东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[向习近平致个敬,微言一束字字真]
东海一枭(余樟法)
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
·防民若贼为哪般?——谁剥夺了我们的知情权
·雅量漫谈
·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
·从来家贼最难防——与胡锦涛总书记谈心之三
·抓纲治国
·桃花影落飞神剑
·魏京生,好样的!
·爬虫张海迪
·飞花摘叶出重围
·扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·依旧人民是贱民
·谁教公仆成公害?
·“通天巨骗”我先知
·上界神仙之乐
·“秀”满中华假大空
·不与穷人交朋友
·不与官人交朋友
·给胡锦涛的两记耳光!
·不与富人交朋友
·巧言令色必有鬼
·猪狗般的幸福
·多保留一个"无赖国家"的好处
·自杀的民族
·宜将剩勇追穷寇
·堕落的联合国
·男人之哭
·无耻的科奴
·新闻改革为先导──关于政治改革的建言
·中国人非人!
·王八蛋代表!
·打江山坐江山──兼为彭丽媛改歌词
·怕你抓我 怕你不抓我
·向江泽民、曾庆红先生道歉
·我控诉!
·狼作羊鸣欲何为?
·撒谎成性的政权
·弱智中国
·骗子的土壤
·山雨欲来风满楼---危险正在逼近!
·漫谈美国及其它
·呼吁胡哥大赦天下
·讨人民日报檄
·为孙大午鼓与呼
·中国人不是猪!──兼驳陈必红(又名“数学”)
·强烈要求领导干部公开家庭财产!
·枭鸣天下之三二九:“东海一枭网站”祭
·直击中国系列之:窝囊中国
·直击中国系列之:沉默中国---有感于《南方周末》再遭强奸
·直击中国系列之:冷漠中国
·直击中国系列之:弱智中国
·直击中国系列之:戏子中国
·直击中国系列之:谎言中国
·直击中国系列之:谎言中国(二)
·直击中国系列之:妾妇中国
·直击中国系列之:流氓中国
·直击中国系列之:小小中国
·民主不是洋人专用品──反击芦笛系列第一招:隔山打牛
·天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二
·愿推枭心置芦腹──反击芦笛系列之三
·人民十亿尽幽囚
·“所有的天鹅都是白的”?——反击芦笛系列之四
·出门一笑大江横
·男儿一恸鬼神愁
·“六四”、温家宝及其它
·对国安部门的一点恳求
·维权人士李圣龙
·勒马回缰归去来-----戒网启事
·君主专制与党主专制
·请封我网站的鹰爪孙站出来!
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
·透视张青帝
·国人的变脸妙术
·一言惊醒梦中人
·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
·【一枭网评】中国公安不公、司法不法的又一铁证
·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
·【一枭网评】芦笛快逃,x色恐怖又来啦
·悼紫阳
·希望在“民间”
·气发丹田扬异帜,天降圣水洗神州──向杨天水同道致敬——
·低头悼紫阳,昂首向豺狼!
·挽联二
·为中共送行——对赵公紫阳的最好祭悼
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
向习近平致个敬,微言一束字字真

向习近平致个敬,微言一束字字真

   【提醒习总】过而改之善莫大焉,儒家视改过为莫大之善。然而,过犹难改何况恶。恶会产生越来越严重的路径依赖,尤其是政治之恶,一旦积重,特别难返,腐败就是这样,早已集团性制度性,故三十年来是越反官场越腐烂。若没有相应的文化改良和制度变革配套,反腐只能沦为又一轮政治秀。2012-11-19

   【提醒】道路自信,理论自信和制度自信应该有前提,那就是道路中正、理论圆满和制度优秀。马主义毛思想,理论上错漏百出;社会主义道路和党主制公有制,实践中恶果累累。如此自信,与顽固不化怙恶不悛无异。唯仁本主义道路、理论和儒家宪政制度才是中国的希望所在呀。

   【不敢望】习总履新,东海无言,不敢强习总之所难耳。终止劳教计生诸恶政,废除煽动颠覆等恶制,保障言论自由,公开官员财产,提升儒文化地位,仅这几点就不易办到,何况中共要自新,中国要振兴,需要从意识形态到政治制度一系列大动作,祛除马列邪说,回归中华道统,修订宪法落实宪政…

   【习总】主动拨乱反正,驱马皈儒,需要有刮骨疗毒的勇气和脱胎换骨的决心,或难望,但也并非完全无望。民之所欲天必从之,人心(包括民心党心军心)已经大变,政治和制度的原则性改革势在必行,中华民族回道德之仁宅、走自由之义路的趋势已经形成,不以任何人物势力之意志为转移!

