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·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
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·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
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·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
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王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误

    王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
   
   王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
   
   1、“共产党成腐败暴虐政党,不是因为堕落,而是因‘为什么堕落’”


   
   “堕落”是谓语,是讲主语的。即讲共产党“是什么”、“干什么”、“能怎样”的。动词,讲共产党所以腐败、暴虐。但“堕落”不是事物,而是事物的性质,附依于事物,无自身性。它不是自因的故需要一个动因来解释。王文至少承认有一“尚未堕落”阶段,阶段再短总是有吧?
   
   所以共产党“成腐败、暴虐政党”的原因不是“堕落”,而是“为什么堕落”。堕落是一种质变,凡“变”就需原因来解释。故不能把堕落当成“共产党所以腐败暴虐”的原因。
   
   本文的目的是澄清到底共产党是“变恶”的,还是从“根”上、“种”上、从“基因”上就恶、就毒、就暴虐的?共产主义运动为祸百年多,在中国也为害近百年,对它的揭示、认识其实仍不到位:总觉它是变坏的,因而许多人在指望它变好,认为只出现正派领袖就成,这种看法错了。
   
   共产主义是一个主张,主张必须是一个“理”,“理”是在本然上、本性上就是“理”的。共产是一个以侵略为本然的理。本就是歪怎变正,本就邪怎么变善?
   
   
   2、对王王军涛立伦的纠正
   
   我对王文的纠正是――共产党是从本然、始发上就腐败、暴虐。即“腐败、暴虐”是共产党所“本有”的性质。“本有”即除非没有共产党,只要有,不管它是由谁,也不问它是怎么有的,都必“腐败、暴虐”;“内在”就是“腐败与暴虐”做为性质,不可分割的与共产党联系在一起。因任何事物都有性质,没有性质而只是事物的事物是没有的,共产党也是事物,因而也有性质,它的性质就是残暴与腐朽。没有任何力量能把暴虐与腐朽从共产党机体上分离。只要有共产党,它就暴虐、腐朽。暴虐、腐朽是共产的本然性!
   
   就像“只要生命物就有死;只要物质就有重量”那样,不能分离!
   
   王的立论把共产党的暴虐、腐朽看成是后天获得,我要证明的是暴虐、腐朽是共产党的本然性质,既不能预防,也不能医治。除非没有共产党,只要有,它的性质就是暴虐、腐朽。谁能举出哪怕一个不暴虐不腐烂的共产政权?
   
   
   3、真理是从公理里推出的
   
   公理:任何事物都有性质――
   
   山有山性,水有水性,人有人性,党有党性,语言有语言性,概念有概念性……这座山有这座山的性,这条水有这条水的性,这个人有这个人的性,这个党有这个党的性,这一概念有这一概念的性……
   
   正是“概念有概念性”,决定了残暴、腐朽是共产党不可分离的性质,因共产党的性质不是由创建它的人,而是由语言或概念所赋予。对此我们几乎没有觉悟。我们都把共产党的性质误当成是由建党者所赋予。“共产党”这个名是不是概念,是不是储存并反映思想的符号,因而它就是性质。那么它做为反映思想的形式,是从成为概念的第一刻开始,还是从创建者采用的那一刻开始?
   
   “共产”反映的性质是什么?(1)它反映,无论什么东西只要“一共”就是唯一,所以“共产”就是“一产”。一产党只能强调集中、专一;(2)“党”呢?党反映的是敞开性与互为对抗性,在对抗中完成互为否定,结果促成否定的否定,造成平衡。所以只要说到“党”,就是互间的,单一的力量构不成党。绝对封闭的“共产”主张,与无限敞开的“党”的组织形式是处在永远的矛盾中。
   
   这些思想是由公理支持的,不能反驳。只要你清楚“公理是不证自明的“也就接受了这个理。
   
   这里举出的“共产“与’党”两个概念,它们包含的思想是马克思,还是列宁,或是毛泽东所赋予?他们谁都没这个本事,这是概念的功能。共产党之所以暴虐、腐朽,其原因就在“共产主义”、“共产党”这两个概念里。因只要“共产”就得统一,可人除非不下生,只要下生就个体独立,因而“共产”之做为制度与人的生命相冲突。而“党”做为概念又是无限敞开的,“共产”之做为主张与“党”之做为组织形式又处在不可克服的思维对抗中。
   
   思想或知识都被包含在概念里,是概念来规定人。只是人感觉不到被概念的规定。
   
   
   
   4、老下里巴的宣布――
   
   共产党不是“变”坏的,而是从根上、种上、基因上就坏,就毒,就暴虐就腐朽。并且老汉还宣布:世界上没有一种力量,也没有一套方法能把坏、恶、毒、残暴、贪婪、腐朽……这些性质从共产党身上剥离。因这些性质是在概念里,不是在人意志里,是通过概念赋予给人的。除非你不把这些概念当成理想、信念,不作为伦理出发点,它才不能规定你,你不把它当成伦理出发点,共产党也就不存在了。
   
   对于共产党,你可以不建立它,亦可推倒它,消灭它,但你不能把残暴与腐朽从它机体上分开。如果能分离,它肯定就不是共产党。
   
   
   5、只有把共产党的性质理解成人的赋予,才能得出王军涛命题
   
   只有把共产党的性质理解成是建党者或领袖所赋予,才能得出王军涛命题。
   
   共党的创建者也认为党的性质是他们赋予的,是他们的贡献。其实错了!
   
   因共产党是人用概念建立的,可人又需被概念规定才能成为理性存在物,之后才能发生思维活动。所以建党者能清楚自已在想什么,怎么干……因这时的人已被概念规定出理性能力了。是理性能力让人经验自已的。故而他们真诚地认为党的性质是由他们所赋予。人类忽视了:人是自然事实,要等到被规定出意识后才有意识――才能经验自身与周围,可就是不能经验意识形成前的自已与意识如何的形成。等到被规定出意识后概念里的矛盾也就淀化成了人的意识了。
   
   在人对概念的运用里应计算上自身的被规定,但人被概念规定前疋是“白板”(休谟语),不能完成这一计算。建党者能清楚自已如何建党,却不能清楚自己如何被概念所建。这一次序并不进入人的经验。因而建党者能经验到自已对党性的贡献,却不能经验概念对自已的造就,所以弄不通党的性质只是通过他们,实际却是由概念赋予的。共党领袖们对此没有那怕微弱的意识――初生人是完全被动的,要经受持久的被作用才能形成主动性。所以人只能经验到意识生成后发生的事,不能经验自身怎么受规定,因而就经验不到共产党的性质是由概念而不是由人赋予的。
   
   
   6、共产党不是真正意义的政党
   
   马克思、列宁、毛泽东、邓小平……都只意识到党的集团性,却没意识只要“党”就必须是敞开的,互间的,否则就算不上是党。只有相对着别的党才算得上是一个党――可只要互间的就不可能是唯一的。所以共产党不是在人类理性上合乎理法的政党,它是以霸占为出发的集团。它又声言革命来求“社会公平”,却未自觉到只要“公平”,就必须是互动的。不互相对等的作用下那叫死寂,不叫公平。所以共产党的创建者并没把“纯政党(即单纯的“党”这个字)所含的性质”纳入共产党中。当然,一旦纳入共产党的性质它也就不是共产党了。他们至今都不知共产党就不是理法上的真正意义的政党,而是本质上的掠夺者集团。
(2016/04/29 发表)
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