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(中共早已澄清金陵春梦在说谎)接上页博讯www.peacehall.com

   同时,考虑到“文革”前关于蒋氏世系的调查客观上存在两个问题:一是由于“左”的思想干扰,调查过程往往言有所隐;二是调查面过于宽泛,没有直奔“蒋介石本人身世”这一主题,从而影响了调查的深入和调查材料的力度,说明在这个问题上还有许多工作要做。而这时张明镐已老成凋谢,于是毛老只得和何国涛商量进行第二次调查。如果说第一次调查主要以谱牒、宁波奉化两地有名望的耆旧为主要对象,以搞清蒋氏家世全貌为重点的话,那么,此次调查则侧重于以蒋介石身世为主线,以蒋介石父母来历为依托。因为搞清楚蒋介石本人身世,归结为一点首先必须搞清楚蒋介石父母的身世、行踪,唯其如此,才可从根本否决唐人《金陵春梦》所张扬的说法。
   有了课题的主攻点,调查的目标与对象也就十分明确。自1979年始至1981年初止历时一年多的调查中,何国涛正是循着已确定的课题主攻点,在溪口重点调查了蒋介石父亲蒋肇聪的职业与行踪,在葛竹调查了蒋介石母亲王采玉的来历与行踪,收集到了较“文革”前更为丰富的第一手材料。这些材料证据确凿,可信度较高,足以澄清关于蒋介石身世“另有隐情”的种种传闻,这些材料后来都完整的反映在何国涛撰写的《解开蒋母王采玉身世之谜》一文中。
   本次调查的最初想法只是弥补前次调查的某些不足,抢救和保存日趋枯竭的“三亲”史料,至于整理成文则是第二位的事情,待适当时候再做。但是这一年随后发生的情况说明“蒋介石身世”仍是文史资料领域乃至学术界关注的热点,且舛误甚多,有必要立即将最新材料公诸于世。所以毛老和何国涛商量,要他继续撰文,系统地揭开蒋介石的身世之谜。当我们问及这一年发生了哪些情况,毛老回忆道:“首先,全国《文史资料选辑》总第73辑发表了我们1965年寄去的由张明镐口述、何国涛整理的《蒋介石在溪口》一文,我们感到很高兴。但文章发表后,并没有引起应有的反响,可能跟我们在这之前估计的该文涉及面过杂,反而冲淡了‘蒋介石本人身世’这个主题有关,因而起不到澄清史实的作用。接着,当年(指1981年)4月出版的《河南文史资料》总第5辑刊发了一组力主‘蒋介石是河南人’的文章,进一步说明蒋介石身世‘另有隐情’,澄清非易。这组文章由三篇组成:一篇是《关于蒋介石家世的一些传闻》,张仲鲁作于1962年5月;一篇是《关于蒋介石家世的点滴见闻》,李延朗作,从他文末所记分析,大概亦作于60年代初,李文目的是就自己所闻,证实唐人《金陵春梦》一书关于蒋介石是‘郑三发子’的真实性;再一篇是《关于蒋介石家世的补充》,系《河南文史资料》编者综合郭海长、谢梅村、李静之等回忆材料而成,这些回忆材料与前面两篇一样,并没有新的“补充”。这三篇文章都是以抗战期间有一河南人郑发千里寻弟至重庆、蒋介石如何‘礼’待郑发为依据,断定蒋介石便是郑发的胞弟,是河南人,从而证实唐人说法的正确性。本来唐人所述为小说家言,文学书籍,事有妄载,言有阙书,对一些史实,经不起推敲,有我们的《蒋介石在溪口》一文就可证其讹误。但现在以实事求是为原则的文史资料连篇累牍,一再引证,且言之凿凿,可见问题已超出了一般的‘传闻’范畴,虽然这些文章的依据大都是传闻而已。问题既然再次提出,我们的态度是按照历史学的观点,不妄断,不途闻,用事实来说话。而关于蒋介石身世涉及到浙江、河南两方,那么双方均应开展周密的调查,提供确凿的证据,切莫以传闻作信史,以讹传讹,不利于问题的解决。好在我们有备而作,所以,很快就请何国涛写成了一篇《解开蒋母王采玉身世之谜》。”
