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王立军的＂戏言、名言＂ 【人活着的意义】
人活着本身毫无意义！只有当人追求生命意义、生命价值的时候，生命才有意义！！！所以，人，应该做一些对社会有价值、有意义的事！人生，应该追求有价值、有意义的生活，生命才有意义！！！曾宁
【中国房地产及经济的真相】
房地产真相：政府卖地，开发商建房，一本70年土地使用权的房产证让消费者买单，银行回笼货币，政府把货币重新投放市场，经济机体因为有了货币血液，运行、运转起来。土地是国家的，政府可以反复、循环圈地卖地，经济也就循环运转。货币是关键，没钱了就开动印钞机器，房价由此疯狂上涨！通货膨胀，经济真相！曾宁
中国几千年来基本上没有太大变化
几十年来？甚至几百年来？更甚者几千年来？中国社会除了，物质的、器物的、外在的、皮毛的、表面的、表象意义的，进步以外？中国社会几乎在，精神的、心理的、内在的、文化的、骨子里的、内瓤子意义的，进步几乎没有！
改革？改者，变也！革者，化也！化者，根本性的不同，性质的变化也！
改革，就是应以，实现社会，根本长治久安，即保障个人权利和实现公民社会为目标！
从而根本性地消除，几千年来，中国社会治乱循环，王朝更迭的宿命！ 曾宁
【中国宪政如何走？】
如果多数国人都没有独立人格意识？没有意识到自己作为个体！有自由有尊严！不崇拜权力！不迷信权威！中国就不可能有真正意义上的现代化？人心，价值观念上的现代化！是中国宪政，中国民主，最为坚实的基础？
人格独立！自由、尊严的国人个体！是中国走向宪政民主的必由之路和希望所在！曾宁
【民主与选举的最大好处】
民主与选举的最大好处 ，就在于它有纠错功能！选错了？下次选举的时侯，可以重新选择！而非民主程序的最大坏处，某种意义上就在于，你只能选一次，错了之后只能一错再错？直至一错到底！曾宁
作为国人普天下找不到一个说理的地儿？
政府却找到了把联合国作为强词夺理的场所！[憨笑][憨笑][憨笑]曾宁
抹黑孙文的说法值得商榷
说孙文是破坏宪政的首恶，此说恐怕很不严谨。
孙文的历史功过大致应该是，结束帝制有功，暴力统一有过。
很多人都曾谈到，孙文北伐统一之后的局面，才使得日本灭亡中国的企图未能得逞。
有类似看法的人其实很多，但我的看法却是，即使没有北伐之后统一局面的出现，日本对中国之战，各个击破了地方军阀割据政权之后，形式上的中国之亡也会是短暂的。
因为第二次世界大战仍然会以，同盟国对轴心国之战，美国在日本本土投下两颗原子弹，结束日本的侵华战争。
更何况，南韩台湾不也同样都曾亡于日本，曾经亡于日本的南韩和台湾如今不是发展得更好吗？
香港和澳门也曾经被英国和葡萄牙殖民，被殖民过的香港和澳门如今不是同样也发展得更好吗？
可见，形式上的国家之亡未必就是什么坏事！须知，任何国家的消亡之后还有凤凰涅磐和新生的道理与可能！
网上一些谈孙文的文章。 文中对孙文之功过基本持否定态度，有抹黑孙文之嫌疑。
很多网文对孙文历史的事实陈述倒并无大碍，诸如说孙文对西方现代文明一知半解等等，但对孙文历史作用与历史功绩的价值判断却站不住脚。
完全否定孙文的历史所用和历史功绩，中国结束帝制和走向宪政之路还不知道会是什么样啊！ 曾宁
宪政中国！何以立国？
对历史及历史人物的评价问题，涉及到中国向何处去的重大问题！
例如：对孙中山和蒋公的评价，相信对毛的评价应该没有什么歧义？理清历史及历史人物的是非功过对错，对于重建重构民族的文化价值观非常重要！
之所以说中国向何处去？是一个重建重构民族的文化价值观的问题。不是什么子虚乌有的中华文化的复兴问题！原因就在于，中华文化根本就没有什么值得复兴的，符合现代自由人权观念的价值！何来复兴之说？
所谓中华文化的复兴？本质上难道是要复兴到秦皇汉武唐宗宋祖那里去吗！
所以说中国向何处去的问题？是一个涉及到重建重构民族的文化价值观念的重大问题！
其它问题大家都可以共同探讨。 但有一个问题，大伙应该非常明确！
这就是，民主与宪政中国！何以立国？
