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不要只想着求好处更要立志跟着耶稣走十字架道路——2016-5-6圣爱团契圣经学
不要只想着求好处更要立志跟着耶稣走十字架道路
——2016-5-6圣爱团契圣经学习
（北京基督教家庭教会圣爱团契）徐永海
2016年5月6日
【在每个周五的上午10点至12点，在北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501（徐永海的家中），我们一些因信仰、因教案而坐过牢的主内肢体，一些因民运、因维权而坐过牢的良心犯（同时也是基督徒及慕道友），我们相聚在一起，我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》，我们被耶稣感动，我们将耶稣接到自己的心里，来拿去心中的恨，来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱，真心希望仇敌也来认罪（说出真相）、悔改（付出补偿）、接受耶稣，将来大家一起去天堂”。如果人们都拿去心中的恨，具有大爱的心、真爱的心，那么：没有民主，也会具有民主；没有自由，也会具有自由；没有人权，也会具有人权。如果人们没有拿去心中的恨，没有大爱的心、真爱的心，那么：有了民主，也会出现动荡分裂；有了自由，也会出现残酷剥削；有了人权，也会出现讹人害人。】
聚会时的照片：
1、
林春芬
2、
董继勤
3、
岳爱玲
4、
董继勤、武人刚、徐永海
5、
岳爱玲、戚若青、王金玲、杨秋雨
6、
赵作媛、田小东
7、
张全胜
按照读经次序，今日我们学习了《雅各书》第四章。主讲人徐永海，众肢体武人刚、董继勤、林春芬、杨秋雨、王金玲、戚若青、田小东、赵作媛、岳爱玲、张全胜等分别作了分享，现综合如下：
一、第一自然段（1-6节）
●作为基督徒，我们应当是求主，来使我们走好十字架道路，而不要妄求什么好处
“你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢。不是从你们百体中战斗之私欲来的麽。你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌麽。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说的是徒然的麽。神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒麽。但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
我们人类具有各种欲望，如肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，如食欲、性欲、占有欲、虚荣心等等，这些欲望使得人们彼此争斗，也使得人们向神、向上帝、向耶稣来妄求。
在人类历史中，包括当今的时代，包括当今的很多所谓的“基督徒”，他们信神、信上帝，只是为了单单地来“求”，来求神、来求上帝给他们各种“好处”，如使他们升官、发财、得子、祛病、保平安等等。这些人是与世俗为伍，是与耶稣为敌。
我们应只求走十字架道路，求甘愿为主去经历各种苦难。如果我们甘愿走十字架道路，甘愿去为主受苦，主就会赐福为我们。“赐恩给谦卑的人”。
二、第二自然段（7-10）
●我们求走十字架道路，我们就要甘愿为主受苦，甘愿去经历肉体的苦难和内心的苦难
“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就比叫你们升高。”
作为基督徒，我们要战胜魔鬼、战胜世俗（要洁净你们的手……要清洁你们的心），来甘心情愿地走十字架道路，甘心情愿地为主经历苦难（肉体的苦难和内心的苦难）。
我们立志走十字架道路，立志甘愿为主受苦，立志甘愿去经历各种肉体的苦难，立志甘愿去经历各种内心的苦难（“你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷”）。我们如此做了，主就会使我们升高（“务要在主面前自卑，主就比叫你们升高”）。
三、第二自然段（11-12）
●我们求走十字架道路，我们就要甘愿为主吃亏，不去论断他人
“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢。”
人为什么论断他人，都是因为，认为自己付出的多、得到的少，而别人付出的少、得到多，而认为自己有高尚、有道德，别人缺高尚、缺道德。
作为基督徒，如果只求为主，多走十字架道路，多为主受苦，多为主吃亏。如此，我们还会有上述的“认为”吗。
如此，我们就会不论断他人。因此，我们不要论断他人。
四、第四自然段（13-16）
●我们求走十字架道路，我们走十字架道路，主就掌管我们每一天。
“嗐！你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢。你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂跨口。凡这样跨口都是恶的。”
其实，我们生命如此脆弱，很多人今天还好好的，明天就不在了，就死去了。因此，我们不要依靠自己，而要单单地依靠主。
我们依靠主，我们与主一起走十字架道路，主就会掌管我们每一天，使我们即没有缺乏，还可以干很多的事情（“作这事，或作那事”）。
