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再论郭知熠哲学理论的伟大意义

   
   再论郭知熠哲学理论的伟大意义
   
   
   作者: 郭知熠


   
   2015年郭知熠先生写了“论郭知熠哲学理论的伟大意义”, 一转眼就到了2016年。 今天再读这篇文章, 发现有补充的必要。
   
   首先, 郭知熠居然没有记录他的“关于四个世界的理论”。 这个理论无疑是对于哲学基础的一个重要贡献。
   
   在几千年的哲学历史中, 哲学家们都认为世界上只有两种东西: 一个叫做物质, 一个叫做精神。 是的, 我们所能看到的东西都是物质。 房子是物质, 桥梁是物质, 土地也是物质; 人是物质, 动物也是物质。
   
   取决于你相信是物质第一还是精神第一, 哲学家们就这个毫无意义的问题开始了长达几千年的无休止的争论。 当然,这个问题迄今仍然没有一个公认的答案。
   
   二十世纪英国哲学家波普发现世界上除了物质世界, 精神世界外, 还有一个全新的世界: 知识的世界。 波普将它称之为第三世界。 知识的世界是客观存在的, 它不以人们的意志为转移。 波普认为, 除了理论, 公式, 定理, 数学等等是第三世界的东西外, 那些由人类知识所创造的东西, 也属于第三世界。 譬如说, 电灯, 还有我最近天天看的电视, 它们尽管是物质的东西, 属于第一世界, 但也属于第三世界。
   
   波普的贡献在于将人们所熟知的人类知识领域, 划分为第三个世界。提出这个世界就打破了几千年哲学家们的两分法, 从而世界就有了三分法。 因为仅仅是物质, 以及精神, 不足以囊括世界上的全部事物。
   
   也许人们会认为到波普为止, 这个“三个世界”的理论就完备了。 世界上除了物质, 精神, 以及知识之外, 再也没有其它的事物。 事实真是如此吗?
   
   郭知熠先生发现, 世界上除了物质, 精神, 知识以外, 还有其它不以我们的意志为转移的事物。 这是一些什么事物? 说出来也许你会大吃一惊: 它们也是你再熟悉不过的事物。 但非常明显的是: 它们不是物质, 不是精神, 甚至也不是知识。
   
   这些事物是什么? 这些事物郭知熠先生将它们称之为“群体”。我们举一个著名的群体的例子: 美国是一个群体。 当然, 它是一个国家。 首先, 它是存在的。 我们不能说“美国”不存在, 这将是极其荒谬的。 但“美国”是物质吗?它显然不是。 那么, “美国”是精神吗?还是否定的。 那么, 它是“知识”吗? 你知道这个问题的答案。
   
   所以, “美国”是一个存在的事物。 但它不属于这三个世界中的任何一个世界。所以, 郭知熠先生就提出了第四个世界:“群体的世界”。
   
   必须指出: 我们的这个第四世界是极端庞大的。 世界上的每个国家是这个世界的元素, 世界上的每个家庭, 社团, 每个公司等等都是这个世界的元素。
   
   所以, 郭知熠关于四个世界的理论修正了两个世界以及三个世界的划分的理论。 除了这四个世界外, 我们是否还有第五世界?这个问题郭知熠先生督促你去想, 再想,再去想。
   
   郭知熠对人类哲学的最重要的贡献将是他的人生哲学理论。 这个人生哲学将人在本质上划分为五个组成部分: 肉体,心灵,灵魂, 群体,以及超存在。 这些构成郭知熠人的存在的本质。非常有意思的是, 传统的哲学将人的组成分为“肉体和心灵”, 这是极端不完备的, 这也是为什么这些哲学最后无法解决人生目的论这些世界性难题的根本原因。 还有些哲学将人的组成分为“肉体, 心灵以及灵魂”, 可是, 这个所谓的三分法也是极端不完备的。 它同样不能解决人生的目的论问题。 并且, 它还有一个致命的缺陷: 因为我们无法证明“人是有灵魂的”这个命题。
   
   郭知熠在这里将他的哲学与传统的哲学理论相比较, 这个比较就使得他们之间的优劣, 在读者的眼中变得一目了然了。
   
   我们也来看一看郭知熠的所谓人生哲学的“认识论”:当我“看见”你时, 我并没有“看见”你的“本体”(这些都顾名思义), 而是“看见”了你的“存在”。但这个“存在”并不是你的“存在”的“本相”, 而是在我眼中的你的“存在”。
   
   因此, “我”的存在至少有三种: “我”的“存在”本相, 在我眼中的“我的存在”, 在他人眼中的“我的存在”。 我的存在本相只有一个, 在我的眼中的“我的存在”也只有一个, 但在他人眼中的“我的存在”就有无穷多个。 所以, 我们将这三种存在命名为: 本相存在, 自相存在, 它相存在。
   
   我们必须清楚: 本相存在和自相存在是有距离的。 如果自相存在严重地大于本相存在, 这个人有可能成为神经病的候选人; 如果自相存在严重地小于本相存在, 这个人的自信心就会大受影响。
   
   它相存在与本相存在以及自相存在更是有距离的。 而且, 不同的它相存在之间的距离也极为不同。
   今天就扯到这里吧。
   
   
   写于2016年5月9日
(2016/05/09 发表)
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