   经毛老一说,我们恍然大悟:后来轰动学术界、播及海内外的《解开蒋母王采玉身世之谜》,原来是如此情况下写出来的,具体完成时间是1982年初。这篇文章写作动机是严肃认真的,笔法也是公正朴质的。与《蒋介石在溪口》一文相比,它更能抓住要害,更能说明问题。全文1.3万余字,分为“传说的由来”、“问题的探索”、“蒋肇聪其人”、“葛竹调查弄清底细”四个部分。“传说的由来”简要胪列了从《金陵春梦》到《河南文史资料》关于蒋介石是“郑三发子”的中心内容。“问题的探索”对上述传说的常识性错误作了一一辨正。“蒋肇聪其人”与“葛竹调查弄清底细”是文章的重点所在,根据谱牒与调查资料考实了蒋介石父母的身世和经历。蒋介石父亲蒋肇聪“继承父业经营溪口玉泰盐铺”,“既未去过河南,亦未当过师爷,其来历是清清楚楚的,与河南传说中的‘绍兴师爷’毫不相干”。蒋介石母亲虽是改嫁至蒋家的,但“她从未离开过奉化,更未到过河南,亦未嫁过姓郑的人。在嫁给蒋肇聪时,也未带来前夫之子,更未在河南留下另一个前夫之子”,她的来历也是清清楚楚的,“由此可见,《金陵春梦》以及有关史料所作的种种传说和猜测,都是没有事实根据的”(以上引文均见何国涛撰写的《解开蒋母王采玉身世之谜》一文)。奉化县政协文史委亦多次组织班子,利用当地优势,遍访乡间耆宿,终于找到了当年仍健在的蒋氏族人中的年长者、蒋介石的同辈人、91岁的蒋生德,据他讲:“蒋介石生时由昭仁婆婆(即撑竹排的蒋肇富之母)接生,以后蒋家有了红白喜事,必请昭仁婆婆赴席。蒋介石在胜坤娘(即蒋肇性之妻单氏)那里吃过奶,胜坤娘死后,蒋介石为她亲题墓碑‘蒋公肇性德配单氏之墓中正题’以报哺乳之恩。”另一个蒋介石的奶娘是原蒋家帐房唐瑞福的祖母,至今仍健在的90岁高龄的唐瑞福老人说:“小时候常听祖母讲起此事。祖母死后出丧,蒋介石原配妻子毛氏还亲自送葬到镇外藏山大桥以南的上山村,以报她为蒋介石哺乳之恩。”以上事实有力地证明蒋介石系蒋肇聪与王采玉的嫡子。蒋介石父母的来历清楚,并无启人疑窦之处,蒋介石自身来历亦已了然,因此可以断定,如果传说中的“郑三发子”真有这个人,必另有其人,但绝不会是奉化溪口出生、长大的蒋介石。
   文章杀青后,何国涛交给毛老审阅。毛老阅读全文,认为文章资料翔实,一气呵成,已达到了调查目标,即送交中共宁波市委统战部、宣传部审核,拟在《宁波日报》发表,由于当时的政治环境,不能如愿。毛老将文稿送省政协文史委,当时负责省政协文史资料工作的曹湘渠同志阅稿后,认为该文章史料珍贵,结构严密,证据充分,但是否立即予以发表尚不敢定夺。后经当时任省政协主席、原新四军浙东纵队司令员何克希同志审问,认为这是一篇极为难得的珍贵史料 ,达到了“去伪存真”和实事求是的要求,有利于海峡两岸的统战工作。并赞扬了宁波市政协文史工作和何国涛。
