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孙丰文集
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孙丰文集
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
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对“媒体姓党”的清理

   对“媒体姓党”的清理
   
   5)共产党也是人,是人为什么不敢“姓人”?
   对“媒体必须姓党”,我对习的断喝是:“必须”不过是你的命令。但“人之是人”却是无从迥避的事物的统一性。“人”是物种,讲的是种性。命令是临界的,有终始。物种却是始终不变。命令是用来执行的,物种却是不可抗拒的永恒分野。习近平想不想“是人”都“不能不是人”!那怕他决心再大。任大炮不想接受他那命令却就能拒之心外,只要他决心已定。即使一万次的姓党令得来的也只是敷衍,骨子里什么场合下人都只姓人。因人本来就是人嘛!无论什么事物只要它是什么,就只能是下去,谁都不能是着是着突然不再是自已而变作他物。物之是什么并不随理想远大而改变!
   共产党人既“是人”,就与全类同一物种,变不成党。故媒体在什么时侯什么条件下都不能不姓人。是人,却不敢正大光明的“姓人”。这里肯定揣着猫腻!


   这猫腻就是姓党比姓人有特殊方便――不到20%的姓党者占08%还多的“姓人”者的财富;姓人者不能离岸避税,不能用“无可奉告”或“道听途说”来发记者问;姓人就不能为自己多活几年而去有计划判杀聂树斌,姓人不能全军贪腐无止境……就因自然怀抱里的人类成员无差别。因需要维持社会成员间有差别,才“必须姓党”。“必须姓党”是为维护社会主义制度下的人的有贵贱!
   
   6)人是物种。党是什么?
   党只是人这个物种运用理性所用出来的一个“理”。不具物种性。
   物种意味着事物天命性的无差别。性质的无差意味着不是你想姓什么就能姓什么,性质的无差别意味着只要你是人,你就不能不姓人!――老天把你造成了人,你就没有姓不姓人的自由可言!习也好、江也好……都只应规规矩矩、坦坦诚诚的“去姓人”!直到死!“是人”是你的种性不是你自己想怎么样就能怎么样。你是什么物种就终生是该物种,不能因你有共产主义远大理想就今日唱红而“姓党”,明日打黑搜刮百姓钱财成土豪。习近平本事是够大,可再大你还能跳出“你是人”这个范围?只要你承认自已是人,你就姓不了党。你的所谓“姓党”不过是“姓”你那帮人的姓人的特别定语。
   “媒体必须姓党”是对物种种性的挑衅,证明习近平还是个未发蒙的竖子!
   人与党人是同一物种,谁都不能不姓人!只有都姓人,才能由同一个理性来维系,思维才相通、知识才共有,意识才能交流。理由是――我们都是人,性质上才无差别。性质上无差别,社会人格上当然应全体成员人人平等。
   人的社会资格就是物种种性形成出理性后,由理性发生的自觉。
   人还未形成出理性时只有时空性,因不能发生意识。形成出理性,必经验到自已与世界,原来的时空存在便上升出人格存在。自然秩序上升为社会秩序,正因习近平从呱呱坠地与周围发生互作用开始,都浸泡在他们那个特殊秩序里。他们的观念里的秩序就漏掉了自然秩序的物种无差别性。凡生物又都是以生理满足为倾向。所以他们那社会秩序的观念就建立在直观功利上。
   只有在共同理性标准下才能发生思想,得以交流,知识互通。因而只有所有政党都姓人(本来就都是人嘛!),才能建立起适宜于每一成员的秩序。共产党本就是人,天所命的就是“相近”这个同一性,同一物类所需的就只应是同一秩序,不是任何他物秩序,可党性却是他物!它若不故意要别于人怎么会有自身意识形态呢?
   因能意识的只有人,当然只有一个形态。即山是山,水是水,人是人……这就是正当的意识,只有你非要把山把水把人都说成你要的样子,才构成特别形态。只要你自觉到自己的意识有形态性,就证明你已异化,你不是人了。
   
   7)世上只有人,根本就没有党
   世上根本就没有党,怎么会有党秩序?“姓党”所构成的那个秩序,不过是做为人类成员的习近平等个别分子所需的特殊秩序。我们能通过理性代码把他的话考证到原点,可他再坐十年冷板橙也不能发生知性考证――
   “思辩”是一种特殊的认知方式,是对人生的反思。只要人活着,就在人生中,就发生思想,其理解就只能在所达的理性高度上。活着就不能不思维,思维就不能不能发生某些理解,完成某些理解就不能不觉出有所获得。可每一个人都是以自已的知识收获来衡量知识真假的。维系千年的地心说是一种理解,日心说亦是一种理解。因各种原因坚信地心说的那些人不是也处在人生中吗?既在人生中能不发生思维?就处在地心说水平上的人,哥白尼态度再坦诚“党性再坚定”他们能接受得了么?这不是个党性或立场关系,而是知性的高度深度问题。现在没人怀疑日心说了,但这不是由于对共产主义理想的坚信,而是知识的作用。当时的社会主流(包括积极求知的人)不也满怀赤诚来拒斥,阻挠哥白尼学说吗!
   人处在何一境界,只能在这一境界上发生理解。没有超越出理解水平的理解。
   活着就不能不发生理解。但理解有直接与间接,有片断与完整,有零散与系统。有的人即使是在理解,却未必觉出在理解,即使在思维也未必觉出是在思维。只有那些对人生有整体把握,发生了系统思考的人的思考才有较高的有效性。那些只能片断的、零散的、直观的思维的人与当年教庭的人一样总是把科学当异教,习总正是如此。如果他真能把求知放在首位,也就不存在“媒体必须姓党”这种笑话了。今天的“必须姓党”就是当年的“反对地心说就是异端”!
   习从07年出访讲话,都与国人生活相关,习近平有把握保证自已的话在语义与在逻辑上可靠么?他连语义、语法、逻辑上的可靠性是什么都不知。判断的可靠性标准有二:一是因果必然性;二是普遍有效性。凡是因果上必然的也就是普遍的。习那些话有一件能达到公理标准吗?我们愿敢拿两个地球与他打赌,他的知性水平通不过相应的考试。
(2016/04/25 发表)
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