我想，除了把自由与人权，作为民主与宪政中国的核心价值观之外？舍它其谁！曾宁
【现代主权国家的概念】
在天下与国家的问题上。
历史上的中国社会，不是现在的主权国家的意义上的概念。
家天下而已。
谁以天道的名义把天下抢到自个儿的手上，天下无外乎就是谁的私有财产。
所谓顺呼于天，应呼于民。
切钩者诛，窃国者侯。
鼎之轻重，岂可问焉。
逐鹿中原。等等。
无非都是谁把天下抢到自己的手上，天下就是谁的私产。
现代主权国家的概念，在道理上、实践上、逻辑上，都应该是非常清晰的。
即：首先得要有享受人权的公民的存在。
公民把自己的，作为个体的人的，私有的权利，即天赋人权。
通过选举，选出自己的，政治上的代理人、代言人。
进而形成政府，再进而形成政权，三进而形成主权国家。
这样，公民就把自己私人拥有的天赋权利，让渡、转移给了政府。
政府即拥有了，来源于私人天赋权利，让渡转移形成的公权力。
如此尔尔。
可见，国家公权力的合法性，其来源是公民私权利的授予和让渡转移。
人权高于主权。
国家主权的形成，来源于公民私有权利的让渡。曾宁
【王立军的＂戏言、名言＂】
大伙儿放松一下。
我给大伙儿来一段，也算是王立军的"戏言、名言＂吧！
也可以多少从中看出，这个当年警察头子的心理状态。
"我就像某个大领导嘴里的一块口香糖，当大领导嚼啊嚼啊嚼啊的，觉得这口香糖没味道了，`啪'，随便往地上一吐，就以为完事了不是？”
“但，我就是这块口香糖，我这块口香糖指不定就会粘在这个大领导的脚上。"曾宁
时间进入了它的快车道
时间似乎进入了它的快车道。
自从王立军夜入美领馆，薄熙来、周永康玩完了之后。时间的进程就已经难以逆转。
多米诺骨牌终于倒下了第一张。
没有压力就没有变革的动力。
压力既可以是来自民间也可以是来自体制之内。
一方面，我们看到极权对民间抗争的打压是毫不手软。
另一方面，我们也看到广东一例涉嫌山巅的案例获得国家赔偿和浦律得到三缓三的结果。
如何破局？时局如何有所突破？这是我们可以关注的一个焦点。
反腐某种意义上就是反党反体制啊！反腐败面对的是体制性腐败和整体性腐败啊！现在的情况离整体性、体制性的不作为还有多远啊！有否可能假如出现这样的情况？
类似李克强、王岐山甚或习本人，说出类似"如果不依法治国，我们离玩完就不远啦"，这样的话呀！
这种情况下，是否又会有人说？
"依法治国也得在党的领导之下，依法治国，更离不开党的领导啊！"
左右夹击，内外施压，压力越大，破局的可能性也就越大。
所谓形势比人强。
形势的逼迫会迫使个人作出选择。
有的时候，往往是个人的立场和倾向性在形势的逼迫之下也就显得并不那么重要。
个人的立场和倾向性，在形势面前不得不作出退让和妥协！
我们应该要注意到一个基本的事实。这就是体制内的党内的矛盾和压力丝毫也不比体制外的民间的矛盾和压力小！
所以我们看到的是习的主要精力和时间几乎都是用在体制内党内尤其是在军队内部。
而对民间的打压以及对民间事务的处理似乎主要是由着两股力量起着作用。
1：体制的惯性和惰性。
２：最高当局左右逢源以及有的时候甚至是模糊性模棱两可的语言和政策。
体制的分崩瓦解和你寄不寄希望没有什么关系。
你寄希望也好不寄希望也好。
专制与极权的分崩瓦解都是一个逻辑的、必然的、时间早晚的过程。
这就如同专制与极权的体制，逻辑的、必然的、时间早晚的，会有一个登峰造极的"文化大革命＂癫狂时代的到来是同样的道理。
到了高峰之后就是走下坡路的开始。
如果说毛时代是一个神权时代。
那么邓时代的最大贡献就是，颠覆了毛时代的神权政治，把中国拉上了世俗政治道路的开始。
这种世俗政治的道路由于没有政治体制改革配合其经济体制的变革，所以也就走上了全面腐烂的，离崩溃时刻越来越临近的权贵资本主义的道路。
时间是否进入了它的快车道。
破局的时刻啥时候会到来？
虽然它不是以执政者的自觉，而是以执政者的不自觉，甚至是被动式的接受而展开。曾宁
（2016/03/19 发表）
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