   1982年12月,《解开蒋母王采玉身世之谜》一文连同宓熙(原蒋介石侍卫大队长)所作的《我在蒋介石身边的时候》,唐瑞福、汪日章所作的《蒋介石的故乡》等文一并刊载在《浙江文史资料选辑》总第23辑上。该辑“前言”评论说:“《解开蒋母王采玉身世之谜》,就是一篇释误解的文章。所谓‘谜’,就是长期以来《金陵春梦》等书所流传的‘蒋介石是蒋母从河南带来的拖油瓶郑三发子’的种种传说。这篇文章的作者何国涛通过在溪口和在蒋母家乡葛竹的详细调查,查《宗谱》,访族人,以所得的大量材料,解了此谜,证明这些传说纯属子虚乌有的海外奇谈。这一澄清大大有利于辨真伪、正视听。这也是史料工作的一种拨乱反正。”至此,宁波市政协文史委两度组织的关于蒋介石身世的调查活动,真正告了一个段落,取得了圆满的结果。用毛老的话说,这样持续经年的调查活动所以能开展,这样较圆满的结果所以能取得,首先应归于已故的周恩来总理的关心,归功于中共实事求是的思想路线。
   可喜的是,文章一经发表,立即轰动了海内外和学术界。首先,香港《大公报》等四家报纸同一天刊登了中新社发的《浙江文史资料选辑》总第23辑出版的消息,香港大公报还连续15天转载了《解开蒋母王采玉身世之谜》等三篇有关蒋介石身世的文章。《百姓》杂志也要求转载。有的报纸专门写了题为《蒋介石并非郑三发的评论文章。信息很快传到台湾,台湾《传记文学》等报刊争相转载,并给予了较高评价。经《传记文学》第52卷第四期全文转载后,决定编印《蒋母王太夫人身世特辑》,全文转载何国涛和唐、汪两文。又与《我与蒋介石身边的时候》一文同被收入《陈洁如回忆录》(全译文)附录中。著名旅美作家江南(刘宜良)写作《蒋经国传》时就采用了该文提供的大量史料。其次,在大陆,《浙江文史资料》总第23辑于1982年12月第一版发行后,立即告罄,次年4月第二次印刷。1985年6月第二版印刷,仍供不应求。1986年10月,第四次印刷,4年间共计印数18.5万册。1988年10月,浙江省政协文史编辑部在原有稿件的基础上,扩大征集范围,编辑出版了《蒋介石家世》专辑(《浙江文史资料选辑》总第38辑)第一版,1991年、1992年两年又连续三次印刷;至今年5月,沿袭原书名进行了较大幅度的调整,并将《解开蒋母王采玉身世之谜》一文放在第一篇醒目位置,出版了《蒋介石家世》第二版。6年间共计印刷5次、发行28.88万册。先后12年来,以《解开蒋母王采玉身世之谜》为主要文章的蒋介石家世史料一版再版,数次印刷,共计销售47.4余万册,堪称文史资料出版物之最。再次,这篇文章的影响远远超越了问题本身,超越了学术研究的范畴,而成为扩大爱国统一战线、改善海峡两岸关系的楔机之一。读者纷纷来信,赞誉省政协文史资料委员会编辑出版《蒋介石家世》,“是做了最大的统战工作”。原任台湾高雄“警察局长”、“中央警官学校教务长”的某位人士,看到省政府文史资料委员会编辑出版的孙中山、蒋介石两辑史料后来信说,这两本书“很吸引读者,引起了浓厚的兴趣,史料贵在真实,你们的史料,能反映历史真实面目,信实可靠,很珍贵。”大陆解放时,在香港通电起义的原国民党立法委员某人士,看到蒋介石史料后来信说:“读之令人折服,长期以来,《金陵春梦》等书,谬种流传,硬说蒋介石是‘拖油瓶’,流传极广,这篇史料,有力地予以澄清,读之爽口,十分得体。”又据毛老介绍,台湾当局特别是蒋氏后裔看到这篇文章,反映甚为强烈,他们认为共产党也是能讲真话的。蒋纬国先生等改变了对共产党原来的看法,响应邓小平同志提出的“一国二制”、和平统一祖国的主张。从中可以看到,一篇实事求是的文史资料不仅能释学术误解,也能释政治误解。

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