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▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
◇◇◇◇◇
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
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【恆約】《聖靈福音》第一篇1章

聖經續篇【恆約】《聖靈福音》1


   2003年5月26日曼谷初稿通过上帝鉴察/2016聖靈元年復活節期間完成聖經版編輯

●第一篇 新開端


   
   1全新的聖靈時代由此開始


    2聖靈所賜,《啟示錄》所預言〔永遠的福音〕,耶穌應許授權轄管/牧養萬國的人子,作為“傳道者”所代言。3凡有耳的,就應當聽。
   
    4當SARS瘟疫引起舉世恐慌的時候,5當舉世觀看那“叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了,傾倒了”的時候(注1), 6上帝注定、《啟示錄》14:6 明言:“有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。” 7到時候奉差遣而來的傳道者大聲疾呼:“應當敬畏上帝,將榮耀歸給他.因他施行審判的時候已經到了”!
   
    8聖經【新約】《啟示錄》14:2說,“我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,和大雷的聲音.并且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。”9這“眾水的聲音”,“大雷的聲音”.這中文“琴”字,這“琴聲”,都有奧妙。10“眾水的聲音”,莫如泱泱大潮的潮音;“11大雷的聲音”,莫若如雷貫耳令人發聾振聵耳目一新的新思想新理論;12這中文“琴”字、“琴聲”, 寓意就是在從前若干世曾在東西方十分突出十分引人注目地兩次為王(注2)、今又來的傳道者,受之於天命所發出的聲音。
   
    13《啟示錄》14:3說“彷佛是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。”14“新歌”,顯然就是那能令人發聾振聵耳目一新的新思想新理論:【上帝之道人權靈本主義】、【宗教政治學】、【天啟神學】、《特權論》、《聖君之學讀本》 ……15盡管陽春白雪,曲高和寡,不是低素質無神論者所能會意,容易學得來的,16更不是滿身冒著銅臭氣的錢蟲所能領會得了的。17但是,這“新歌”,畢竟是真理,是拯救之歌,獲得永生必唱之歌,是以道勝力、勝智、勝德的大獲全勝之歌。
   
    18《啟示錄》22:16,特別強調“我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。”19請注意,耶穌在這里說的是“向你們證明”,而不僅僅是傳送信息。20《啟示錄》22:20 “證明這事的說,是了.我必快來。”21并且,《啟示錄》2:7、11、17、29; 3:6、13、22耶穌一再告誡:“聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽”。
   
    22論到聖靈,《馬可福音》3:28、29 記載了耶穌這樣重要的話語:23“我實實在在告訴你們,世人一切的罪,和一切褻瀆的話,都可得赦免;凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。”24因為一切出於肉體的罪,都是肉體欲望貪嗔痴的一般性犯罪,都不能夠傷害造物主惟一真神上帝耶和華信仰。25惟有褻瀆聖靈,是發自生命的本質靈魂,是故意誣蔑、誹謗、攻擊神聖的典型犯罪,直接傷害到造物主惟一真神上帝耶和華信仰。26這樣根本性的犯罪,豈可赦免?
   
    27今日末世,世人應當特別重視《啟示錄》2: 26、27所明確記載的耶穌之應許:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制服列國。28他必用鐵杖轄管他們(‘轄管’原文作‘牧’)將他們如衕窯戶的瓦器打得粉碎.像我從我父領受的權柄一樣。”
   
    29之所以要世人特別重視耶穌這句話,乃是因為這清楚表明了耶穌再來之前,有一個【耶穌授權人子轄管/牧養列國的拯救時期】。30忽視耶穌這一明確應許授權人子轄管/牧養列國的拯救時期,31人類就將迷失方向,上帝信仰-聖經文明就將走向式微,基督教群體就要重犯法利賽人之罪!
   
    32《聖靈福音》正是按照上帝的永恆計划,繼【舊約】和【新約】之後【恆約】的重要篇章,33要進一步把【上帝之道】,把受於耶穌的,以及耶穌所應許的,曉喻世人。
   
    34著名的大先知書《以賽亞書》第42章早已預言:35“看哪!我的仆人,我所扶持,所揀選,心里所喜悅的,我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。36他不喧嚷,也不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。37壓傷的蘆葦,他不折斷,將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。38他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理.海島都等候他的訓誨。39創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一并鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給其上之人的上帝耶和華,如此說:40我耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保(中保:原文是約),作外邦人的光,41開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。42我是耶和華,這是我的名.我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。43看哪,先前的事已經成就,現在我將新事說明,這事未發以先,我就說給你們聽。”
   
    44上帝差遣大先知以賽亞所說的以上預言,何等奇妙!45“先前的事已經成就”,說的是耶穌出世,曾經大張旗鼓,騎著驢駒“進了耶路撒冷,合城都驚動了”(見《馬太福音》21:10 )。46而末世新事,今日才隨著《聖靈福音》的問世,剛剛開始展現在世人面前。
   
    47說到造物主惟一真神上帝耶和華“所喜悅的”,整部聖經,從【舊約】到【新約】,上帝耶和華只特別給所羅門命名叫“耶迪迪亞”。48這“耶迪迪亞”就是“耶和華愛他”的意思(見《撒母耳記下.12:25)。
   
    49今日末世受命而來的傳道者,正是所羅門王的轉世。50傳道者沒有能夠像耶穌那樣大張旗鼓,“騎著驢駒‘進了耶路撒冷,合城都驚動了’”。51而是“他不喧嚷,也不揚聲,也不使街上聽見他的聲音”,52好似孤家寡人,獨自坐在斗室書齋電腦屏幕之前,默默無聞地工作。
   
    53傳道者果真對“壓傷的蘆葦,他不折斷,將殘的燈火,他不吹滅”。54為的是要體現造物主惟一真神上帝耶和華愛世人救世人的精神,尋求皆大歡喜的效果。55傳道者受命盡心盡意盡責,努力通過互聯網傳播【上帝之道】,把快鐮刀交給自覺尋求【上帝之道】的各路會眾。56為的是收割地上成熟的莊稼。
   
    57在上帝伸張公義,將報應和懲罰降臨那“行毀壞可憎的站在不當站的地方”的邪惡勢力的時刻,58傳道者受命在政治上給世人指出了一條脫離奴役獲得自由和人權保障的路;59并且提出了建立世界政府,以法治手段取代戰爭手段解決國際紛爭永續和平新秩序的方案。60更重要的是,傳道者受命在宗教信仰上,給全人類指出了一條真正保障靈命獲得拯救獲得永生的路,以救世救心救人。
   
    61所羅門轉世而來的傳道者所言所行,全都意在擴展上帝的國度,按照上帝奇妙的大計划,建立【千年福國】,彰顯上帝的權能,榮耀上帝的聖名,62成就聖業輝煌——宣告全新的聖靈時代由此開始!
   
   【注釋】
   
    (注1)2003年3月20日,以英美軍隊為主的聯合部隊對伊拉克發動的軍事行動。4月9日,獨裁暴君薩達姆槃踞的伊拉克首都巴格達被美軍攻陷。薩達姆專制獨裁政權垮台。
   
    (注2)“琴”字,由兩個“王”字和今天的“今”字組成:今天【恆約】的傳道者曾經做過以色列所羅門王和中國曆史上惟一一位女皇帝武則天。
   

此文于2016年04月12日做了修改
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