   【习总】姑不论现有的儒有没有足够大的,纵然有,纵然大到孔孟程度,也休想监督中共及其领导人。别说监督,不受监督的权利都欠奉。习总上台以后,对儒家的控制若能逐步宽松开明一些,给儒家一点喘息的空间和亮相的机会,就谢天谢地谢习总啦。

   【习总】之所以“难望习总”,是因为习总德智纵高于历代领导人,毕竟非圣贤;更因为目前中国正义力量严重不足,政治环境空前恶劣。任何正面努力,都容易牵一发而动全身。别说落实宪政,便是终止劳教计生或实行阳光法案等举措,都可能引起既得利益集团的过激反应乃至猖狂反扑。习总保重!2012-11-23

   【习总】东海2009年开始看好习总,曾有短文《勉习近平先生》,望他剑及履及言出法随---法律制度建设与言偕行,使“把群众重重地放在心里”这样一种很高的政治道德,通过道德政治体现出来,通过具体的民情关怀、民意尊重和制度优化体现出来,同时不断加强道德践履提高返己功夫…

   【习总】这是个“有师无帝王”的时代。“德象天地称帝,仁义所在称王。”(《礼记谥法》),“帝者谛也,像可承也;王者往也,天下所归往。”(《白虎通》)又“一贯三为王”,兼具天道传统民意三重合法性。以此标准,国民党历任领导人都差得远,况中共诸头乎?

   【习总】或将习总比汉武帝,认为“独尊儒术”有望。那不仅是中华文化之幸运,更是中国人民和中华民族之福祉。只不过那是不可能的。习总或能尊儒,但必有限,别说“独尊”,“阳马阴儒”都未必能够。(阳马阴儒是方便说,儒马原则矛盾、最难兼容)。主要原因有四:

   【习总】在善占上风、相对正常的时代,恶的威慑性会越来越微弱,用武之地会越来越萎缩,甚至只能窝里横,对外反而要看人脸色,就像老鼠过街,一不小心就会遭到严词指斥和正义攻击。这就是马帮的国际处境。虽然西方政治品质和文明程度并不高,但有了马帮的衬托,就显得格外道义煌煌。2012-11-25

   【圣王】圣王是政治制度文明的象征,圣王若在这个时代出现,必然推动儒家宪政的实践。而中国社会对儒家的误会依然深重,反儒势力依然猖獗,不可能实践儒宪,因此不可能出现圣王。易言之,中国还不配拥有圣王,还不配享有儒家政治,社会恶业还很深重,还需要继续受苦和消业也。

   【圣王】圣王是德位双高者。对于高道德者,小人因为无知反对,盗贼必然恶意抗拒。在中国这个小人得势盗贼当道的恶人谷里,纵然有圣贤之德,也绝无其位,故不可能有圣王。易言之,佛陀是救世救民拔苦与乐的慈悲者,但很难救度地狱居民,因为地狱的居民过度愚痴,很难认识佛陀接受光明。2012-12-7

   【圣王】圣王出,必有圣贤群体与之俱出,必能成功推行王道政治。现代社会,儒宪才是王道,建立在法治基础上的德治才是王道,政治文明度、社会自由度和国民幸福度超越西方,才配称为王道。岂但四九和五四以后,秦汉以来就没有圣王了。历代帝王中光武帝德性最高,也不过勉强算贤王而已。

   【圣王】圣王出,其政权必为中华正统,但正统政权未必出圣王。如汉唐宋,虽正统,无圣王。秦汉以后,有三个帝王出身儒家:光武帝刘秀、梁武帝萧衍和昭烈帝刘备。但萧衍皈了佛,刘备染了法(法家),唯刘秀始终儒家,是秦汉以后帝王中道德境界最高者,但也未达圣贤境界,君子而已,勉算贤王。

   【圣王】领导人上台后出访第一站,有一定的政治象征意义。胡总始于西柏坡终于遵义,说明其对毛家王朝一以贯之的忠诚;习总把第一站放在深圳,意味着政治走向的相对开明和开放,具有某种不确定性,但同时也说明他并不亲儒。别说圣王,只要是中华领导人,第一站一定是山东孔庙。

   【圣王】就事论事,中华领导人第一站应往孔庙祭孔;若论时机则确有所不宜。目前政治社会文化各方面环境太恶劣,有些事不妨从权。循序渐进,稳扎实打,是有必要的。不过,我对习总“内功”和未来走向的大致判断,源于多层次的观察特别是言论考察,并非仅仅依赖登基第一站之类表象。2012-12-7

   【或说】近平,以笔划和先天数推,蛊卦也,属中中卦。卦辞蕴整治乱局、除弊开新之意,意谓道丧世乱剥极否极,然君子以振民育德,仍有近平(近乎升平)之望。或问:蛊乱之时何以卦辞颇吉?朱熹释:蛊坏之极,乱当复治,故其占为元亨而利涉大川。卦辞颇为乐观,然东海不敢尽信焉,录此备案耳。2012-12-8

   【习先生】习先生出场亮相不错,赢得一片称赞,东海却赞不出口。先生各种表现措施都属细节,在政治上都是微不足道的。想起孔明一句名言:“治世以大德不以小惠。”特补充一句:治世以大德不以小节。时不汝待,但愿先生速在文化制度层面有所动作,莫辜负民众厚望,莫浪费历史机遇而遗千古大憾。2012-12-12