五、第四自然段（17节）
●我们走十字架道路，就是要爱人，就是要在爱人的道路上，甘愿受苦
“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”
在近期，在《生命季刊》上一篇文章《有基督徒如何对付罪（淫乱/编造谎言作假见证/贪恋钱财的罪！）》。
对很多基督徒来说，一说到“罪”就是“淫乱、编造谎言、作假见证、贪恋钱财”这些罪。因为很多基督教徒，他们没有犯过这些“罪”，这样使得他们很是骄傲，即使他们口头上说“内心有这样的想法也是罪，而认为自己也有这样的罪”，而其实在他们的内心中，是满满的骄傲。
在《雅各书》第4章的这最后一节，这里说到“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”。想想吧，其实，这才是最大的“罪”，是我们每个人都在犯的罪。
尤其是当今的中国，一些肢体正在为主受苦，他们被抓、被关，我们都知道，我们却不去帮助。一些恶人在作恶（如拆十字架，为此在地狱中要遭受更加严厉的惩罚），我们也知道，我们却不去阻止。
我们都是罪人，我们都应当下地狱（降阴间）。
“他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19），耶稣曾代替我们降阴间（灵的监狱），使我们将来可以不下地狱（降阴间）而上天堂。我们实在是应当抱着感恩的心，来跟着耶稣走十字架道路，将来好不下地狱而上天堂。
为此，在当今，在还有很多肢体正在为主受苦的情况下，我们实在是应当首先认“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”的这个“不爱”的罪。
我们走十字架道路，就是要认“不爱”的罪，就是要来爱人，就是要在爱人的道路上，甘愿为主受苦。
●●总结《雅各书》
雅各是耶稣的亲弟弟，是使徒时代教会三大主要领袖（教会柱石）之一，他写了《雅各书》，《雅各书》只有5章，很短。
第1章、说了，听道与行道：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅1:22）。
第2章、说了，信道与行道：“这样，信心若没有行为就是死的”（雅2:17）。
第3章、说了，讲道与行道：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅3:1-2）；“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”（雅3:13）。
第4章、说了，祈求与行道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。
第5章、说了，许愿、还愿与行道：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起”（雅4:17）。“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:20）
一般宗教活动基本上也就包括这五项：听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们，不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿，而要行道；即不要做单单的宗教徒，而要做基督徒。
●●●简述《圣经》要告诉我们什么：
《圣经》旧约，它告诉了我们，上帝创造、掌管着整个宇宙，上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时，又告诉我们，（由于没有耶稣），单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等，并不能改变人心。如《传道书》中说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”。
《圣经》新约，它告诉我们：“除他（耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12），只有耶稣才能改变人心。其中：
“福音书”告诉我们，耶稣是上帝的独生爱子，道成肉身来到人世间，来给我们作大爱的终极榜样。
《使徒行传》告诉我们，使徒们效法耶稣，走十字架道路，他们具有了耶稣那样的大爱的心，他们具有了内心、心灵、生命的改变，具有了圣灵。
“保罗书信”告诉我们，律法、道德标准、活动规范、行为准则（如律法、十诫、割礼）并不能使我们具有大爱的心。
《雅各书》告诉我们，宗教活动（如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿）并不能使我们具有大爱的心。因此，我们要效法耶稣，走十字架道路，去经历苦难。
《彼得前后书》告诉我们，神学理论（如关于“天堂、人间、地狱、审判、奖赏”的理论）并不能使我们具有大爱的心。因此，我们要效法耶稣，走十字架道路，去经历苦难。
《约翰一书》告诉我们，只有耶稣（只有我们效法耶稣，走十字架道路，经历苦难），才能使我们的内心、心灵、生命发生改变，使我们具有耶稣那样的大爱的心。
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