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孙丰文集
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孙丰文集
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
[列出本栏目所有内容]
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“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”

   “共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
   原句是;习总书记“鲜明地”指出――“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
   
   难道“鲜明”就是习的底气或能为习输入底气?否则“鲜明地”有何意义?研究基督教,会发现它的重要教义都出自辩论,教父时代与黑暗时代教派林立,要正统就得互伐异端,互伐异端就得辩论。许多辩论就沉淀成后来的教义。没有人会无缘无故地喊“共产主义决不是土豆烧牛肉”,喊出这口号,也是出于辩论的动机――虽说还有四个共产宗教国,实际支撑只是中共。共产主义不只受到普遍怀疑,实质上正陷入灭亡。只做地方大员即使步了苏共后尘,也关着个人痛痒,不会因党灭亡而少吃一口莱,少娱一场乐。不是教主,就没有教主之政的准备――习也是凡胎肉身,先天所负的只是不可抗拒而有的生命――在人为自然所造这种关系里,能析出只是纯粹的往下活,析不出任何附加条件。主义、信念不是生命的本然,不经宗教的诜礼进入不了生命,当然不是生命责任。理想、信念其实是外力以生命为砝码对意志的一种强加。若不偶得大位老习与咱一样:能关心的只有吃喝阿尿睡,柴米油盐醋。而“土豆烧牛肉”是生命最正常的关怀,共产主义的死活关人屁事?所以在苏联解体时习近平静如处子,并没动过心。
   


   与薄熙来不一样,薄如孟德从小就不甘为常人,锋芒毕露,有不可压抑的出人头地的要求,又是强烈的驾驭型人格。虽唱红,可唱是对公众,心里的道德律并不是唱所能测定。党也不是孙悟空,能卧底铁煽公主脑子去侦察明白,薄才不管是红是黑!他关心的是权欲,任何主义都不是他的菜,他的菜是把国家民族玩弄于股掌,所以无论环境如何,薄都是非争夺不可的。而习是偶得大位,这种意外激了他:要成英主,要留名历史,可他少年无学,只是因活在现实中,不能不受这个环境语汇的作用,所以储存他意识里那些概念只是知识空壳,并非有内容的知识。所以他是尚未形成出个人智慧的人,不能用属于自已的见解去考察环境里得的那些口号概念。习讲的那些话,只有对文字的认识,没有对概念反映的思想的意识。那只是些没有思想的空符号。
   
   但既然他已在大位,大位就是他的责任。高不高兴他都得负这个责任,人的责任心无论多么真诚都只能用所达到的水平来负,不可能用责任所需的水平来负。此即习近平的困境,习有足的果决与耐力,但智慧不足,一天到晚说些自己也不明香臭的话。
   
   这“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”就是证明。
   
   因“共产主义”是习的最高责任,而“决不是”则表示了他要承担。可“土豆烧牛肉”却是他潜意识地对自然人性的坦承――他也认为人活在世不是选择,除了往下活没有别的出路,因而不能证明任何外来附加义务是合法的。毫无疑问“土豆烧牛肉”就是人类的世俗幸福。这个“土豆烧牛肉”说的就是“吃喝阿尿睡、柴米油盐醋”,即不问是什么主义,人要的只能是“苗”,不可能是多么神圣的“草”。我这里没有任何强加,是习自已说的“共产主义决不是…”,这句话是他对共产主义的一种责任自许,既是责任自许当然就是肯定,把共产主义责任自许在“土豆烧牛肉”上,至少能证明共产主义做为理想与“土豆烧牛肉”是一致的。都是为满足人的存在的需要的;只是“土豆烧牛肉”要简单的多,伸手可取,因而太粗俗了。共产主义的达到则要困难得多,但它的所以困难是因它的高妙与神圣。共产主义与土豆烧牛肉都具有满足于人类的功能,区别是土豆牛肉是简单满足,而共产主义则是玄妙无穷的满足,它遇到的困难、危机、造成的灾难也就都应它是高妙的而请耐心等待。
   
   他的这一说法是用来干什么的呢?是用来因他的常人之心与常人一样认为共产主义违背人性人道,而他却偶得大位,他要负起对大位的责任,就要负起挽救共产主义丧失了的合法性。而“土豆烧牛肉”是最一般意义的世俗意义的幸福,这恰恰是共产主义所不能给予的,但共产主义实际要给与人的,也是幸福,只是因它要给予人民的福祉要高妙复杂的多,实现上当然就困难得多。习就这样用否定的否定,转变摸角地来重塑共产主义的合法性。
   由于习在知识上对他讲的那些话是未解的,他就觉不出“简单的土豆烧牛肉”就是世俗合法性,需要他通过土豆烧牛肉从背后才能绕道支持的共产主义的“高妙合法性”是彻头彻尾彻里彻表的反人类的。
   
   这是因习近平对自已要负责的共产主义只有代码上的责任,,却没有内容即知识上的知理解,他是对一个共产主义空名来负责,是负盲责。却不懂人要的是对不可抗而在的生命的满足。那么,从知识上完成的负责什么样子呢?且看下里巴下回来分解。
(2016/05/26 发表)
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