國良知的聲音/视频
·张千帆:重读《旧制度与大革命》有感
·宪政论争之我见/李銀河(1張圖)
·錢理群:老紅衛兵当政的擔憂
·天人感应?今日六四北京白天变黑夜(组图)
·习近平请听:普京讲话 一针见血直击中国问题命门!
·谁在迅速毁灭习近平先生的民望(两篇)?
·习近平先生要警惕:這些人正在使您急剧丧失民心(组图)
·习近平切不可错失做开万世太平圣君的机会!
·千萬不可忘記左禍坑國害民:讀习仲勋夫人齐心文章《忆仲勋》
·《蘇聯亡黨亡國20年祭》,是十足的謊言和反智、反動說教
·ZT中外资金大卷逃 怕了习近平?
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旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)

圣经续篇【恒约】执笔者 陈泱潮(陈尔晋)
   
   爱德华夏先生:
   
    来信收悉。同意你来信所说“我们讨论的问题带有普遍性,我想在博客中转发我们的信”。

   
    希望我们的讨论有益于【上帝之道】基督福音的传播,有益于广大圣经读者正确理解圣经教导。
   
    正因为鉴于“我们讨论的问题带有普遍性”,所以,我对你回复的各点解释,逐一表明我的看法。希望能够引起先生的重视,认真予以思考。不当之处敬请批评指正。
   
   1、你来信说:(废除旧约不等于废除旧约书。旧约的历史和故事都是人类宝贵的财富,决不能废除,也无法废除。我说的“旧约废了”,是指神与犹太人订立的约废了,因为有了新约,这是祂派儿子耶稣基督与世上所有人立的。希伯来书:既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。( 8:13)后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的,为要立定在后的。(10:9)这两段经文是我立论的根据。至今无人能否定这两段经文,也就动摇不了我废旧约的信念。)
   
    1.1、众所周知,旧约以摩西五经为基础,是造物主惟一真神上帝耶和华与犹太人立的约。摩西既是上帝的使者,又是犹太人的首领。因此,摩西是上帝与犹太人订立旧约的中保。
   
    1.2、这里要注意的一点是,犹太人并不认为他们和上帝缔结的约定是“旧约”。在犹太人的信念中,他们和上帝的约定是常新不旧的神圣约定、永恒的约定。是他们必须世世代代信守的信仰原则、律法、诫命、规条。永远不存在废弃的问题。
   
    1.3、另外还要注意到,犹太人至今不承认耶稣是他们犹太人的救世主弥赛亚,因为耶稣出生後70年,以色列反倒灭国了,圣殿反倒被焚毁了。犹太人以上帝的选民自负,他们至今在期待着所罗门王转世来拯救他们、、、、、、
   
    1.4、犹太人正是凭着这样的信念,凭着坚守和上帝的约定(即基督教所说的旧约),从而才得以战胜了2000多年无国可归,不得不流亡万国万邦,历经了无穷尽的磨难和痛苦,方才得以保全其种族、信仰以及文化的纯正和延续。
   
    1.5、你所依据的圣经经文《希伯来书》,属于新约篇章。如果说旧约是上帝要犹太人确立【上帝信仰】的约定,那么,新约就是上帝要犹太人将【上帝信仰】传到外邦、传到普天之下去的意志和旨意的体现。
   
    1.6、其实,为什么要在旧约之外另立新约?旧约犹太人大先知书《以西结书》早已指明:
   
    “34:2 人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们说:‘主耶和华如此说:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?34:3 你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。34:4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。34:5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。34:6 我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。34:7 所以,你们这些牧人要听耶和华的话。34:8 主耶和华说:我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊,这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊。34:9 所以,你们这些牧人要听耶和华的话、、、、、、”
   
    1.7、这里的意思是责备犹太人不将【上帝信仰】积极传播到外邦,传播到普天之下。
   
    1.8、因此,上帝有意要拣选和差派新的牧养者缔结新约,把【上帝之道】传到外邦。

1.9、拣选和差派谁来做新的牧养者缔结新约?旧约《以西结书》白纸黑字写得明明白白:“34:23 我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。34:24 我耶和华必作他们的 神,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。34:25 我必与他们立平安的约”——《以西结书》约写于公元前571年。这时大卫王已经死去400年,而距离耶稣出生还有571年!《以西结书》这里的预言後来由耶稣来应验了。因此,恒约《圣灵福音》把这看作是大卫王转世为耶稣的10大证据之一、、、、、、

   
    1.10、而你将造物主惟一真神上帝耶和华责备犹太人只顾自己,不积极将【上帝信仰】传播到外邦传播到普天之下,说成是要废除、废弃旧约。这显然是不妥的。是逻辑的混乱导致了内涵的错误。尤其居然还说成是:“动摇不了我(爱德华夏)废旧约的信念。”更加不妥——须知旧约的立約主体是造物主惟一真神上帝耶和华,人岂可妄言废除上帝与犹太人的约定?
   
