东海一枭(余樟法)
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今日微言(反儒必无后福,积德自有天相)

   今日微言(反儒必无后福,积德自有天相)

   

   

   【击蒙】官方回应北京语文课本收入《圣经》章节云:“本意是希望学生可以从神话角度开阔视野,了解西方神话。”这个理由不成立。中小学是打基础的时候,语文教材中的内容和知识,必须具备相当的真理性、道德性和文化品位。西方神话完全可以通过课外读物了解,没必要占据课本的宝贵篇幅。

   

   【邪师】或为马学教授辩护说:他们讲授马主义是迫不得已,他们也要吃饭。如果像你一样公开反对马主义,丢了饭碗不说,还可能别有危险。答:这个理由不成立。可以不公开反对,但不能向学生传教。不教不至于饿死,传教马学则是传邪道造恶业迷惑学生。师有师德,岂能为了饭碗去害人?

   

   【邪师】为了一己之私,明知是邪说还要拿去教人,心地何其阴毒乃尔。这种人连人格都没有,怎配为师?邪说之发明宣传者和这种阴毒之人,最易遭天谴鬼击,往往有奇祸大难。在古今中外所有知识分子中,各国马家知识群体的命运都是最悲惨的,唯有秦法家群体差相仿佛。这可不是偶然现象。

   

   【定律】反儒毁圣,是自绝于人道而入于魔道,自绝于人类而沦为畜类。这种人物最多“六极”,必无后福,或富而返贫,贵而返贱;或晚年孤苦,下场凄凉;或子孙不孝,甚至绝嗣;或天年未尽,死于非命…。百年来知识群体尤其是毛家知识分子的厄运,就是最好的殷鉴。

   

   【示现】示现有道,有其底线,不能妄为,更不能采取罪恶的方法。“不少高僧都把提婆弑师行为解说成示现,说其入地狱乃是大乐。”大错特错。地藏菩萨发愿,我不入地狱谁入地狱,地狱不空誓不成佛,可敬可佩;提婆示现弑师行为而入地狱,则可鄙可耻,何乐之有。

   

   【吉人】圣贤君子也可能有不孝不悌的子弟;若为师,也可能有不忠不义的弟子;若在位,也可能有居心不良的部属。但是,绝不至于为子弟、弟子和部属所害,其子弟、弟子和部属也不至于谋害之。吉人天相是圣经妙理,儒家共识,可不是随便说说的。儒家以有德为吉,君子都是吉祥之人,圣贤更是大吉大利。

   

   【保身术】或问:置身于乱世,怎样才能防身护体,自保平安?答:人生在世,没有绝对的平安,但有最好的保身之道,那就是立德。你若是圣贤君子,谁敢害你,鬼神都不饶他;你若是盗贼恶棍,人不害你,鬼神都不饶你。另外,德到大处必有智,可以知己察微,防患于未然;可以兵来将挡,水来土掩。

   

   【态度】友人说我总是自言自语,也不管别人听不听得进,听不听得懂。没错,替天传道,把道理、真理说出来,只要思想义理中正,便是尽我之责、无愧于心了。社会反应如何,别人态度怎样,不关我事。听得进,是听者的幸运;听不懂,是听者的问题。天下后世会有越来越多的人听得懂。

   

   【谣言】厌恶任何谣言谎语。无论出于什么“善意的动机”,为了什么“正义的目的”,都不应该造谣撒谎。造正人君子、正义力量的谣,固然可耻;撒恶人恶势力的谎,同样卑鄙。对于政治社会谣言,政府应该及时辟谣,并对造谣者依法惩处。当然,必须严格区别故意制造的谣言与有待证实的风闻及预测。

   

   【爱国】批判爱国主义,弘扬民本思想,是爱国的一种好方式。民众爱国先爱人,官员爱国先爱民,把民众利益放在第一位,这才能让国家可爱起来,文明起来,这才是真正的爱国。在人民、国家、政府之序列中,政府必须爱国爱民,国家必须以民为本,维护人民的权利,助长人民的幸福。

   

   【公知】公知这个概念近年来不太香,与一些不良人物和势力的攻击抹黑有关,也有公知群体自身的原因。他们道德、文化、思想品质都很有限,普遍昧于中华文化,常常是非正邪不分,动辄妄言妄语,虽比市井小人高一些,却离君子集团差得远。俗话说苍蝇不叮无缝的蛋,公知群体不仅有缝,且多异味。

   

   【朝鲜】恶势力之间,既会相互勾结相互利用,又会相互鄙视相互斗争,唯独不可能产生真正的尊重信任。例如金家政权,虽与美日为敌,气势汹汹,其实不无敬畏,不至于真的动手;虽与中共结盟,受惠良多,其实并无尊信,很容易反目成仇。中共付出代价最多最大,换来的也只能是金家暂时性的虚与委蛇。

   

   【朝鲜】金家血洗美韩的威吓持之以恒,基本属于口头禅;但最近核平北京的叫嚣,却不可不防。中共抗美援朝,“援”给朝鲜人民大半个世纪的苦难,所积蓄的戾气怨气至深,通过金家的核弹发泄出来,未尝不可能也。培养恶人恶势力而被反噬的例子,古往今来多乎哉太多了。

   

   【历史】大同理想实现之后,万世太平才有可能;之前,历史总是治乱盛衰不断循环。而从乱向治、从衰向盛的关键有二:一是社会共业的转良,一是伟大人物的作用,两者相辅相成。钱先生在《中国历史人物》中一个结论:中国史上等一等人物,乱世衰世更多更大。然哉然哉。2016-6-1余东海

(2016/05/31 发表)

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