   【习先生】与干部队伍相比,思想理论又是更加根本性的。没有高度正确思想理论指导,队伍也建设不好。马主义毛思想只能煽动利用无知小人无耻盗贼,自由主义道德资源不足,难以产生强大的凝聚力号召力。唯仁本主义才能培养和团结德智双优的正人君子,为恢复和建设新中华而共同奋斗。

   【习先生】蒋介石先生就吃了理论不足的亏,其失败很大程度是败在三民主义上。“三民”理论品质尽管不坏,却也不高,严重缺乏形上依据、哲学深度和道德资源,难以激发信徒的道德理想,更培养不出收拢不住高优人才。他带出来的干部队伍虽非毛共所能比,整体品质仍颇有限,论德论智问题多多。

   【习先生】主义意味着政治道路和方向。中西政治最大区别在于主义不同,西方是自由主义,其它各种主义在西方都属于“下位法”,唯中国马主义,理论错漏百出,实践罪恶累累,从理论到实践都已经充分证明,这是老路,更是邪路,也是绝路。仁本主义才是真正具有中国特色的文明正道和光明大道。2012-12-13

   【习先生】理论一错,全盘皆误。只要马主义原则、社会主义框架不改,返左固属邪路,向右也是绝地,空谈固难兴邦,实干更加误国。马主义的哲学政治经济学科学社会主义三大理论,就是六十多年来各种浩劫人祸的思想根源。社会主义作为一种集体主义,其本质既反人本、也反社会。

   【习先生】个体和集体(社会)都很重要,又都不能主义化。比较而言,个人主义相对正常些,集体主义则危害严重。因为集体一旦主义化本位化,必然压制侵犯个体权益,而个体若弱小,所组成的集体也必不能健康强大---这就是社会主义反社会害社会的原因所在。

   【习先生】仁本主义对个人集体兼顾并重,充满集体精神而不犯集体主义错误,吸取自由主义优点而无其弊端。义理高明,才能开发道德和智慧的无上光明,导出政治及制度的高度文明。集中华文化之大成、汲西方制度之优点的仁本主义,开出的将是中华新一轮的文明辉煌。

   【习先生】主导思想和社会制度是政治的核心,道路选择已是中国当务之急,是当今最大的政治。马家绝路不能再走,维持会长不能再当。“中国向何处去”的问题又一次被历史摆在面前,天意民心时代潮流都在等待着,历史机会转瞬即逝。习先生的回答将极大地影响中国、中共和他自己的命运。

   【习先生】“在其位不谋其政”是中共历代领导人的坚强习惯,希望习不要再重蹈旧辙。偶尔“和群众打成一片”或充当一把演员慈善家等角色,可以,但不能以此为本职工作。领导人的本职是建设良好制度,维护法律公正社会公平,政治上从善纳谏海纳百川,道德上以身作则好上加好。

   【习先生】邪说邪路恶制恶法,神憎鬼厌天怒人怨,制度合理性、政治合法性都已经丧失殆尽,人心包括民心党心军心无不思变,这种时候还奢谈什么“道路自信理论自信制度自信”,完全不着调,若非谄媚,便相当于半夜过坟场的口哨,聊以壮胆耳。

   【习先生】“个人主义相对正常”,是因为在一定的制度法律规范下,它可以利己而不损人和“主观上利己客观上利他”。孟子说:天下之本在国,国之本在家,家之本在身。这个身兼肉身和仁心而言,故可补充说:身之本在仁。比起天下国家诸主义来,个人主义归本于肉体生命,相对接近仁本。

   【习先生】儒家是中华文化的主统和中华文明的主要缔造者。一些中共领导也曾讲中华文化的继承发扬,无非浮空虚谈、巧言令色而已,并不涉及儒家和孔孟,更不提及儒家的道统义理原则等实质性内容,甚至要求根据马主义的立场观点,对中国文化“取精去糟”歪解曲释。希望习先生不要重蹈覆辙。

   【习先生】把博物馆当做“中华文化的祠堂和祖庙”,是把中华文化当做老古董了。无论怎么“拔高”,博物馆终究只是一个文物的收藏研究机构而已。中华文化有、但不只有文献性历史性和学术性,其强烈的道德精神、政治追求、生命关怀和时代色彩,不是国家博物馆拢得住、装得下的。2012-12-13

   【习先生】反腐需要新思维。东海《儒家大智慧》“知几”一章介绍了几个古人治盗的故事,值得新班子参考。其中郄雍和士会治盗的不同结果,尤值得深长思。治贪反腐也是一样的道理,不从文化和制度上抓起,只会越治越贪越反越腐,反腐者还可能遭到腐败势力的反噬,像郄雍一样败于群盗! 【习先生】要完成政治制度的改良、社会道德的重建和中华民族的复兴,都离不开一支正人君子队伍。共官群体早已烂透了,责任感悲悯心羞耻心丧失殆尽,熙熙攘攘的尽是谄媚奸诈贪婪之徒和无知无畏无耻之辈。习先生要想不同流合污和真想干点正事好事,可不容易呀。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场