    1.11、而且,正是你所引述的《希伯来书》分明已经说了:
   
    “8:6 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。8:7 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。8:8 所以主指责他的百姓说(注:或作'所以主指前约的缺欠说'):'日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,8:9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。' 8:10 主又说:'那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主,’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。8:12 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”
   
    1.12、犹太人正是因为从小就读旧约,因此,耶和华才会说犹太人“他们从最小的到至大的,都必认识我”、、、、、、
   
    1.13、显然,总结圣经以上这些话,并没有上帝要丢弃犹太人,要废除和犹太人所立的旧约的意思。
   
   2、你来信又说:“(新约书与旧约书的关系,是继承、发展、更新和升华的关系,但旧约不是。在我看来,旧约是神与犹太人立的契约,当神与世上所有人立了新契约后,旧契约就废了。这如同我俩定了新的合作合同,旧的合作合同就废了。因为新的合同里,已经包含了旧合同有用的内容。这见识与我律师的职业有关,也受到圣灵的启示。)”
   
    2.1、你在这里与其说是没有搞清楚与上帝订立旧约和新约的主体对象,不如说是把上帝通过旧约要犹太人及全人类确立【上帝信仰】和上帝进而要通过新约将【上帝信仰】传播给外邦人,两个目标混为一谈了。
   
    2.2、犹太人,外邦人;确立【上帝信仰】,将【上帝信仰】传播给外邦人、、、、、、主体对象不同,目标不同,虽然两者、前後,有内在联系,但各是各,不能混为一谈。
   
    2.3、信实的上帝要将【上帝信仰】传播给外邦人,订立新约,不等于上帝就抛弃诚信原则,废除了上帝和犹太人订立的确立【上帝信仰】的旧约。
   
    2.4、须知确立【上帝信仰】的旧约,是将【上帝信仰】传播到外邦人的新约的根据。
   
    2.5、因此,新约是对旧约的延续、更新、发展、升华。旧新約在外邦人中都是有效的,都是应当信守和遵循的,不存在在外邦人中废弃旧约的问题。不然,就没有旧约与新約合为一本圣经的必要。
   
    2.6、上帝和犹太人订立的旧约,在犹太人中依然有效,更不存在废弃的问题。
   
    2.7、旧约是新约的根本、发源地。不能把新约当作无源之水和无本之木。
   
   3、你来信还说:“(旧约有神的十条诫命,而新约只有两条诫命,爱神、爱人如己。这爱成全了旧约的律法,也成全了旧约的公义。一个爱人如己的基督徒,怎会偷窃、杀人呢?)”
   
    3.1、必须明确:首先提出“尊神为大”和“爱人如己”这两大原则的,是旧约,而不是新约。请查看旧约:《利未记》“19:18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。”《申命记》“6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。”旧约其他经文如《出埃及记》、《申命记》、《撒母耳记》、《以赛亚书》等经典也早有提及、、、、、、
   
    3.2、因此,是旧约率先提出了“尊神为大”和“爱人如己”这两大原则,新约特别强调、特别发扬光大了这两大原则。由此可见,旧约是圣经之根本,“废除旧约”、“旧约早已废了”的说法,是不妥当的,不宜宣扬。
   
   4、你信中还说:“(神在新约里将真理完全显明,已经封顶,成为永恒不变的、完美无缺的、绝对实在的、也是极其深奥的真理。人受时代和地域的局限,只能认识本时代,本地域的真理。这样的人是先知。)”。
   
    4.1、我同意并且认同先生“人受时代和地域的局限”的说法。
   
    4.2、但是,如果说“新约里将真理完全显明,已经封顶”,那就完全违背圣经了,大谬不然。因为若果真“新约里将真理完全显明,已经封顶”了,那如何理解《启示录》?须知《启示录》不是回溯过去,而完全是面对全新的、人一无所知的未来!
   
    4.3、例如《启示录》说了那么多的新歌、新妇、新天、新地、、、、、、怎么新法?新成什么样子?
   
    4.4、《启示录》反反复复多次强调“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”——圣灵到底说了些什么?
   
    4.5、《启示录》白纸黑字所说:“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民、、、、、、”这【永远的福音】到底是什么?说“新约里将真理完全显明,已经封顶”了,怎么解释这【永远的福音】?怎么解释《启示录》所说的【小书卷】、、、、、、 等等,等等。
   
    4.6、《启示录》分明说:“灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光”、、、、、、这到底是怎么回事?
   
    4.7、更不要说《启示录》“妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(注:“辖管”原文作“牧”)”;“他必用铁杖辖管他们(注:“辖管”原文作“牧”),我要赐给他权柄制伏列国”: “像我从我父领受的权柄一样”了、、、、、、要不要搞清楚?
   
    4.8、遑论造物主惟一真神上帝耶和华之本体实存、生命奥秘、转世轮回因果报应、、、、、、 等等,等等。
   
    4.9、以上这一系列预言和问题要不要搞清楚?这一切预言要不要兑现、应验?在这样的一系列预言和问题面前,能够说“新约里将真理完全显明,已经封顶”了吗?

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